评委评语：《与世俗女子的吻》是一部将实验性与情感性融为一体的作品，探讨了两者之间的本质联系——以及实验性的代价、力量和局限。这个故事伪装成一篇艺术宣言，甚至达到理论概念化的程度，但最终揭示为一个强烈的个人故事，讲述一个人的生活即是他的创作，他在创作之外无法存在，因此他的灵魂审视——包括他的浪漫生活——就是创作性的审视。最重要的是，这是一个关于文化之间联系的故事——世俗文化与宗教文化——而这种联系的纠葛与失败代表了犹太人的处境。也代表了圆形的处境。
与世俗女子的吻
我梦见我们是白与黑——世俗女子与正统派[译者注：哈雷迪犹太教徒]——我们不牵手，以免引人注目。我们思考着去哪里能避开正统派，让他们看不到我和她在一起。然后她发现博物馆里有一个不够端庄的展览，没有正统派敢在那里露面，即便有人看到了——他会比我们更害怕被发现，秘密就会是相互的。然后在日落时分，当光明亲吻黑暗，当博物馆关门保安赶人时，我们从雕塑园步行回来，突然——我们接吻了。在公共场所。当然那里没有人。但这是我第一次——然后我看到有人在拍照。这肯定会成为报纸上的照片——正统派与世俗女子接吻！我逃跑了，她在后面叫我，我追着那个摄影师，问保安：你看到摄影师了吗？带相机的游客？拜托！有人包里有东西，可能会毁了我的生活。他一定会把它上传到网上，然后有一天有人会发现，或者算法会识别出来，这可能从世界另一端传回来找到我。这样的照片可能在脸书某个偏僻的相册里等待多年，直到有一天这样的吻引起注意，然后那张在世界另一端潜伏的照片就会在我面前爆炸。
- 我想理解你。你带着一个巨大的秘密生活，但你仍然是虔诚的。
- 恰恰是秘密使你变得虔诚。每个秘密都会在周围创造一个宗教，而不是相反，这是世俗人不理解的——秘密。他们问我关于矛盾，当世俗主义是一个成功的宗教时它的秘密世界是什么，为什么它消失了。我认为这是显而易见的。世俗化的秘密世界是性，无论是字面上的，还是在诠释层面上——在弗洛伊德运动中。如果你打开一般的世俗文学，你会发现它从一次性行为进展到另一次，这被呈现为兴趣和幻想的顶点，我确信许多读者会跳过只读这些"有趣"的部分。但作为一个揭示而不是遮掩的过程，这是一个自我消耗的过程。一旦性失去了它的秘密，比如通过色情或性教育，世俗主义就死了（就像一个僵化的宗教），它只对年轻人有效，那些经历"发现"的人，而不是对成年人，或更确切地说，那些已经成熟的人。典型的叙事是我发现了自己。读读世俗媒体。发现，我们发现，他发现，被发现，乱伦[译者注：希伯来语中"发现"和"乱伦"同源]。没有遮掩也没有秘密世界。语言中的揭示和揭露。性中的揭示和揭露。思想的揭示和科学发现。文化生态学不能仅仅建立在发现和焚烧森林上。这会自我消耗。这是典型的知识之罪。比如说你脱掉一个女人的衣服，剩下什么，皮肤，你进入皮肤下面剩下什么，脂肪，你进入脂肪下面剩下什么，骨头，好，你进入骨头里，进入头骨，剩下什么？大脑，你进入大脑里，剩下什么，灰质，你进入灰质里剩下什么，神经网络，你进入神经网络里剩下什么，思想，你进入思想里剩下什么，意识，进入意识里剩下什么，潜意识，进入潜意识里剩下什么，梦。也就是说梦是世界的基本粒子物理学。破解梦就像破解原子一样革命性。在高速下碰撞破碎的梦会教会我们精神世界的基础，并使精神末日武器成为可能。这就是文化应该关注的，加速梦。而世俗的梦有什么令人兴奋的，自由就是度假？去国外旅行？发现地方？拜托。只有时间的发现才是有趣的。要么通过文化发现过去，要么通过做梦发现未来。当前的文化一直只忙于发现现在。沉迷于更新。新闻，新鲜事。梦结合了古老与未来，它是对抗现在最强大的武器。用从古老延伸到未来的毯子覆盖现在。但愿能从一个夜晚跳到另一个夜晚而不用中间的白天。变成一个秘密消失在黑暗中。
世俗女子哭着等我：你去哪里了？整个博物馆都关门了我在黑暗的花园里找你。你为什么总是表现得这么偏执？我说：对不起，我确实很偏执。她开车送我因为我不会开车，我一直在想周围的车是否能看到里面有个世俗女子在载着一个正统派。她问：如果你这么害怕为什么还要和世俗女子说话？
- 宗教精英拒绝了梦。所以我想世俗精英…
她不看路了看着我，我不明白为什么没有发生事故：什么精英？我是女人！
- 没有人想和我交流。为什么我不至少和一个女人说话？
- 宗教精英有什么对不起你的，为什么你开始给我写信？你说没人读？因为这就像选举，每个民族都配得上他们应得的领袖。所以从这个意义上说——改变民族确实是个笑话。即使你写给世俗人，你的民族也只会接受他们配得上的。不是你写的。所以所有抱怨内塔尼亚胡的人都不明白。问题是民族——内塔尼亚胡只是症状。问题不是你，而是你的读者。
- 我很多年都这么想，你知道吗？但梦需要现实，就像现实需要梦一样。正统派和世俗人也是一样。人就像一枚硬币，一面黑一面白，一面是夜一面是日。心理学犯了一个大错，把梦放在意识之下，或有时在超意识中，因为这是错误的轴线，而是左右轴线。错误在于把梦看作比现实低级，而不是它的另一面。相反，我们需要理解梦在右边——在欲望的一边。现实在左边——在另一面[译者注：卡巴拉术语]。在我的梦里，世俗精英即使在现实中也理解我说的话，而在现实中，世俗精英即使在梦里也不理解我说的话。我两边都输了，从黑的和白的。我戴着帽子有什么奇怪的？
一个头上长出巨大施特莱梅尔[译者注：哈西德派特有的皮毛帽]的世俗人去看医生。医生问：有什么问题？施特莱梅尔回答：医生，看看我屁股上长出了什么！谁是文化之梦的一部分，是宗教的一部分，当他死时就能回到精神的梦眠，加入世界之梦，就是来世。他的灵魂变成施特莱梅尔。灵魂之烛就是灵魂燃烧的尾巴。他有福了。但谁只是现实的一部分——在现实中他就死了。这正是现在写厚重现实主义小说的人会发生的事，他们肥大的屁股坐在你头上，而不是施特莱梅尔。施特莱梅尔由狐狸构成但它们像刺猬一样排列，所以它知道一件圆形的事。而小说知道太多无用的事，它如此聪明自负，与梦相反。因此在梦眠中血液集中在大脑和性器官，因为这是人的本质——知识。梦：一种思维流，它根本不是意识流，而是学习流，也就是概念创造性的流，它教导如何用文化材料创造，在我们的例子中是犹太教，所以这是学习托拉而不是托拉。毕竟世界最大的问题是创造性阻塞，一方面是世俗的不育，空洞的创造性，另一方面是宗教的不育，创造性的空洞。这是男性不育对女性不育，在内容和形式上都是。这里发生的是文化之间的性尝试，打开被阻塞的空间，这个尝试完全失败了。有宗教，有文学，现在没有宗教文学。大卫王，上帝的诙谐者，如圣书所写，和上帝开玩笑，弥赛亚将是小丑，这完全不被认为是严肃的可能性，被视为讽刺，讽刺，表演，无意义，千万不要是快乐的。他们拿走了乐趣和享受，性还剩下什么，文本还剩下什么，也许是来自另一个世界的信息，黑色的。这就是为什么无法与外星人建立联系的问题。只寻找信息，信息，而不是与另一个世界的有趣结合。别说外星人和天使了，那超出你们头脑十个层次，更不用说与上帝的创造性联系。拿地球上的文化，拿阿拉伯人，正统派，拿自闭症者。甚至拿动物。你知道吗，甚至拿女人。你们认为精子的流动是技术性的事情。你们失去了性的意义。宇宙变成了死物质。你们整天把头埋在电脑里，有一天人工智能会去看医生说：医生，看看我屁股上长出了什么！
我梦见世俗女子带我去她家让我坐在沙发上，我惊恐地发现这也是床，问：就是为了理解情况，所以对你来说我是个吸引物？你会发掘的那种？
她坐在我旁边：我是你梦的头号粉丝。你知道吗？
- 现在我明白了。你把我带到这里是为了发现我的秘密？因为你也是唯一的粉丝，你知道。
- 我读了两本书立刻在里面认出了你。谢谢你与我分享。我知道对你来说这不是微不足道的，考虑到所有的偏执。
- 但不是我写的。
她笑了：那是谁？黑圆？
我不想回答这个。所以我给她看一段未发表的梦：
每个文本都有作者的构念是个新想法。在圣经时代它根本不存在。不是有人伪造了它，或写了一个没有作者的文本，这个想法根本不存在，没有这样的功能。只有当这个想法诞生时，人们才试图说托拉是摩西写的，或上帝写的，尽管在此之前没有人觉得有必要问谁写了它的问题，甚至技术上写它的人也不觉得他在写它。因此，写出像托拉这样的文本的能力恰恰来自于你不知道你在写托拉。危险在于你在写托拉而不自知。但在我们的时代，似乎不是为人类写的托拉，而是为下一代，为计算机。计算机不会相信文本的作者，而是计算的结果，任何写出的文本都不是你个人计算的结果——在你的头脑作为处理器中——而是更大得多的计算，包括你所有的输入，整个文化的计算，也就是网络的计算，它也不是这个计算的最终结果而是其本身的一部分，那个永不结束的巨大计算。事实上，文本本身是试图扩展文化处理器之间的联系，因此文本本质上是一个没有作者的东西，这样观念就会完整地转回来。声称一个人写了这个文本就等同于声称文字处理器写了这个文本，或屏幕写了它，或眼睛写了它，或瞳孔，或黑圆。
下面还有一段：
现状
我没有人可以交谈。许多作家在这种情况下与过去对话。我与未来对话。当前文化只有两种可能：要么色情，要么消失。也就是说光明中的裸体。那么黑暗中还剩下什么？衣服。这就是所说的皮衣将重新成为光之衣。下一步是什么？暗之衣。既消失又色情——这是文化的挑战。结合这两种形式逻辑。不像今天，要么全在外面要么全在里面。而是既全在外面又全在里面。理解这是循环的，当文化色情揭示越来越多，不仅是身体，还有灵魂的色情，不仅是灵魂，还有精神和灵魂的色情，等等，直到最内在的核心，它的揭示使现实本身成为秘密，光本身将成为黑暗，什么是黑暗之阳？黑洞。不是被遮蔽的月亮，不是被动的黑暗，而是主动吸收光的东西，能够把光从世界收回的东西，正是皮肤的揭示将成为对黑暗的揭示，然后色情将成为消失。世界的景象从眼中流出，康德的逆转，直到在闭着的眼睛中吸收景象——梦。
我没有停下，因为我想让生命中有一次有人读完这些段落，因为在这段下面还有一段，就在它屁股下面：
为什么过去的神话比未来的神话发展得多
你不知道你想说什么——你产生你想说的。你不知道你想写什么，而是产生它，像算法一样，这是单向的，也就是说在时间中，它创造新东西而不是从过去传递到未来，传递你知道的东西。因此阅读也必须改变，因为它不是接收传递给你的东西，作者知道的东西，这不是信息，或交流，而是你的算法的材料，你将从中产生某些东西，在最好的情况下——它传递给你一个新算法。这就是创新写作。它给你算法操作的例子，你需要学习算法，并将其添加到你的算法工具箱中。文化不会因为比人更聪明的人工智能而被抹去，相反，正是因为当前的产品对它来说看起来如此简单，它们将成为最基本的产品，一切都建立在其上。我们的高等文学将成为经典儿童文学，在其之上还有更高更复杂的文学。计算机不会取消字母表，或语言，就像现代意识没有从文学角度取消神话和宗教，尽管它停止相信。这样计算机可以停止相信文学的人类内容，如人和爱，而不取消文学本身。学习永远不会成为微不足道的行为，正典中的材料将保留，只是对计算机来说必然变得更加虚构，因此更加神话。当过去的文学不能再被视为现实主义时，神话就产生了。在他们的时代，荷马和圣经也被认为是现实主义，同样在未来爱和人也将被视为神话，婚姻和背叛和战争和所有文学内容也是如此。《罪与罚》将成为关于杀人犯的神话，而不是像当时被认为的那样是现实主义犯罪小说。这不是说我们的文学一直变得越来越现实主义，与过去的文学相反，而是现实本身在改变。过去性对几乎所有人来说都更加统一和单调，因此对文学来说不感兴趣，就像今天大便对所有人来说都是单调的，在未来也许会写关于不同形式排泄的文学，如果那里的现实发展成马桶中的高等文化。如果计算机的现实发展了，那么未来的文学就能谈论编程。我们这个时代的色情文学是性本身发展的产物，而不是因为我们在性描写上变得更加现实主义，就像希腊哲学不是因为他们在思维描述上变得更加现实主义。然后人们还抱怨梦不现实主义，完全不有趣，因为这是任意的...没有人对现实中不真实发生的事情感兴趣。
就这样一段接一段。再一段。无数我写过并发表在网站上但没人读过也不会读的段落。一个完整的世界。我的世界。有我想象的床。我想象的吻。我想象的世俗女子。我的梦。
