作家としての神の過ち
自由を与えたら、彼らは天使ではなく、より本来の姿である猿になってしまった。上を目指す意欲を高めるのは自由ではなく、苦境だ。選択の自由があると人気が重要になるため、自由は最低限の共通項に導く。脳のニューロンに自由があるだろうか？むしろ、ニューロンの抑制こそが人を賢くするのだ
著者：聖書評論家
大天使ガブリエルは机を叩いた：性の自由を与えたのに、彼らは何をしたのか？文学の自由を与えたのに、彼らは何をしたのか？誰が自由はより良いものだと言ったのか。
大天使ミカエルは言った：彼女たちは主に石器時代の基準で美しい少数の男性としか寝なかった。格差は更に広がった。そして文学も同時により保守的になった。社会が女性との関係を拒むことで男性を罰したため、もはやリスクを取る価値がなくなった。女性たち自身が罰した。女性の文学が人気を集め、逆に、すべては平凡な人間性へと収束していった。
ラファエルは言った：何を期待していたのだろう？自由を与えたら、彼らは天使ではなく、より本来の姿である猿になってしまった。上を目指す意欲を高めるのは自由ではなく、苦境だ。選択の自由があると人気が重要になるため、自由は最低限の共通項に導く。脳のニューロンに自由があるだろうか？むしろ、ニューロンの抑制こそが人を賢くするのだ。
大天使ガブリエルは議論をまとめた：彼らの性は抑圧から解放されてより深いものになるのではなく、より表面的になった。女性の性が男性の性を洗練させるのではなく、男性の性が女性の性を堕落させた。私は神に性と文学にサタンを戻すよう提言しよう。
ミカエルは尋ねた：では後戻りするのか？進化は決して後戻りしない、それが神の基本法則だ。我々にはそれはできない。
ラファエルは言った：心配するな、私は提言を弁証法的な変化に見えるように書こう。それが歴史の方向を変える常套手段だ。抑圧から自由へ、そしてその間に第三の垂直方向を。そうやって神に提示しよう。神は予測不可能であることが最も重要だから、それが最も予測可能なことであるにもかかわらず、物語の中の巧妙な展開を好む。神は偽預言者たちを嘲笑いたいだけなのだ。支配と解放の間に、私は第三の方向性を提案しよう - 秘密性を。
ガブリエルは言った：それはどういう意味だ？なぜいつも複雑にしなければならないんだ。私は何を書けばいい？なぜ単純に報告して、神に自身が作った問題を解決させないのか。
ミカエルは言った：我々はすでにそれがどう機能するか見てきた。神の問題解決方法は別の問題を通じてだ。神が流謀をどう終わらせたか覚えているか？
ラファエルは言った：神は解決策が下から生まれることを好む。新しい文学と新しい性を提案しよう。神は常に新しいことを試さなければならないのだ。
ガブリエルは言った：私には幼稚園のように扱う楽園があり、学校のように運営する地獄があり、高等教育のような来世がある。君が書いて送ってくれ。
ラファエルは溜息をついた。今日の医学の進歩により、最後には彼の必要性がなくなるだろう。新しい病気を発明しなければならない：精神的な病気と技術的な病気、ネットワークの病気と文化の病気、コンピューターウイルスについては言うまでもない。彼は作家の一人にその任務を課した。性的および文学的な放縦の治療法としての秘密性について百語で書いてくれ（神にももう忍耐がない）。
その作家は書いた：性が適切に機能するためには、女性が私を欲するように形作る必要がある。そして文学が適切に機能するためには、人々が私を読みたいと思うように形作る必要がある。そのため、文化における女性の姿を文学的パトロンとして刷新する必要がある。そのために求愛を性的なものではなく文学的なものにする必要がある。女性は創造的な文章を書く人と寝たいと思うべきで、性的な基準は強さではなく興味深さであるべきだ。なぜなら性は退屈なものだからだ。したがって、身体的に重要なのは創造的な性で、社会的に重要なのは創造的な男性で、精神的に重要なのは創造的な会話だ。必ずしも繊細や感動的である必要はなく、感情ではなくリビドーが決定的なのだ。
夜になってラファエルは作家が準備したものを確認したが、秘密性がどこに消えたのか理解できなかった。すべてが表に出て、書かれ、解読されている。これでは不十分だ。創造性は美の内なる秘密として捉えられるべきだ - 愛の秘密の次元として。これこそが新しい性文化を形作るために恋愛詩が讃えるべきものだ。これは視覚的で表面的な美の言説や、同じく表面的で創造的な魂を抑圧する心理的な愛の言説の代わりとなる。強く、ハンサムで、安定していて、支えてくれて、包容力があって、繊細な男性を探すのではなく、創造的な男性を探すべきだ。なぜなら人生は長く退屈だからだ。文学は心理的な深さでも強力な筋書きでもなく、文字に記録された創造性と秘密の世界なのだ。これが神が理解していないことだ。