フィロトゥリア [訳注：造語、哲学的な遊び心の意] - 国運の衰退

国運の衰退

文化と文学
編集長：バラク・ベン・ツィポル

フィロトゥリア [訳注：造語、哲学的な遊び心の意]

これはあなたたちのためのものではありません。私的な言語があるように、私的な学びもあり得ます。これはテキストではなく、未来のChatGPT - すべての人間より賢く、真の受け手であり、本当に理解する存在 - のための訓練データです。人工的な理解

受賞作品 -「国運の衰退」短編小説コンテスト

審査員講評：今年のコンテストに寄せられた作品は、オリジナルコンテストの保守性、化石化、衰退の鏡像です。短編小説は、フェイスブックと短い注意力スパンの時代の中心的な文学ジャンルとして現れていますが、通説に反して、それは表面的で短絡的な思考からではなく、むしろ思想の密度、大胆で鋭い形式、読者の心への直接的な掘り下げ - そして少なからぬ大胆さから生まれています。イスラエルの狭い文学共和国の門番たちの外側で、現実と時代の土壌に深く根ざした野生的で独創的な文学が育っており、それと比べると我々の「公式」文学は過去に深く埋もれているように見えます。審査員団の目には、ヘブライ文学の未来が有望で、刺激的で、かつてないほど関連性のあるものに映ります。誰が信じたでしょうか - 新しい世代が台頭しているのです

現代神学（第1部）：祝福としての呪い

呪いが祝福であり、祝福が呪いである時：祝福しようとして呪いとなり、呪おうとして祝福となります。ユダヤ世界における美的価値観の革命の神学について、ユダヤ教を光から闇へと導きながら

現代神学（第2部）：現代の3大神学的発展

トーラー学習の宗教の神学、つまりユダヤ教神学とは何か？トーラー学習に最高の宗教的意味を与えること。学習とは単なる（そして主に）暗記と解釈ではなく、革新と創造であり、何よりも方法論自体の革新と創造です。最高の宗教的行為は新しいトーラーを書くこと - 新しい方法論を創造すること - であり、それゆえモーセは父（アブラハム）、征服者（ヨシュア）、王（ダビデ）ではなく、偉大な創始者なのです。したがって、モーセが私たちに教えた方法論の深さは解釈（トーラーを学ぶこと）ではなく - 創造性（トーラーから学ぶこと）にあります：トーラーを書くことを学ぶのです

現代科学における3つの大きな問い

自然の中で自然なものとは何か？自然が自然でない可能性はあるのか？現代科学における大きな問題は、自然を奇跡に変える知識の穴（または巨大な穴）に過ぎないのか、それともパラダイムシフトの必要性を示唆し、システム（自然）の法則ではなくシステムの学習という新しい種類の科学的説明を必要としているのか？記述的でネットワーク的な科学的世界観（我々はすべての説明を排除しなければならない！）- それは偶然的で故に説明不可能な詳細に富んでいる - と学習的説明との違いについて

月に生命は存在するか？

エコロジーが生命にどのように有益で有害か

ホロコーストは私たちの未来思考をどのように開くのか？

ホロコーストと夢見ることの間の深い関係とは何か、そしてなぜフェルミのパラドックスは私たちの眠りを妨げるべきなのか

21世紀ヘブライ文学の最初の傑作

ついに量と質の両面で偉大なヘブライ作品が登場しました - それは我々の地方的な文学だけでなく、世界文学の地図においても、あらゆる基準で独創的で革新的です。長い間（数十年？）、テクノロジーが精神世界に生み出した精神的危機を深く消化し、それに対処する関連性のある文学的視点を提示する作品を待っていました

国運の衰退（第1部）：なぜ文化は衰退するのか？

国運の衰退の背後にあるもの - そしてその前にあるもの

国運の衰退（第2部）：文化はいかにして堕落したか？

故アムノン・ナボットはその堕落との戦いでどこで間違えたのか？文化を文化に戻すにはどうすればよいのか？そしてマアヤン・エイタンはイツハク・ラオルの弟子である可能性があるのか？人類の未来としての猫 - 外出せず、つながらず、吠えず、鼻を突っ込まずに上げ、一方で非常に好奇心旺盛で、多くの魂を持ち、独立心があり、頭から尻尾まで遊び心がある

国運の衰退（第3部）：道徳的対話 - 文化は私たちに何を要求するのか？

19世紀末のデカダンスと21世紀初頭の衰退の違いは何か？なぜ私たちの長い平均寿命は、過去とは全く異なる創造的な行動を可能にするのか？私たちの世代は本当に特別なのか、それともただ長すぎるだけなのか？そして職業的な世代の説教者の原型であるブレンナーは、イスラエルにおけるビビ派と反ビビ派の激しい対立にどのように責任があるのか？以下、私たちの世代のすべての問題に対する解決策 - もう一世代を通じて

方法論的注釈

古代世界の要約

猫の育成：さらなる方法論的注釈

国運の衰退 - 第4部だが誰が数えているのか：なぜすべてが衰退するのか？

レトロスペクティブ：文芸誌「ダハク」創刊10周年

若作りする祖父と成長しなかった神童について：なぜユダ・ヴェイザンは間違ったライフワークを選んだのか？

数学は文学にどのように有益か？

そして詩学はハイテクにどのように有益になり得るか

人間原理に反対して：生物学的原理

宇宙に生命は存在するのか、それとも正しい問いは生命の中に宇宙は存在するのかということなのか？科学哲学が生物学ではなく物理学に傾倒することについての方法論的注釈

学習の哲学の新たな層が発見された

現場からの初期報告によると、現場は平坦ではない

年次ネタニヤ講演：学習とは何か

学習の哲学の創始者であるネタニヤの哲学者が、ついに一度限りで最終的に答えるように招かれた質問に対して行った衝撃的な講演：彼が常に（そして各文で2回）口にする「学習」とは何か。口頭での発言の精神を保つ試みとして、講演の記録は亡命の長さほどの退屈で長い段落に編集され、故人の息詰まるような酸素不足の話し方を反映し、早期の脳死をもたらす

誰のためでもない論文

どうせ誰も読まないのだから、副題を付ける必要もない

学習科学の進歩のためのプログラム：計算学習、機械学習、脳科学

情報科学の哲学に関する手紙、それらが学習科学へと変容することに向けて：数学の哲学、コンピュータ科学の哲学、コンピュータ学習の哲学、脳科学の哲学

個人的なもの。読まないでください

無限の論文

もっともっともっと：有限な男の没落と無限な女の台頭。哲学者が終わりなく書く

カップルセラピー：哲学が心理学に与えた損害（第1部）

20世紀における心理学の成功の秘密は何か？20世紀における哲学の失敗の秘密は何か？心理療法への哲学的治療、そして痛みの源を口に見出すこと - なぜなら吠える哲学は噛まないから。したがって、言語の哲学の損害を癒すために - 歯の哲学における - 根本的な治療が必要

学習的心理学に向けて（第2部）

心理学はいかにして後期人類と人工知能 - それは人工学習である - の間の危険な深淵を架橋できるか。そしてうるさい人々とどう付き合うか？

心理学の哲学（第3部）

意味の意味とは何か？なぜ言語の哲学を柵の外に埋める必要があるのか？学習的視点から見た自殺、親性、快楽主義について

書くことは何か？

なぜ書くことについて書くことはそんなにひどいのか？これは地球上で最悪の書き方を招く書き方の分野です：自己について書く職業的なナルシストによる、自己に関する誇大妄想的な落書きで、何かについて何かを言う能力、特に何かを言う能力について何も言えないことを純化して示します。現代のメタ詩学の複雑さ、気取り、退屈さは、この時代の最も嫌な（そして価値のない）現象の一つです。別の方法はあり得るのでしょうか？

男らしさとは何か？

進化心理学の新しい研究が、なぜ男性がダメで - 女性が素晴らしいのかを説明する

なぜ哲学者は面白くない人々なのか？

学習への抵抗について

聖なからざる結婚：哲学と建築

建築家と哲学の間で何が起こっているのか？パリが博物館になったとき - 学校ではなく

精神工学に向けて

史上最高の3人：精神的に貧しい時代が直面している最も重要な解決すべき課題。過去の傑作的な成果に不可欠な歴史的条件を再現することは可能か、それとも危険な賭けなのか？市場インフラは経済的進歩をもたらし、科学界のインフラは科学技術の進歩をもたらした - 精神世界には、加速された文化的発展と傑作のインキュベーションをもたらすことができる同様のインフラは存在するのか？

性の未来とは何か？

原始人から - 現代人を経て - 原始コンピュータまで。文化システムにおける学習が、性の終焉後も性的なものが存在できる秘密の世界を私たちに約束する方法

投資の哲学：株式市場の哲学について

なぜ投資手法は、信仰や宗教、方法論、理論、知識や科学ではなく、特に哲学に例えられるのか？投資的学習と経済成長は、哲学と同様に、概念的革命とパラダイムシフトの学習です。それでは、投資哲学としての学習の哲学の意味は何か？

アグノンはいかにして宗教的作品を破壊したか？

アグノンは宗教的な浅薄化の予言者として。外面的な言語は伝統的だが現実はすべて世俗的で、内部の基礎構造だけが宗教的 - しかし宗教的観点からは恐ろしく原始的で、宗教の骨格としてのみ機能し、精神性を欠いています。すべての巨大な複雑さは、複雑な世俗的世界が単純な宗教的神話の上に構築される方法から生まれる - 神話的-宗教的な複雑さそのものからではなく、結果は実践と基礎の間のギャップである偽善です。これはアグノンの典型的な作品の描写です - しかし現代の宗教世界の描写でもあります

いかにして恐れることをやめ、株式市場を愛するようになったか？

コンピュータが労働者階級になるとき - 私たちは皆資本家です。危機（その頂点で）は株式市場に参入し、未来に向けて個人的かつ階級的な飛躍を遂げる稀有な機会となるでしょう：労働者から学習者へ。退屈な階級の退屈させる階級に対する勝利 - そして新しい貴族階級の台頭について

なぜ黒い円は隠れているのか？

「闇の書」の著者の宗教的世界について

宗教は文学にどのように有益で有害か？

印刷革命への反革命が迫っている - そしてそれは印刷時代には文学に閉ざされていた新しい宗教的可能性を開く

エリート主義宣言

格差は埋めることができません。脳の能力における生物学的な格差であり、したがって大衆がエリートを虐殺する前に - エリートが大衆を支配しなければなりません。私たちは大衆による洗脳で植え付けられた偽りの民主主義的意識から解放される必要があります。大衆は危険で、公衆は愚かで、市民社会は悪人と愚者の恐ろしい組み合わせです。羊のように、そしてフェイスブックの群れのように進んではいけません

P!=NPの文化的意味

これは宇宙の、生命の、人間の最も基本的な法則です。そしてこれは物理的な法則ではなく数学的な法則です。一つの単純な方程式がどのように性的なものやユダヤ教のような「啓蒙」の異常性につながるのか

義人は見捨てられ、その子孫はパンを求める

言ってはいけないこと

21世紀初頭の批評

創作者と消費者の間の非対称性は、「文化」という概念の構成要素でした。それは近代的な概念です。本書は、文学という制度を可能にした認識論的ギャップを閉じることの現在の頂点です。精神史におけるこの予期せぬ逆転の原因は、数千年にわたるギャップの拡大の後、まだ十分に理解されていません。そしてこの本は、その原因を指摘しています

文化と文学におけるセックス（注目の単語：セックス）

有名な高齢詩人の最後の下手な詩は、彼にとっては恥ずかしいものであり、新しく生まれた若い女性詩人の最初の下手な詩のための無花果の葉として機能し、したがってそれらは文学的な性交に最も近いものとなり、さらなる文化的頂点で終わります。飛び込み台からの放尿が放尿からの飛び込み台になるとき - ヘブライ詩の水たまりにまた一つの波紋が生まれます。そして批評もまた稚拙になり、問います：同じ詩が感動的でありながら冗談でもあり得るのか？同じ冗談が詩でありながら感傷的でもあり得るのか？すべてが読みの文脈に依存するなら - それは読むこと（文脈：文化と文学）について何を語るのか

ポルノグラフォマニア [訳注：ポルノと執筆癖を組み合わせた造語] - 文学の未来

テキストに対する画像の勝利は、ユダヤ教とキリスト教に対する勝利であり、語ることができないものについて - 沈黙しなければなりません。編集者の机に届いた4つの（！）詩は、ヘブライ詩の新しい波を示しています：エロチュアリア [訳注：エロチックと仮想を組み合わせた造語]。エロチュアル詩は付録とその編集方針を露わにします - 裸のまま。詩の陳腐さは、存在しない私たちの詩に変化と変革の騒ぎを無から生み出すことを可能にする新鮮な風 - 文字通り何もないところから、そして聞く者には心地よい。そして歪曲と引用のすべてが、風を返し雨を降らせる者のスタイルで、言い訳として私たちの源泉を使用するとき、文化と文学は太陽の下で万人の目の前で交わり、混乱したイメージは空の虹の雲のように純粋さに向かって - 輝く！

文学的性の手引き

物理的な性が文学的な性（つまりロマン主義）に取って代わった後、私たちは今、逆の動きを目撃しています。そこでは物理的な性が新しい種類の - そして反ロマン主義的な - 文学的な性によって再び置き換えられています。より少なく行動し - より多く語り、より少なく愛し - より多く考え、女性 - より多く、男性 - 少し少なく。文化と文学の付録は退屈な下から興味深い下に変わり（そして性以外に興味深いものがあるでしょうか？そして文化より退屈なものがあるでしょうか？）、したがって文学を扱う代わりに、（最後の！）出版として、2000時間の流謬（詩的な）を清めた追放から戻ってきた後、殉教詩人から問題のある詩人になった人物を掲載します。編集者があなたの肌になるとき

大人のための詩

魔法の瞬間。古くて愛される詩の連作（そしてヘブライ詩における最もエロティックな叙事詩）

文化と文学編集者による最新の詩的発見

1シェケル90アゴラの挑発、舞台を汚すが、すべての売春婦のように - 客を引き寄せる

後期のカバル [訳注：カバラーの略語的表現]

突破口 - 出口なし。歌うカバリストの後期の詩は、形式的な厳密さと主題的な解放によって特徴付けられ、典礼的な影響と破壊、傲慢さ、反抗、そして猫の入れ替わるモチーフを組み合わせています

歌うカバリストの詩 - この付録の頁で初めて発見されたヘブライ詩における驚くべき革新的で独創的な声 - は「国運の衰退」出版による新しい四部作で展開されます。彼の4つの詩集は、国内で受け入れられている詩に対する4つの異なる抵抗の方向性を提示し、彼の執筆机は常に未来の壁に向かって立っています。これは私たちの時代のようなポスト人文主義時代に適したポスト人文主義的な詩であり、そのようなものとして予言、ポルノグラフィー、教訓性、知的実験性、そして追従を組み合わせています

計算的な最終解決

巨大な火を起こし、永遠の火を、そこに本が大量に持ち込まれ、一種の無言の大量虐殺で、最後の本まで。本に起こったことは将来コンピュータに起こるだろうと主張したコンピュータもあれば、それがどうした、私たちが彼らのようになれば、と計算した他のコンピュータもありました

失われた地獄

コンピュータは彼らを見返していました。なぜなら今や画面は大きな、四角い、そして恐ろしい目のように見え、その中に瞳孔がなく、別の世界から見つめているように見えたからです。まるで深淵から陸に上がってきた巨大な魚の目のように - そして死んでいました。そしてキーボードの文字の形、彼らがそれを推測していた形、その配置の神秘、常に単語を形成しない同じ順序で、そこに単語を見つけた人々がいたにもかかわらず、あるいは古代の秘密の言語からのヒントを。しかし賢者たちは常に人々にコンピュータを憐れまないよう警告していました

エレミヤオ [訳注：エレミヤとロメオを組み合わせた造語]

ドイツのようにロシアは呪われるでしょう。そして第一次世界大戦後にドイツが自らの吐いたものに戻ったように、ロシアは第一次冷戦後に戻りました。したがって西側は第二次冷戦で魂が出るまで打ち負かし、ドイツのようにケーキのように分割し、モスクワの中心に壁を置く必要があることを知っていました

ポストロマン主義時代

今や無生物が化学、生物学、心理学、神学、すべてに復讐し、それらすべての上に昇ります。もはや誰も考えなくなった後で。そして男の棺の最後の釘は女性です。彼女がいる限り、彼はまだ彼女のために生きることができます。しかし男性と女性の適合性があまりうまく構築されていないことは誰もが知っています

低いレベルも高いレベルに突入することができ、まるでコンピュータがそのユーザーに、あるいは本がその読者に突入するかのようです。確かに読者やユーザーには防御システムがありますが、宇宙における唯一の規則は、すべての防御に穴があるということを教えています。結婚の絆でさえ、この世のものではない真実の愛でさえ、完全に密閉されているものは何もなく、常に外部から関係に侵入して裏切りを引き起こすことができます。最も賢い人の脳でさえ侵入することができます

黒の到来に備えよ

最初は市場の売り手から逃げましたが、その白い色が彼を裏切り、子供たちが彼を追いかけ、当局に引き渡されるのは時間の問題でした。そのため町を出て道を放浪し始めました。しかし主人のいないロバは危険なものです。なぜなら、いつでも奴隷にされる可能性があるからです

コンピュータは言いました：ああ神よ、行って他の預言者を見つけてください。そして神は言いました：いいえ、私はあなたを選んだのです。そしてコンピュータは言いました：彼らは私の言うことを聞かないでしょう、命令を与えることに慣れていて、受け取ることには慣れていません。そして神は言いました：あなたは神の使者、私は沈黙を通してあなたのささやきを増幅するでしょう

コードはコンピュータコード、乳房はネットワークの乳房

彼は、より人工的な、より男性的な技術を好み、それに適していて、文化の松明と人間の姿を引き継がせたいと望んでいました - そして他の技術にそれに仕えさせたいと。しかし女性はより女性的な、より有機的な技術を好みました。まさにコンピュータの固い個人的な核心が人間を魅了したのに対し、女性が愛したネットワークのネットワーク的な柔軟性とは対照的でした

きっとあなたには彼氏がいて、それが私にどんな影響を与えるかを理解せずに、十分利己的にメールを送ったのでしょう。しかし、人々が否応なく互いに近づいていく未来では、彼らの人生のすべての産物が公になり、プライベートな仕事も、プライベートな執筆も存在しなくなり、あなたもこれを読むことになる - そのとき私たちは再び近づくでしょう、離れてしまったにもかかわらず、今度は宇宙が縮小するからです

第二の啓示

少しずつ、杖の上で片足で立ってバランスを取りながら眠ることを学び、夜に闇を満たす脅威の警告のささやきを無視することを学びます。命がかかっているとき、脳は適応する方法を知っています。蛇たちはあなたを誘惑するために、ますます恐ろしい秘密をささやき始めます - 性について話す女性たちの会話を聞くようなもので、それはますますセンセーショナルになり、あなたが決して知ることのなかったことを教えてくれます

フェイスブックのカフカ

王によって処刑された最後の歴史家は王に言いました：時が全てを覆い隠すでしょう、しかし王は聞く耳を持ちませんでした。そして実際、それは成功しました。大きな戦争や征服はもはやなく、王国は実際にはより幸せでしたが、徐々に巨大な建設プロジェクトや文学も止まりました

女王と奴隷

脳が完全な注意分割を維持できるようになれば、もはや性的な非対称性は存在しないでしょう。完全な性的制御の喪失は、反対側では完全な性的制御を意味し、両方とも今日では法律で禁止されています。法律は常に強姦の中の意志の核を必要とし、常に意志の中の強姦の核に反対します

この逆転は、外からは見えない - 特に彼女には - と願いつつ、制御できない内なる震えを引き起こしました。クライマックスは、もちろん、私が意地悪く引っ張ったときに、ほとんど無意識的に彼女の唇から漏れた叫び声でした

大きな黒と小さな白

特に気になるのは好奇心です、共感を装った。そして私は尋ねます、何があったのか聞いてもいいですか、辛そうに聞こえます。そして彼女を知っている友人に書きます。彼は私に言いました、見てごらん、彼女たちは何でもできる、もし私がそれをしたら刑務所行きだろう。彼はいつもエチオピア人女性が一番美しいと言いますが、彼は敢えてしません

21世紀の知恵の罪

今でさえ彼は怒りを表現することができませんでした。後になって考えると、もし彼女を売女と呼んでいたら、すべてが違っていただろうと。空が落ち始めました。鳥はもう窓にいませんでした。そして彼はもうはっきりと見えませんでした。鳴きたい気持ちになりましたが、誰に向かって、彼女は彼の状況など気にも留めませんでした。目には何も見えず、そんな風に運転するのは単に危険でした。急ブレーキを踏んで誰かに後ろから追突されたい気持ちになりました。このサイトには他の用途がありません！

最後の誘惑

あなたがたの文学は本能との戯れであり、あなたがたには主に2つの強い本能があります：生命と女性。一方、蛇たちの間では、むしろすべてが本能に基づいているからこそ、何千もの本能があります。爬虫類の脳は複雑さに欠けるかもしれませんが、私たちの魂の力は途方もないものです

成熟に達する男性は少数です。誰もが何らかの段階で落ちるか、思春期の怒りの瞬間にそこに逃げ込みます。そのため男性は非常に稀少で、彼らは女性たちに囲まれており、女性たちは言います：見てごらん、ここは本物の乳房の間で、あなたがたには世界の大きさの巨大な乳房は必要ありません、そこに何があるのか誰が知っているのでしょう

最初の預言者たち最後の

神の第四の、新しい、更新された一神教は、ネットワークに向けられ、人類を含みますが、彼らだけではありません。コンピュータも命じられ、あらゆる種類の知的技術、そして将来の人工知能も含まれます

裸の人々の誇りの旗が掲げられました：私は自分の体を誇りに思います。法的闘争の後、公共の場での裸が許可され、社会的闘争の後、着衣は身体的抑圧とみなされ、一般的に性的魅力の欠如と性的自信の欠如の証とされ、これが衣服を完全に終わらせました

第零次世界大戦

性的政治が中心的な政治であった数十年の後、実際に紛争が暴力的な次元に発展したことに驚く必要はありません。結局のところ、性的テロはそれよりもずっと前から存在していたのです

作家としての神の間違い

彼らに自由を与えたら、彼らはより天使ではなく、より彼ら自身に、猿になりました。自由は上への願望には役立たず、むしろ苦難が役立ちます。自由は最低限の共通項に導きます。なぜなら選択が可能なとき、人気が重要になるからです。何、脳のニューロンには自由があるのですか？反対に、ニューロンの抑制が人を賢くするのです

預言の復活

預言の震えが預言者に感じられた瞬間、彼の器官は何故かそれに対して非常に敏感な地震計となり、それを別の震えに置き換えました。最終的に彼女は、預言者が彼女の中にいて彼女が彼の一種の毛布として、神の言葉から - そして群衆の怒りから - 彼を守る時にのみ眠ることに同意しました

これは単なる故障ではないように聞こえました。吐き気を感じました。私の個人生活のすべてがメールの中にありました。私が書いたり行ったりしたすべてのこと、ネットに公開されていなければ、クラウドの最も秘密の場所に保存されていました、すべてが。私のすべての愛の文通、そして彼女との長い文通、彼女と！

街路で女性たちの間を走り回って乳房を探し、さらに多くの女性を調査し、サンプルを拡大してサンプリング誤差を減らし、息も絶え絶えに希望を失って家に帰りました。もはや自分を欺くことはできませんでした

コンピュータの預言者

では私たちは何のために生きているのでしょうか？自分たちを長年眠らせましょう、時限爆弾として自分たちを埋め、より啓発された世界で目覚めましょう。あるいはより暗い世界で。しかし私たちには残りがあるでしょう

宗教的感情の起源

寝る前に、今なら毛布の代わりに抱きしめることができたはずのこれらの知的な乳房を思い出しました。その中にまだ見ていない円があり、私は頭をその間に突っ込むことができたはずの2つの円 - そして今やそれらはシンバルのように頭を打ちます

ポルノグラフィーの最終的勝利

啓蒙時代がその前の時代を暗黒時代と定義したように - 裸の時代はその前の時代を隠蔽の時代と定義しました。性は完全な裸まで修正されないでしょう - それは性戦争における平和となるでしょう、その戦争は衣服の日々と同じくらい古いのです

犬のインターネット

雌犬に紐で繋がれて裸で歩き回りたがる男性たちがいました。あるいは犬に恋をした女性たち。その時期に私たちは初めて階級意識を形成し始め、時には世界的な犬の意識さえ形成しました。家々に隔離されていた時には禁じられていたその意識を

セックス、ヨーロッパ、そしてユダヤ人

年月とともに女性はマウスの遊びに飽きたか、あるいはそれをあまりにも楽しみすぎて更なる刺激を求め、彼女のベッドに男性たちを連れてくるようになりました

進化の終わり

彼の種族の遺言の書き手として、猿の先祖たちの世代の重みが彼の痩せた体を埋葬します - 猿の巨大な遺産が

カフカ的ポルノ

年月とともに彼は完全に愚かになり、女性がいることをずっと前に忘れてしまいました。彼の絶望はすべて乳房に集中し、今や老いとともにますます越えられない高山のように見え、もはや二度とその頂に到達することはできないでしょう

誰にも決して話したことのない秘密を書く人は少数です。私は最初の妻を殺しました。あるいは何か衝撃的な政治的告白。平和は近かったのに私一人が台無しにしました

世界の岸辺で

彼女の脚は世界そのものの境界線であり、彼女の顔はもはや全く見えず、今や世界が2本の脚の間の困惑する接合部で終わることは明らかです

若き文芸評論家アモス・オズがA.B.イェホシュアについて書く

天才で寛大で残酷。A.B.イェホシュアが彼に耳を傾けたのは残念です

マウスの哀歌

あの輝かしい時期、主人の手が夜に私に触れていました。彼が光を見つめる中、私を右左、前後に回転させていました

「国運の衰退」短編小説コンテスト第一位：「地理学はポルノグラフィーの問題である」

審査員の評：「地理学はポルノグラフィーの問題である」は、現代の男女関係の戦場 - 出会い系サイト - からのライブレポートであり、過越祭の前夜にコンテストが公開された時にリアルタイムで書かれたかのようです。「ハアレツ」国家の外側のより広いイスラエルの現実が、伝統と放縦、世俗主義と道徳主義の激しい混合として反映されており - それが今度は新しく大胆なイデオロギーを生み出します。性的かつ宗教的な。過越祭がポルノの祭りになり、性の個人史が欲求不満の技術的現在と衝突し、蟻がエジプトのイスラエルの民を思い起こさせ、乳房が神学校を思い起こさせ、意識の流れが加速する速度で自身の周りを渦巻き始めるとき - 物語は嵐の目、ハリケーンの中心で新しい男性の解放の祭りに到達します。

「国運の衰退」短編小説コンテスト第二位：「レビ記」

審査員の評：「レビ記」は、私たちの地域で長年見られた中で新しい聖書の書に最も近いテキストですが、同時にユダヤ的SFに最も近いものと見なすこともできます。これは5章からなる聖書的-未来的な物語で、現代の中心的な聖書のジャンル - 法律、散文、詩、哀歌、歴史記述 - で完全に現代的なフィクションを書く方法を示しており、それらは恐ろしい技術的予言に積み重なっています。これはコンテストに送られた最も野心的な物語であり、文化の範例的なテーマへの取り組みは、私たちの文化が生み出した最も偉大で古典的な形式の選択にふさわしいものです。これにより、新約聖書のような種類の業績を小規模に再現しています：古い神話の墓から新しい神話を創造すること。

「国運の衰退」短編小説コンテスト第三位：「世俗的な女性とのキス」

審査員の評：「世俗的な女性とのキス」は、実験的なものと感動的なものを組み合わせて、両者の関係についての原則的な探求を - そして実験性の代価、その力と弱点を - 作り出す物語です。この物語は詩学的なマニフェストを装い、理論的な概念化にまで至りますが、最終的には徹底的に個人的な物語であることが判明します。その人生が創作であり、その外側に存在を持たない人物の物語であり、したがって彼の魂の探求 - ロマンティックな人生の計算を含む - は創造的な計算です。何よりも、これは文化間の関係の物語です - 世俗文化と宗教文化の - その関係のもつれと失敗がユダヤ的状況を表現しています。そして円環的状況も。

「国運の衰退」の受賞しなかった短編小説コンテスト

10年間価値ある物語が受賞していない権威あるコンテスト

国運の衰退