上帝作为作者的错误
给了他们自由，他们就变得更像他们本来的样子，变成了猴子，而不是天使。自由并不有助于向上的追求，反而是困境才有帮助。自由导向最低共同点，因为当可以选择时，人气就成了最重要的。什么，大脑中的神经元有自由吗？相反，正是对神经元的抑制使人变得聪明
作者：圣经评论家
加百列天使拍着桌子说：我们给了她们性自由，她们用它做了什么？我们给了他们文学自由，他们又用它做了什么？谁说自由就更好了。
米迦勒天使说：她们主要是和石器时代标准下的一小群英俊男人发生关系。差距只是变得更大了。同时，文学也变得更加保守。男人已经不值得冒险了，因为社会会以剥夺女人来惩罚他。女人们自己也在惩罚。女性文学变得流行起来，反过来，一切都向着平庸的人性靠拢。
拉斐尔说：我们到底在期待什么？给了他们自由，他们就变得更像他们本来的样子，变成了猴子，而不是天使。自由并不有助于向上的追求，反而是困境才有帮助。自由导向最低共同点，因为当可以选择时，人气就成了最重要的。什么，大脑中的神经元有自由吗？相反，正是对神经元的抑制使人变得聪明。
加百列天使总结讨论说：当他们的性从压抑中解放出来时，并没有变得更深刻，反而变得更肤浅。女性的性不是提升了男性的性，而是男性的性腐蚀了女性的性。我建议向上帝提议把撒旦重新引入性与文学中。
米迦勒问：那我们要倒退吗？进化从来不会倒退，这是上帝的基本法则。我们做不到这一点。
拉斐尔说：别担心，我会把建议写成辩证的变化，这总是改变历史方向的诀窍，从压抑到自由，在它们之间有第三个垂直方向。我们就这样向上帝展示。他喜欢情节中的巧妙转折，因为对他来说最重要的是保持不可预测性，尽管这是最可预测的事情。他只是想嘲笑那些虚假的先知。在控制和解放之间，我会提出第三条道路——秘密性。
加百列说：这是什么意思？你为什么总是要把事情搞得这么复杂。我该写什么？为什么不简单地报告让上帝来解决他创造的问题。
米迦勒说：我们已经看到这是怎么运作的了。他解决问题的方式就是用另一个问题。还记得他是怎么结束流放的吗？
拉斐尔说：上帝喜欢解决方案从下而上地生长。让我们向他提议新的文学和新的性。他总是需要尝试新事物。
加百列说：我要管理天堂就像管理幼儿园，地狱就像管理学校，来世就更像高等教育了。你来写吧，然后发送。
拉斐尔叹了口气。随着今天医学的所有进步，最终可能不再需要他了。需要发明新的疾病：精神疾病和技术疾病，网络疾病和文化疾病，更不用说计算机病毒了。他去把任务交给了一个作家。请给我写一百个字，关于秘密性如何医治性和文学的放纵（连上帝现在都没有耐心了）。
那位作家写道：要让性变得恰如其分，就需要将其塑造成使女性渴望我的方式。要让文学正常运作，就需要将其塑造成使人们想要阅读我的方式。因此，需要在文化中重新塑造女性作为文学赞助人的形象。为此要使追求变得文学性而不是性欲性。女性应该想要和有创造力的作家发生关系，性的标准不应该是力量，而是趣味，因为性本身是无聊的。因此，在身体上重要的是有创造力的性，在社会上重要的是有创造力的男人，在心理上重要的是有创造力的对话，不一定是敏感或感人的，不是情感决定一切，而是力比多。
晚上，拉斐尔检查了作家准备的内容，却不明白秘密性去哪里了。一切都暴露在外，写得明明白白，解释得清清楚楚。这还不够。创造力应该被视为美的内在秘密——爱情的隐秘维度。这是情诗应该颂扬的，以塑造新的性文化。这应该取代视觉的、外在的美的话语，以及心理学的爱情话语，后者也是外在的话语，压抑着创造性的灵魂。不要寻找强壮的、帅气的、稳定的、支持的、包容的、敏感的男人，而是要寻找有创造力的男人。因为生命漫长而无聊。文学不是心理深度，也不是强劲的情节，而是以文字记录的创造力和一个秘密的世界。这就是上帝不理解的。