迈向精神工程学

历史上最重要的三大课题：在这个精神贫乏的时代面临的最重要挑战。我们能否重现过去杰出成就所需的历史条件，还是这是一场危险的游戏？市场基础设施带来了经济进步，科学世界的基础设施带来了科技进步——是否存在一个精神世界的对应基础设施，能够促进文化的快速发展并孕育出杰作？

我们能否消除阻力并增强思想传导？ (来源)

人文科学中三个最基本且重大的问题，（显然）人文科学几乎不会去研究这些问题，但它们是世界精神未来最重要的三个问题。它们当前的紧迫性源于技术变革带来的精神变革——因此在精神史上首次使从人文科学向精神工程学的转变成为可能。因此，这些问题的正确答案可以影响未来的精神世界，就像科学革命影响了物质世界一样。以下是三个基本问题，任何从事精神科学研究的人都希望能找到符合实验标准的答案：


内坦亚学派[译者注：以色列的一个思想流派]密集研究了这三个问题——并在其著作中提出了各种原创性的答案。每一个这样的答案——如果有实质内容——都意味着可以进行文化组织或社会实验，以改善当前文化贫乏的成就（如今，互联网也许可以提供这样的实验平台）。如果找到这样一个成功的实验，就意味着具备了精神工程的能力：创造文化繁荣的条件。但并非每个这样的答案都包含我们想要进行的实验。以下就是对问题一的一个相当合理的答案。

如果我们试图追溯西方在世界上的优势根源，我们会发现工业革命是欧洲的GDP明显超过东方大文明——如中国和印度的时期。但工业革命的根源要早得多。我们希望世界图景是科学革命是西方优势的根源，或者是书信共和国和欧洲分裂所固有的自由竞争（正如约埃尔·莫基尔教授所主张的）。但问题是这种优势早在这之前就存在了，而西方文化优势的一个明确且无可争议的标志发生在美洲的发现。远东文明没有做到这一点——也没有任何其他文明接近这一成就。这也不是偶然的成就，因为好望角的发现和通往印度的海路几乎同时发生——尽管距离遥远。

我们也不能将印刷术的发明追溯为优势的来源，因为不是它创造了不久后导致这些发现的航海能力。也许可以说是普遍的西方技术能力，从而产生了许多发展，如印刷、航海，甚至哥白尼革命和科学革命。根据这种当代的解释，符合我们这个时代的精神，技术先于科学和精神。但如果是这样，我们需要问是什么导致了这种技术能力。事实上，如果我们试图找到西方对东方的技术优势的根源，我们会想起十字军时期基督教世界对穆斯林世界的技术军事优势，当时相对较小的十字军有时能够在对方的主场与数量上占优势得多的穆斯林军队抗衡，这要归功于技术能力（装甲、武器、后勤和军事建设）。西方优越的军事能力的根源甚至可以追溯到古代，从罗马和马其顿的军队开始，只有后勤限制阻止了他们征服整个世界。总的来说，西方对东方的入侵在空间、时间、力量、影响力和渗透敌对系统深度的维度上都比反向入侵深得多。

我们非常熟悉西方的地理、政治和军事分裂，这造成了众多战争。我们也知道直到今天仍然存在的现象，即战争是发明之母——它结合了需求、资金和思维开放的动力。战争是一个明显的竞争性进化领域，正是因为任何文化惯例或协议都不会改变实际的力量平衡，也不会阻止进步——任何障碍都会被突破。强者胜出。适者生存。较弱者则相对较弱。军事领域的技术保守主义可能性比任何其他领域都低，无数重要发明都是在战争期间（比和平时期更多）或在军事资金支持下产生的。以色列的高科技产业就是这种现象的明显例子，20世纪的主要科学成就也是如此（例如：计算机）。即使是在战争之前发明的，由于人类天然的保守主义和固定思维而被阻碍使用的发明，也经常在战争中首次尝试（例如：大规模使用抗生素）。冷战创造了一场延伸到太空的科学军备竞赛——其中一些成就至今（或直到下一次军备竞赛）都未能重现。

因此我们很容易相信，正是欧洲和西方文化的高度好战性（特别是内部的）导致了其技术发展，这反过来又带来了科学和思想的发展。航海业也是从军事竞争中发展起来的，最终导致并融入商业竞争，随着贸易的发展，资本主义也发展起来了。但基础是战争。根据这种历史方法，如果它具有普遍性，希腊城邦之间的战争和斗争，以及希腊的政治分裂（源于地理分裂）是希腊奇迹的根源（而不是时尚思维中提出的希腊文化的网络结构）。如果我们问希腊人自己——他们会指出围绕特洛伊战争的《伊利亚特》和《奥德赛》的神话，以及古代英雄塑造了他们的文化和精神气质。

那么我们如何定位希腊哲学，这个西方文化独特的成就？（我们可以毫不犹豫地将罗马及其工程和组织能力归因于上述军国主义范式）。也许我们也会想起我们的智者文化或《圣经》的成就。有时候，正是在军事世界中的弱势群体创造了一种男性之间的竞争，最终演变成知识斗争——将斗争场地转移到精神世界。在《会饮篇》中将军爱上苏格拉底（一个相当失败的士兵），以及犹太贤人文献中军事与知识争论之间的主导性平行比喻，也许都是这种方向的例子。我们也要注意到犹太贤人异常的辩论和争议文化，先知们（他们是一种反文化人物）的对抗文化，以及苏格拉底式对话的对抗文化——它们都将男性的战斗侵略性转化为一种精致和提升的知识渠道。

犹太人以直到今天的犹太人之间的战争而闻名——但这通常只是知识战争。当在集体内部举手相向成为禁忌时，炫耀力量和公鸡之间的竞争就转移到了既定文化中的合法渠道。以色列喧嚣激烈的政治争议，与其说是为了实现对外的任何成就或目标，不如说是为了在内部争议中扭转对方的手臂。因为众所周知，犹太人没有对外战争——只有内部战争。由此可见，我们应该试图将网络组织为一场思想战争，也许这样就能带来文化救赎。而对于可能的最快技术和科学进步，可惜，仅仅商业竞争是不够的，最理想的情况是冷战（在美国和欧洲与中国之间）。但由于冷战总是可能变成热战——我们就满足于当前的和平时期吧，即使基础科学研究因此受损（它确实在受损）。

商业公司和国家之间的经济竞争不像军事竞争那样支持科学和基础研究，我们经常在不知不觉中遭受这种忽视的后果。这些后果中最著名但不是最严重的当然是新冠疫情。如果冷战在基因工程时代继续下去，这种情况就不会发生——但相反，我们将面临种族生物灭绝的恐怖平衡，这与核灭绝一样危险（但会有发达的军事生物防御武器库，任何自然病毒都会在其面前败下阵来）。基础研究进展不足的主要风险实际上来自于技术前沿（商业世界反而在快速推进）与科学研究前沿之间不断缩小的差距，这可能使非机构组织甚至个人相对于国家机构具有优势。

如果我们将其比作疫情，我们会发现它最大的威胁是可能启发恐怖分子开发真正具有传染性和致命性的生物武器，甚至可能是种族性的，以及个人实施的病毒式网络破坏。在这种情况下，美国的大规模自杀式枪击事件将被证明是比9·11自杀式袭击更危险的本世纪预兆。噩梦般的情景是结合了巨大传染系数（如麻疹）、长期潜伏期（如艾滋病）和异常致命性（如埃博拉）的病毒。创造这样病毒的技术差距正在缩小，对个人来说，这比制造核弹要容易得多。由于只有国家才有兴趣发展防御这类威胁的能力——也许只有国家科学机构才能应对下一个希特勒，他坐在地下室里从新冠病毒中获取灵感，策划一场新型的世界大屠杀。如果是这样，或者因为其他威胁人类的原因（人工智能？），我们可能需要在人文科学问题中增加第四个重要且紧迫的问题：