我们是语言系统还是学习系统？
学习性存在与语言性存在有何不同？普通语言是一种高度固定的、约定俗成的、近乎自主的习惯，在童年时期习得。任何纯粹的语言创新，比如文学中的语言实验，都会像石子溅起的水花一样在常规语言的河流中消失。因此，这是一种干扰和破坏，而非创新（这是当今激进政治行动的特征，有时也是艺术的特征）。因为一旦你在语言领域工作，就很容易做出毫无实质的创新，就像任何无意义的句子，无意义的句子任何像，实质毫无很容易创新（诗歌，我们能说什么呢）。因为创新是机械性的。用数学语言来说，这是一个组合系统，其可能性呈指数增长，因为每一步都将可能性数量相乘。因此创新只是另一种可能性，再一种可能性，再一种——这是一个价值有限的可能性组合游戏。因此，要实现真正的创新（即使是在语言和写作中），就必须绕过理论上不可控的可能性指数爆炸（如NP问题中那样），绕过为什么是这样而不是那样的虚幻自由。我们必须用更有效的实践方法（更像P问题）甚至启发式方法来替代理论上的可能性。因为无论你说这样还是那样，有什么区别，有什么帮助——从口中说出的都是虚空。但如果你这样学习而不是那样学习——这就会产生巨大的差异。
所有有效的心理变化，即使在今天，都是通过学习产生的，实际上是通过学习实践绕过了对人的错误语言图景（这包括语言变化本身，它们也是通过学习获得的）。语言是意识形态——但学习永远是实践。那些用语言术语思考人类的人，将人视为语言生物（即本质上是语言性的）而不是学习生物（即本质上是学习性的），是在用语言的陶器与学习的庞大机器作斗争。这就像试图用语言描述一个原始学习怪兽的核心，这个怪兽经过数十亿年的学习（即进化）而形成——当它吞噬你时，你却感到惊讶，不知道自己是如何进入它的腹中。溅起水花。
这就是为什么用语言写作历史教训从未能改变历史的原因——相比之下，体现在制度、法律、组织和方法中的历史学习却产生了影响。这也是经济监管失败的原因，因为不可能用语言捕捉经济学习（这种尝试只会显示语言的局限性）——因此也不需要相信那个"神奇"的看不见的手，因为看不见的手的真名就是学习。在语言性存在中，你的算法太机械化了，在固化和释放之间呈现二元相变：要么太难且缺乏创新，要么在无价值的创新（废话）中太容易——这是同一枚硬币的两面。而在学习性存在中，算法是有机的：创新不容易，但保持固化也相当困难——创新和固化都同样自然，转变是流畅的、模拟的、柔和的。语言是中世纪的约定符号插图（不要超出线条！）——而学习是晕染。
学习创造时间
弗洛伊德的谈话治疗理念与谈话政治（即宣传和今天所谓的"传播"，其顶峰是极权主义宣传）的理念是平行的（也在历史上平行）。同样，它也平行于基于媒体的经济理念，其中每个产品都经过广告中介，销售是对话，交易是沟通。正如通过学习而不是谈话来治疗的理念一样，我们需要一个相应的学习政治（因此更有效）、学习经济（因此减少消费操纵）和学习社会学的理念。因为学习治疗的理念不会将被治疗的个体案例与整个社会系统割裂开来，因此不会将心灵与历史化割裂开来。每个时期都有其新的、更具特征性的心理挑战，而在社会中寻求这类解决方案的心灵就是心理-社会创新和解决时代问题的场所。
例如，与伴侣的问题可以被视为源于性革命（或女权主义革命，或信息革命等）当前阶段的问题——因此是广泛寻求当代问题解决方案和推动进步创新的一部分。因此，解决方案也应该源于对未来的展望，例如理解性革命（等）的未来。痛苦不是故障或无价值的，而是表明在尝试解决这一代的问题，以便后代能够进步，解决更先进的问题。所有以个人为中心的治疗都将其与学习割裂开来，而学习在他之前就开始了，将在他之后继续，并在他周围的广阔前沿发生。在这种视角下，解决方案的创新不仅具有个人利己的价值——而且对系统具有广泛的学习意义，治疗师和患者都在破解和传播它以推进系统学习方面发挥作用。历史的正确一面永远是未来的一面，心理学也是历史的一部分。
事实上，人们在超前于时代方面相互竞争（这种状态具有心理甚至经济优势），这种整体竞争推动着时间向前，创造着未来（就像仓鼠在时间之轮上奔跑，没有它们的奔跑时间就不会前进）。这种视角赋予学习更广泛的意义——因此也赋予心理问题，因此也赋予人更广泛的意义。心理问题是学习问题，即阻碍向未来前进的障碍，因此在这方面的进步就是带来未来，就像个人的宗教修正是带来弥赛亚的一部分。每个人都是一个例子，每个人都可以发现和体现对整体有价值的创新。一个人是一个小世代。
这种方法特别适合代际问题（如育儿），这些不是代际之间的"沟通问题"，需要"语言翻译"（有害的概念化），而是明显的学习问题。每一代都需要不同的育儿方式，需要以某种方式把握未来才能及时破解。事后指责和说明应该做什么很容易（这也是心理学给自己带来的名声），这是在文化在广泛前沿达成结论之后（当然这些结论只对前一代有效，因此对下一代没有帮助）。但即使这样的指责也可以通过理解学习来转化，通过代际学习的历史进入当时育儿学习挑战的处境。在学习时间和空间中扩展意义给予心灵扩展性的意义——给予心灵。
意义的意义
语言哲学从心理学角度对意义问题给出了非常不令人满意的答案（用途？翻译？图像？...），恰恰是因为它远离了所有具体内容而转向语言本身。这样，它放弃了在心灵中最基本的意义，将其交给意识形态、宗教，甚至政治（天啊）或者浮夸的文学媚俗（参见存在主义）——因此哲学本身失去了意义。世俗对宗教的恐惧远离了所有普遍意义，将其留给了个别情况。但正如语言所理解的，意义本质上与整体系统相关，个人意义是不够的。学习哲学所做的是提供系统的、普遍的意义，即系统的方向——及其进步。因为与语言系统相比，学习系统有方向——其中的意义有时间维度，特别是非常适合我们时代的时间：未来（这个维度在语言中完全缺失，实际上可以将学习骨架式地定义为：语言系统+未来方向的组合结果）。由于将其概念化为学习——与各种理念乌托邦相反——方向存在但未预先确定和标记，可以有不朝向特定和有限（因此具有破坏性）目标的进步。有意义——没有意识形态。进化可以前进——无需人类是创造的皇冠和期待的终点。心灵可以进步而不存在某种期待的正常、平衡和心理健康的理想——正是因此总是有新的进步空间。
相比之下，哲学在上个世纪完全失败于成为人类生活的一部分，被流放到学术死亡，而心理学却在其中取得了最大的成功，从学术界征服了世界。但这种成功恰恰来自于进入哲学未能进入的空白。事实上，心理学在上个世纪的成功仅仅是在世俗化之后，取代了宗教功能——如忏悔、解梦、表达隐藏愿望（祈祷）、与精神导师单独会面、确定内在修正的时间等——同时用心灵替代灵魂，用情感替代精神，用童年神话替代宗教神话。但比任何具体功能的替代更重要的是，心理学之所以成功是因为它是意义的私有化，即作为将意义焦点从整体转移到个人的世俗系统功能。
但个人意义的失败就像私人语言一样，我们两头都空。一方面，我们在哲学中理解到意义是系统现象，大脑或进化中的意义不是来自任何神经元或个体，而是来自系统中发生的学习。另一方面，我们试图在个人中找到个人意义，这个哲学错误最终变成心理错误，导致大量人没有意义地生活，养育没有意义的孩子。试图放弃精神意义而用心理意义替代的灾难性尝试变成了低级的好莱坞媚俗（因为生命的意义是什么？爱情）。
那么，在学习哲学中生命的意义是什么？成为系统整体学习的一部分。因此，不是系统的一部分、不参与其学习的人——其生命没有意义。就像私人语言没有意义一样，个人在社会学习之外的私人学习也没有意义。除非将来它确实会成为学习的一部分（例如，他写了一本死后会传播的书）。如果一棵树在森林中学习而永远没有人知道——它的学习没有意义。将我们从系统中排除的痛苦——是将我们与学习分离的痛苦，因此在犹太教中驱逐是严重的，类似于死亡——因为学习之树对持守它的人是生命。
孤独的痛苦是与整体学习分离的痛苦。其他心理痛苦来自个人不学习，如抑郁和焦虑——它们是学习障碍。而治愈痛苦的是将其转化为学习。因此，遭受社会排斥的人可以将其转化为新的见解并重新连接到学习。与关系心理学家将关系视为心理需求和治疗不同，学习心理学家将学习视为心理需求——因此是治疗的来源。例如，没有孩子的人——在过去如果他是动物，他就不是物种学习的一部分，这就是不育的痛苦（甚至过早死亡的痛苦）。但自从人类的社会学习以来，没有孩子也可以为社会学习做出贡献，自从文学以来，没有社会关系也可以为社会学习做出贡献。随着成为世界学习一部分的能力增加，人们越来越少感觉需要孩子，不是因为他们不需要学习——而是因为没有孩子也可以学习。学习是意义的标准。如果神秘主义者，例如，学到了无法教授的东西——这就没有意义。
20世纪哲学的自杀
上个世纪哲学从意义逃向语言，创造了大量无意义的写作（双重含义），以及用特殊哲学语言写成的整个文集，其意义价值低至为零，未来没有人会阅读它们（而未来正是真正的、学习性的意义所在）。逃避意义的人失去意义，所有学习都是追逐存在于系统发展方向中的意义。因此智能被揭示为进化的最高意义，生命被揭示为宇宙的意义。故事的意义来自其朝向情节方向的组织，即朝向其未来和结局的学习过程（因此结局对意义问题总是如此关键。大屠杀重新定义了流亡的意义）。二十世纪后半叶的哲学将被未来记住，就像二十世纪后半叶的艺术一样——语言在自身内部螺旋，创造了零意义因此零价值的阶段。确实，今天艺术的意义是私人的，因此是心理的，因此未来不会引起任何人的兴趣。
语言心理学的私人意义在明显的极端情况下令人惊讶地失败，如自杀。从纯粹的私人心理意义来看，我们没有任何理由对想要伤害自己的人说什么（因为他并没有伤害他人），或者想要因心理痛苦而安乐死，强制干预拯救他也毫无道理。一个人是他生命的主人因为他是其意义的主人，治疗师只是为这个主人服务的仆人。当然在实践中发生的是完全不同的事情，因为数十亿年的进化学习即使在最教条的心理学家中也烙印了学习性意义，即自杀是灾难——是人能对未来造成的最大伤害（甚至比谋杀更甚）。
每一次自杀都是自杀式袭击——对环境的极度暴力行为，从父母（将他们的未来体现在孩子身上的人）到不断扩大的圈子（因此它震撼每个人），因为它是针对意义的恐怖行动，因此是针对系统中学习的行动。一旦意义不是心理的，不是人本身的产权而是属于朝向未来方向学习的系统——就清楚为什么自杀是如此可怕的暴力行为，比谋杀更甚。自杀不是否定任何特定个体的意义——而是否定最普遍可能的意义，否定所有面向未来的可能意义，即否定所有学习。因此学习心理学家对自杀有坚定的意义立场，而语言心理学家只有这样的本能。他不理解将自杀者埋葬在墓地外的意义——以及对他巨大社会愤怒的正当性。
兴趣作为动机
但为什么学习的理念如此适合人类心理学？因为人类心理学本身就是为了产生学习而塑造的。我们在痛苦情感中看到这一点（这当然是肤浅治疗师的一切理由）。短期来看，快乐远比痛苦好，这确实是具有原始学习（行为主义）的原始生物的动机构建方式，但人类学习的构建主要是不同的。学习本身是来自未来方向的长期动机/快乐（类似于亚里士多德试图称之为幸福，但被错误理解为幸福感）。从未来的角度来看，例如多年后，有一种均衡器现象：在负面和正面体验、痛苦和快乐的范围内，有一种缩小，变得更相关的标准是兴趣，即我们学到了多少。人们能够积极回忆当时艰难的时期，消极回忆当时轻松的时期，我们的总体满足感来自于我们学到了多少。
也就是说，与享乐主义图景相反（我们在兽性中感受到的），我们发现在人类中兴趣（即植入我们的学习动机，学习的利益）是比痛苦和快乐强得多的情感，甚至痛苦和快乐（例如性的）都服从于兴趣，因此没有新意的痛苦和快乐会自行消退。从短期来看，即人们如何短期行动，我们再次发现兴趣（相对于无聊）不比痛苦和快乐弱，人们的行动更多地遵循兴趣而不是享乐主义图景。多巴胺是比与各种动物快感相关的神经递质更占主导地位的神经递质，因此我们能够"控制"自己，即偏好学习而不是即时满足并违背它行动。这正是人类从心理学角度的优势。
但那些以交际方式看待人类、没有内在动机的人认为世界通过"反馈"与他交流，人是通过告诉他"好"和"坏"来塑造的巴甫洛夫生物，而知识之树的故事恰恰教导相反：知识、兴趣和好奇心胜过一切好坏和一切奖惩。人们信教不是因为奖惩，而是因为这让他们感兴趣并教导他们（这也是人们质疑或皈依的主要原因）。这也是他们进入伴侣关系的同样原因，不是因为最后等待他们的性交快感，而是因为另一方在他们中创造的兴趣，这就是吸引力（因此复杂的追求让他们感兴趣和挑战）。为什么性本身会让他们感兴趣？不是简单的快感驱动他们，而是恰恰因为它是复杂和困难的领域需要学习。这也是人类性行为如此复杂和"困难"的原因本身，与动物性行为相反，与"享乐效率"相反，因为否则人类就不会对性感兴趣。这正是人们对性比食物更感兴趣的原因，因为食物不那么有趣（也就是说：其中可学习的较少。要使食物变得有趣因此令人愉悦需要使其复杂：在准备方式、复杂味道、质地、香气、上菜和围绕它的整个文化中。过去对食物的兴趣在于获得它，例如猎取它，但农业创造了性文化）。
当然兴趣本身也可能受到腐蚀，就像任何生物机制一样。例如，我们倾向于盯着移动的图像（电视垃圾或旅行中变化的景观或流水），或听收音机闲聊和阅读Facebook feed或流畅小说（本质上和根本上是低级体裁，因为不能说明整体而得到了例外的声望）。也就是说：我们容易受到刺激序列的影响，这些序列通过简单的非教育性变化抓住兴趣，即无新意的新意。我们中的许多人会将学习本身留给睡眠阶段，那时大脑关闭身体以强制将学习内化。如果心理学有一般任务，那就是使高级学习成为心灵的习惯，并扩大创造性梦想阶段以取代清醒阶段，后者受制于低级的感官变化新意的暴政。
提升心灵的追求不是偶然地与关注潜意识和"深度"相反，将目光集中在未来不是偶然地与"回顾"（过去、童年、创伤）相反，创造和创新的追求不是偶然地与心灵修复和管道工程的理念相反（它不是管道和盖子中的冲动集合）。不是依恋是人类的核心冲动——而是兴趣。因此对兴趣的伤害是对人格最严重的伤害，因为比受苦的人格更可怕的是无聊的人格（当然是心理平衡的）。痛苦、不平衡和不满足是强大的创新驱动力——因此它们是人类的正常状态，而平衡是严重的病态，因为只有热力学不平衡才能做功。对人类创造力最大的伤害莫过于夺走他行动的深层缺失（参见佛教），因此这些缺失如此普遍（不是因为我们所有人的父母都那么糟糕，而是因为人类被构建为产生学习的不完整，与自然动物的心灵完整相反）。
如果不是因为他们心灵中的空洞，人们会将心理动机投入到项目中吗？心理学的全部目的应该是把这个洞引导到创造性渠道中——而不是掩盖它或堵塞关闭它。因为痛苦就是对空洞的错误处理，例如围绕它的非创造性语言舞蹈，而创造性的快乐是对空洞的正确使用——作为不平衡的心理资源，允许流动和建造大坝发电站。与其在重复性和心理话语中磨水（这本身就是问题），不如打开重复循环进入新的话语。因为心理和谐是不可取的，但学习-创造性和谐，不断产生创新——才是理想。系统不应该达到平衡，好像最后有某种安息之地（因此需要修复和治疗），系统的发展应该是永恒的——要走路就必须一直处于不平衡状态。人类理想是持续的兴趣，而不是快乐和完整。因为只有死亡中才有安息之地，因此它是意义世界的终结。在语言中寻找意义是致命的错误（确实没有找到意义）——因为意义在于学习。
未来的心理学
总之，正如我们在三个部分中所见，学习治疗可以有许多方向，就像作为语言治疗一部分的许多流派一样（并与之对应）。即使当语言治疗确实有效时——那也恰恰是因为它是（在伪装下，有时是无意识的，有时是虚伪的，有时是不协调和不一致的）学习治疗。这是与现实相关性有差距的错误世界观的命运——它正是在秘密中实现对立意识形态，以便发挥作用。读懂她的嘴唇：是学习，笨蛋。关系从来不是关于双方之间的信息传递（交流），而是关于他们之间发生的学习，正是那种学习使关系成为系统。
下个世纪的治疗将少用"联系"根源而多用"学习"根源——这种概念化将通过各种学习方法渗透到实践中，从几乎不起作用但说很多话的方法中提炼出确实有效的东西（学习）。人们对说话方法的吸引——正是因为说话容易而学习困难。治疗师对原始学习方法的吸引（行为心理学的驯化而不是教育，或通过无数会面的语言重复性学习）源于当老师很难。学校经历，这个最反学习的机构，剥夺了人们学习的欲望（因此把他们变成了人类工业）——它要对"心理问题"这个概念的兴起负责。毕竟在我们完成制造人的过程后，如果有问题，就需要修复它，就像完成制造的汽车去修理厂一样——这就是心理学背后的医疗理念（对心灵的"治疗"对应于对身体的"治疗"，因为身体的故障需要医生"修复"，因为身体应该"正常"）。学习概念化将理解到心理学家不是医生（当然也不是忏悔神父），而是老师。因此不是有问题才去找他（本身就是"问题"的概念化）——而是想学习和发展时去找他。因此治疗（可怕的父母式词语——教育更好）应该成为心灵的高等教育。
转到第一部分.jpg){kind=link}