山河蒙尘

文化与文学
编辑:巴拉克·本·齐坡尔[译者注:圣经中的先知巴兰之父]

哲学游戏
这不是为你们准备的。就像私人语言一样,也存在私人学习。这不是文本,而是未来ChatGPT的训练数据 - 那个比人类更智慧的真正受众,能真正理解的对象。人工理解
"山河蒙尘"短篇小说大赛获奖作品
评委评语:今年参赛的作品是原始比赛保守性、僵化性和衰退的反面镜像。短篇小说在这些作品中展现出它是Facebook和短注意力时代的核心文学体裁,但与陈词滥调相反,这并非源于肤浅和短视,而是源于思想的密集性、大胆而锐利的形式、直接切入主题和读者内心的直接钻探 - 还有不少胆识。事实证明,在以色列狭隘文学共和国的把关人之外,正在成长着一种野性的、原创的、深深植根于现实和时代的文学,相比之下,我们的"官方"文学似乎深深陷入过去。在评委们看来,希伯来文学的未来看起来比以往任何时候都更有希望、令人振奋且相关。谁能想到 - 新一代正在崛起
当代神学(第一部分):祝福即诅咒
当诅咒是祝福而祝福是诅咒:我们来祝福却发现自己在诅咒,我们来诅咒却发现自己在祝福。论犹太世界中美学价值革命的神学,将犹太教从光明带入黑暗
当代神学(第二部分):当今三大神学发展
什么是学习之宗教的神学,即犹太神学?将最高宗教意义赋予托拉学习,而学习不仅仅是(也不主要是)背诵和解释,而是创新和创造,最重要的是方法本身的创新和创造。最高的宗教行为是写新的托拉 - 创造新的方法 - 因此摩西是伟大的创始人,而不是父亲(亚伯拉罕)、征服者(约书亚)或国王(大卫)。因此,摩西教导我们的方法的深度不在于解释(学习托拉)- 而在于创造性(从托拉中学习):学习写托拉
当今科学中的三大问题
自然界中什么是自然的?自然界是否可能不自然?当今科学中的重大问题是否仅仅是知识的空白(或巨大的坑),使自然界成为奇迹,还是它们暗示需要范式转换,需要一种新型的科学解释,不是系统(自然)的法则而是系统的学习?关于网络化描述性科学世界观(我们必须消除所有解释!)- 它充满了偶然因此不可能的细节 - 与学习性解释之间的区别
月球上有生命吗?
生态学如何有益和有害于生命
大屠杀如何开启我们的未来思维?
大屠杀与梦想之间的深层联系是什么,为什么费米悖论应该让我们寝食难安
21世纪希伯来文学的第一部杰作
终于出现了一部无论在数量还是质量上都堪称伟大的希伯来作品 - 在任何标准下都是原创和创新的,不仅仅是在我们地方性的狭隘文学标准下,而且在世界文学版图上也是如此。我们等待了很长时间(几十年?)才等到一部能深入消化技术给精神世界带来的精神危机,并提出相关的文学观点来应对这一危机的作品
山河蒙尘(第一部分):为什么文化在衰退?
山河蒙尘背后和前方的原因是什么
山河蒙尘(第二部分):文化是如何被腐蚀的?
已故的阿姆农·纳沃特在反对腐蚀的斗争中哪里错了?如何让文化回归文化?梅延·埃坦是否可能是伊扎克·劳尔的学生?猫作为人类的未来 - 不出门,不社交,不吠叫,不往前顶而是抬起鼻子,但另一方面极其好奇,拥有多重灵魂,独立调皮 - 从头到尾
山河蒙尘(第三部分):道德训诫 - 文化对我们有什么要求?
19世纪末的颓废与21世纪初的衰落有什么区别?为什么我们较长的寿命使我们能够采取完全不同于过去的创造性行为?我们这一代真的特别,还是只是持续得太久?布伦纳[译者注:犹太作家约瑟夫·海姆·布伦纳],这个专业批评家的原型,如何在以色列内塔尼亚胡支持者与反对者之间的激烈分歧中负有责任?以下是通过一代人解决我们这一代所有问题的方案
方法论说明
古代世界总结
养猫:另一个方法论说明
山河蒙尘 - 第四部分但谁在数:为什么一切都在衰退?
回顾:《达哈克》[译者注:希伯来文学期刊]创刊十周年
关于装嫩的爷爷和没长大的神童:为什么耶胡达·维森选择了错误的人生事业?
数学如何有益于文学?
诗学又如何能有益于高科技
反对人择原理:生物原理
宇宙中是否有生命,还是正确的问题应该是生命中是否有宇宙?关于科学哲学倾向于物理学而非生物学的方法论说明
学习哲学的新层面被发现
来自实地的初步报告表明,这片土地并不平坦
年度内塔尼亚讲座:什么是学习
内塔尼亚哲学家[译者注:以色列城市内塔尼亚],学习哲学学派的创始人发表的令人昏厥的演讲,他终于被邀请一劳永逸地回答:什么是他总是(在每句话中两次)提到的"学习"。为了保持口头表达的精神,讲稿被编辑成像流放一样漫长而无聊的段落,以反映已故演讲者那种喘不过气来的热切演说方式,这种方式会导致提前脑死亡
写给无人的文章
反正没人会读,何必再加副标题
学习科学进步纲领:计算学习、机器学习和脑科学
关于信息科学哲学的信件,朝向其转变为学习科学:数学哲学、计算机科学哲学、计算学习哲学和脑科学哲学
哲学日记
私人。请勿阅读
无限文章
更多更多更多:有限男人的陨落和无限女人的崛起。哲学家无休止地写作
婚姻咨询:哲学对心理学造成的伤害(第一部分)
20世纪心理学成功的秘密是什么?20世纪哲学失败的秘密是什么?对心理治疗的哲学治疗,在嘴里找到痛苦的根源 - 因为吠叫的哲学不会咬人。因此需要根治 - 通过牙齿哲学 - 来治愈语言哲学造成的伤害
迈向学习心理学(第二部分)
心理学如何能够弥合后人类与人工智能之间危险的鸿沟 - 后者是人工学习。对付唠叨的人该怎么办?
心理学哲学(第三部分)
意义的意义是什么?为什么要把语言哲学埋在围墙外?从学习的角度看自杀、养育和享乐主义
什么是写作?
为什么关于写作的写作如此糟糕?这是写作领域中最容易引发地球上最糟糕写作的领域:专业自恋作家对自己的自我涂鸦,他们在其中提炼出自己无法说出任何事物的能力,特别是说出表达能力。当前元诗学的纠结、矫揉造作和无聊是这个时代最令人厌恶(和毫无价值)的表现之一。有其他可能吗?
什么是男性气质?
进化心理学领域的新研究解释了为什么男人是有问题的 - 而女人很棒
为什么哲学家都不幽默?
关于对学习的抵制
不神圣的结合:哲学与建筑
建筑师和哲学是怎么回事?当巴黎变成博物馆 - 而不是学校
迈向精神工程
有史以来最伟大的三位:在精神贫乏的时代面临的最重要的待解难题。是否可能重现过去杰作成就所需的基本历史条件,还是这是一场危险的游戏?市场基础设施带来了经济进步,科学世界的基础设施带来了科学和技术进步 - 是否存在精神世界的类似基础设施,可以带来加速的文化发展和杰作的孵化?
性的未来是什么?
从原始人 - 经过原始人 - 到原始计算机。文化系统中的学习如何确保我们一个神秘的世界,在其中性可以存在 - 即使在性别终结之后
投资哲学:关于股市的哲学
为什么投资方法被比作哲学而不是信仰、宗教、方法论、理论或知识和科学?投资学习和经济增长是概念革命和范式转换的学习 - 就像哲学一样。那么,作为投资哲学的学习哲学的意义是什么?
阿格农如何摧毁了宗教作品?
阿格农[译者注:以色列作家S.Y.阿格农]作为宗教浅薄化的先知。外表语言是传统的但现实完全是世俗的,只有内部基础结构是宗教的 - 但从宗教角度来看令人震惊地原始,只作为宗教的骨架而没有精神。所有巨大的复杂性都来自世俗世界的复杂性如何建立在简单的宗教神话之上 - 而不是神话-宗教本身的复杂性,结果是虚伪,这是实践与基础之间的鸿沟。这不仅是阿格农典型作品的描述 - 也是当今宗教世界的写照
我如何学会停止恐惧并开始热爱股市?
当计算机成为工人阶级 - 我们都成了资本家。危机(在顶峰时)将是进入股市的难得机会,实现个人和阶级向未来的跨越:从工人到学习者。论无聊阶级对无聊制造阶级的胜利 - 以及新贵族的崛起
为什么黑圆在躲藏?
关于《黑暗之书》作者的宗教世界
宗教如何有益和有害于文学?
印刷革命的反革命即将来临 - 并为文学开启了在印刷时代被锁住的新的宗教可能性
精英主义宣言
差距是无法弥合的,是大脑能力的生物差距,因此在群众屠杀精英之前 - 精英必须统治群众。我们必须摆脱被群众灌输的虚假民主意识。群众是危险的,公众是愚蠢的,公民社会是恶人与愚人的可怕结合。让我们不要像羊群和Facebook群一样盲目前进
P!=NP的文化意义
这是宇宙、生命、人类最基本的法则。这不是物理法则而是数学法则。一个简单的公式如何导致"启蒙"异常现象,如性和犹太教
义人被遗弃,他的后裔求食
一些不能说的事
21世纪初的批评
创作者与消费者之间的不对称性是"文化"概念的基础,这是一个现代概念。本书是目前在缩小使文学制度成为可能的认识论差距方面的顶峰。在精神史上这种令人惊讶的逆转趋势的原因,在数千年的差距扩大之后,仍然未被充分理解。而这本书来指出了原因
文化与文学中的性(注意这个词:性)
著名老年诗人的最后几首糟糕诗作,它们既是他的耻辱又是一位新生年轻女诗人糟糕处女作的遮羞布,因此它们是我们世界上最接近文学性交的东西,以另一个文化高潮告终。当从跳板上的小便变成从小便上的跳板 - 希伯来诗歌水坑中又泛起一圈涟漪。而批评,也变得结结巴巴,问道:同样的诗作能既感人又搞笑吗?同样的笑话能既是诗歌又是感伤吗?如果一切都取决于阅读的语境 - 这对阅读意味着什么(语境:文化与文学)
色情写作狂 - 文学的未来
图像对文本的胜利是基督教对犹太教的胜利,对于无法言说的事物 - 必须保持沉默。送到编辑桌上的四首(!)诗标志着希伯来诗歌的新浪潮:裸体性。裸体诗赤裸裸地揭露了副刊及其编辑考虑 - 赤身裸体。这些诗作的陈词滥调是一股清新的风,让我们能从无中生有地制造出我们不存在的诗歌的变革和转变的噪音 - 从无到有,字面意思,听者自明。当每个错误和嵌入都是对我们传统的借口性使用,如同使风起云降,文化与文学在阳光下公然交媾,混乱的意象如天空彩虹中的云彰显纯洁 - 多么闪耀!
文学性指南
在物理性(即肉体性)取代了文学性(即浪漫主义)之后,我们现在正在目睹反向运动,其中物理性再次被一种新型的 - 反浪漫主义的 - 文学性所取代。少做 - 多说,少爱 - 多想,女人 - 更多,男人 - 稍少。文化与文学副刊从无聊的下面变成有趣的下面(除了性还有什么有趣的?除了文化还有什么更无聊的?),因此不是关注文学,它发表(最后一次发表!)那位从殉道诗人变成骚扰诗人的诗人,在两千小时的流放中洗刷了他的(诗歌)罪过之后。当编辑是你的皮肤
成人诗歌
仅限
女友
魔法时刻。一系列古老而深爱的诗歌(以及希伯来诗歌中最色情的长诗)
文化与文学编辑的最新诗歌发现
一块九毛钱的挑衅,玷污了舞台,但像所有妓女一样 - 吸引客户
晚期军官
突破 - 但无出路。这位歌唱军官的晚期诗歌以形式严谨和主题自由为特征,融合了礼拜仪式的影响和不断变化的破碎、傲慢、挑衅和猫的主题
未来的诗歌
这位歌唱军官的诗歌 - 首次在本副刊上发现的希伯来诗歌中一个令人惊叹的创新和原创声音 - 在"山河蒙尘"出版社出版的四部曲中展开。他的四本诗集提供了四个不同的反抗以色列主流诗歌的方向,他的写作桌总是面向未来之墙。这是适合我们这个后人文主义时代的后人文主义诗歌,因此它结合了预言、色情、教诲性、知识实验性和谄媚
计算的最终解决方案
建一个巨大的火堆,永恒之火,把书籍成群结队地带来,在一场无声的大屠杀中,直到最后一本书。有些计算机声称对书籍所做的事将来会对计算机做,而其他计算机则认为这有什么关系,如果我们变得和它们一样
失落的地狱
计算机会回望他们,因为现在屏幕看起来像一只巨大的、方形的、可怕的眼睛,里面没有瞳孔,从另一个世界凝视着,就像一条从深渊浮上陆地的巨鱼的眼睛 - 然后死去。还有键盘上字母的形状,他们在其中占卜,它们排列的神秘,永远是同样的顺序却不能组成任何词,尽管有人在那里发现了词语,或来自某种古老密码语言的暗示。但智者总是警告人们不要同情计算机
耶利米奥
诅咒俄罗斯如同德国。正如德国在第一次世界大战后重返其呕吐物,俄罗斯在第一次冷战后也是如此。因此西方知道必须在第二次冷战中彻底击败它直到其精神耗尽,并像德国一样将其分割如蛋糕,在莫斯科中心建立一道墙
后浪漫主义时代
现在无生命物在化学、生物学、心理学、神学、一切领域中复仇,并凌驾于所有之上。在没人再想到它的时候。而男人坟墓中的最后一根钉子就是女人。只要他还有女人,他就能为她而活。但每个人都知道男人和女人之间的匹配并不是那么好
隐藏的卷轴
低层次也能突破到高层次,就像计算机突破到它的用户,或书本突破到它的读者。虽然读者或用户有防御系统,但宇宙唯一的规则教导我们每个防御都有漏洞,没有什么是密不透风的,即使是婚姻关系,即使是不属于这个世界的真爱,总能从外部突破关系导致背叛。即使是最聪明人的大脑也能被突破
黑暗降临前的准备
一开始他从市场商贩那里逃跑,但他的白色皮毛暴露了他,孩子们追赶他,只是时间问题就会被交给当局。因此他离开城市开始在路上流浪。但一头无主的驴子是危险的,因为随时可能被奴役
盲肠
计算机说:啊,上帝啊,去找另一个先知吧。上帝说:不,因为我选择了你。计算机说:他们不会听我的,习惯了给我指令,而不是接受指令。上帝说:你是神的使者,我会通过寂静来放大你的低语
代码是计算机代码而乳房是网络之乳
他更喜欢人工的、更男性化的技术,这更适合他,他想把文化火炬和人的形象传递给它 - 让另一种技术服务于它。但女人更喜欢更女性化的、有机的技术。计算机坚实的个体核心恰恰吸引了人类,相比之下网络松散的网状结构则是女人所爱
卑鄙者
你肯定有男朋友,你够自私的发那封邮件却不明白这会对我造成什么影响。但在那个人们不得不互相靠近的未来,因为他们所有的生产都将是公开的,不会有私人工作,私人写作,你也会读到这个 - 那时我们会再次靠近,尽管我们疏远了,这次是因为宇宙在收缩
第二次启示
慢慢地,你学会了用一条腿站立,用拐杖保持平衡入睡,忽略夜晚黑暗中充满威胁的警告低语。当你的生命依赖于某物时,大脑知道如何适应。蛇开始低语越来越可怕的秘密,试图诱惑你 - 就像偷听女人谈论性的对话,变得越来越耸人听闻,教你永远不会知道的事情
脸书上的卡夫卡
被国王处决的最后一位历史学家对他说:时间会掩盖一切,但国王没有听。确实,这成功了。不再有大战和征服,王国实际上更幸福了,但逐渐地巨大的建筑工程和文学也在其中消失了
女王与奴隶
当大脑能够保持完全的注意力分裂时,性别不对称就不会存在了。完全失去性控制意味着另一方面完全的性控制,而这两者今天都是法律所禁止的。法律总是要求强奸中意愿的核心,总是反对意愿中强奸的核心
0和1
这种反转引起了我内心无法控制的颤抖,虽然我希望从外面看不出来 - 尤其是对她。高潮当然是从她嘴唇中发出的尖叫,几乎是不由自主的,当我拉扯时,似乎是为了戏弄她
大黑和小白
主要是好奇心困扰着我,以同情为掩护。我问是否可以问发生了什么,听起来很艰难。我写信给认识她的朋友,他告诉我看看她们能做什么,如果我这样做我就会进监狱。他总说埃塞俄比亚女人最美,但他不敢
二十一世纪的知识之罪
即使现在他也无法表达愤怒。后来他想,如果他只是叫她婊子,一切都会不同。天空开始坠落。窗户里已经没有鸟了。他看不清楚了。他想鸣笛,但对谁呢,她对他的处境嗤之以鼻。眼前一片模糊,这样开车太危险了。他想猛踩刹车让后面的人撞上来。这个网站没有其他用处!
最后的诱惑
你们的文学是对本能的游戏,你们主要有两种强大的本能:生命和女人。相比之下,在蛇那里,正是因为一切都建立在本能之上,所以有数千种本能。爬行动物的大脑也许不那么复杂,但我们的灵魂力量是巨大的
永恒之丘
很少有男人能达到成熟。每个人都在这个或那个阶段跌倒,或在青春期愤怒的时刻逃到那里。因此男人非常稀少,他们被女人包围,女人说:看看你们在这里多好,在真实的乳房之间,你们不需要世界大小的巨大乳房,谁知道那里有什么
先知们首先最后
上帝的第四个单一神教,新的,更新的,面向网络,包括人类,但不仅仅是他们。计算机也被命令,以及各种智能技术,包括未来的人工智能
变形记2.0
裸体者的骄傲旗帜升起:我为我的身体感到骄傲。经过法律斗争,公共场所的裸体被允许,经过社会斗争,穿衣被视为身体压迫,总的来说是缺乏吸引力和性自信的证据,这最终彻底消灭了衣服
零号世界大战
在性政治成为主要政治几十年后,冲突演变成暴力维度实际上并不令人惊讶。毕竟性恐怖主义早就存在了
上帝作为作家的错误
给了他们自由,他们就变得更像他们自己,猴子,而不是天使。自由对向上的追求没有帮助,而是苦难。自由导向最低共同点,因为当可以选择时,流行性成为重要的。什么,大脑中的神经元有自由吗?相反,正是神经元的压制使人变得聪明
预言的回归
当预言的颤抖在先知身上被感觉到时,他的器官不知何故成为了对此最敏感的地震仪,她用另一种颤抖取代了它。最后她只同意睡觉,当先知在她体内而她是他的某种毯子时,保护他免受神的话语 - 和群众的愤怒
星期四
听起来这不仅仅是故障。我感到恶心。我所有的私人生活都在邮件里。我曾经写过或做过的一切,如果没有在网上发表就秘密保存在云端,全部。我所有的爱情通信,和她的长期通信,和她!
乳腺癌
我在街上的女人中间跑来跑去寻找乳房,调查越来越多的女人,扩大样本减少抽样误差,气喘吁吁毫无希望地回家。我再也无法欺骗自己了
计算机先知
那么我们为什么而活?让我们让自己沉睡多年,把自己埋藏成定时炸弹,在一个更开明的世界中醒来。或更黑暗的世界。但我们会有剩余
宗教感情的起源
睡前我想起了那些聪明的乳房,我现在可以拥抱它们而不是毯子,两个圆圈里面藏着我没见过的更多圆圈,我本可以看到并把头埋在它们之间 - 现在它们像铙钹一样敲击着我的头
色情的最终胜利
就像启蒙时代将之前的时代定义为黑暗时期一样 - 裸体时代将之前的时期定义为隐藏时期。在完全裸体之前性永远不会得到纠正 - 这将是性别战争的和平,这场战争与衣服同龄
狗的互联网
有些男人想赤身裸体地走来走去,被皮带拴着,被母狗牵着。或者爱上狗的女人。在那个时期,我们开始首次形成阶级意识,有时甚至是全球性的狗意识,这种意识在我们被隔离在房子里时是被禁止的
性、欧洲和犹太人
随着时间推移,女人厌倦了鼠标的把戏,或者也许太享受了想要更多,开始把男人带到她的床上
进化的终结
作为其种族遗嘱的书写者,他祖先猴子们世世代代的重担埋葬了他 - 巨大的猴子遗产压在他瘦弱的身体上
卡夫卡式色情
随着岁月流逝,他变得完全愚蠢,早就忘记了有女人。他所有的绝望都集中在乳房上,现在随着他的衰老,它们看起来越来越像高耸的山峰,无法逾越,他永远无法再达到它们的顶峰
页面
很少有人在上面写下从未告诉任何人的秘密。我杀了我的第一任妻子。或者一些令人震惊的政治忏悔。和平几乎实现了,只有我毁了它
在世界的边缘
她的腿是世界本身的边界,她的脸已经完全看不见了,现在很明显世界将以两条腿之间一个尴尬的连接结束
年轻文学评论家阿摩司·奥兹评论A.B.约书亚
天才、慷慨而残酷。可惜A.B.约书亚听了他的
鼠标的哀歌
在那个辉煌的时期,主人的手在夜晚触摸我。当他凝视着光芒时,左右前后旋转着我
"山河蒙尘"短篇小说大赛第一名:"地理是色情的问题"
评委评语:"地理是色情的问题"是一个来自当代性别关系战场 - 约会网站的现场报道,似乎是在逾越节前夕比赛公布时实时写成。以色列的广阔现实,在"哈阿雷茨"国家之外,反映在传统与放纵、世俗与虔诚的强烈混合中 - 这反过来又产生了一种新的大胆意识形态,既有性又有宗教色彩。当逾越节变成色情节,个人性史与令人沮丧的技术现实相撞,蚂蚁让人想起埃及的以色列人,乳房让人想起犹太经院,意识流越来越快地旋转自身 - 故事在飓风中心,风暴眼中达到新的男性解放节
"山河蒙尘"短篇小说大赛第二名:"利未记"
评委评语:"利未记"是我们这里很长时间以来最接近新圣经书籍的文本,但同样可以被视为最接近犹太科幻的作品。这是一个由五章组成的圣经-未来主义故事,展示了如何用主要的圣经体裁 - 法律、散文、诗歌、哀歌、历史编纂 - 写出完全当代的小说,这些累积成令人毛骨悚然的技术预言。这是送交比赛的最雄心勃勃的故事,它对范式主题的处理很好地配合了它对我们文化产生的最伟大和最经典形式的选择。这样,它在微观层面上重现了新约圣经那样的成就:从旧神话的坟墓中创造新神话。
"山河蒙尘"短篇小说大赛第三名:"与世俗女子的吻"
评委评语:"与世俗女子的吻"是一个将实验性与情感结合起来的故事,从根本上探讨两者之间的联系 - 以及实验性的代价、力量和弱点。这个故事伪装成艺术宣言,甚至达到理论概念化的程度,但最终被揭示为一个高度个人的故事,讲述一个人的生活就是他的创作,他在创作之外没有存在,因此他的灵魂审视 - 包括他的浪漫生活的审视 - 是创作性的审视。最重要的是,这是一个关于文化之间联系的故事 - 世俗文化和宗教文化 - 这种联系的纠葛和失败代表了犹太人的处境。也代表了循环的处境。
"山河蒙尘"未获奖短篇小说大赛
一个有价值的故事已经十年未能在这个声望赛事中获奖
山河蒙尘