La Dégénérescence de la Nation
Le Cahier des Devoirs
Un cahier de cours que le penseur de Netanya ne pouvait pas enseigner à l'université, et qu'il a donc enseignés dans son salon. Ce sont des résumés écrits par les étudiants des éruptions intellectuelles du leader de l'École de Netanya, frustré par le manque de reconnaissance du monde philosophique au-delà de Netanya - et au-delà de son salon. Les résumés traitent de sujets variés tels que : intelligence et misogynie, Kant et algorithmes, liens profonds entre théologie et science, science politique et systèmes d'apprentissage, esthétique et technologie, et plus encore. D'une part, ils contiennent un mélange éclectique de provocations intellectuelles dans le flux de conscience netanyaïte, et d'autre part, ils révèlent un conservatisme intense et original. Un concept fondamental qui traverse le cahier est l'apprentissage, qui remplace le langage comme paradigme au centre de gravité philosophique - dans un mouvement aux implications profondes pour l'avenir de la philosophie
Par : À la vie !
À l'indifférence du monde  (Source)

Les Conférences


Trois Directions en Philosophie Spéculative
Quels changements surviendront en philosophie à l'ère post-humaine ? Comment la révolution sexuelle pourrait-elle influencer le développement futur de la philosophie ? Et à quoi pourrait ressembler une philosophie où le futur est le concept de base dont dérive toute autre philosophie ? Trois exercices qui ouvrent le second cahier du philosophe numéro un de Netanya et réinitialisent la philosophie depuis le point zéro

La Religion du Futur et l'Avenir de la Religion
Si les religions du passé sont les religions classiques, et la religion du présent est la laïcité, quelle est la religion du futur ? Sur la complexité comme intérêt moral et religieux - et sur l'accélération vers le futur comme illusion philosophico-optique. Nous ne sommes pas nés à une époque particulière

La Lumière qui Contient la Pensée
Pourquoi la révolution de la théorie des cordes est-elle une contre-révolution à la révolution cartésienne, et quel est le lien entre ce développement et les paradoxes sabbatéens [mouvement messianique juif du 17e siècle] de la matière et de l'esprit ? Sur les développements parallèles dans la Kabbale [mystique juive] et la physique théorique

La Solution à la Superficialité
Quelle est la cause de la superficialité croissante de la sphère intellectuelle, et quelle pourrait en être la solution ? À quoi pourrait ressembler une combinaison laïque entre prophétie et philosophie ? Sur l'histoire des méthodes - comme l'histoire la plus profonde du développement des idées

Hegel s'est Trompé
Les catastrophes ont-elles un impact positif sur le développement de l'histoire, similaire à leur impact sur l'évolution ? La migration - le détachement de la culture mère pour s'unir à une nouvelle culture - est-elle bénéfique au développement culturel comme elle l'est pour l'évolution des espèces ? Réflexions hérétiques contre la conception de l'émergence du bien à partir du mal, et sur les illusions perceptuelles qui la causent

Critique du Pouvoir de la Critique
Quelle est la graine controversée de calamité cachée dans la pensée esthétique (la plus conservatrice) de Kant ? Pourquoi la Critique de la faculté de juger, moins novatrice, est-elle la plus profonde des trois Critiques ? Sur les racines de l'avant-garde chez Kant

Peut-on Encore Parler du Sens de la Vie ?
Quelle autre formulation pourrait sauver l'amour et le but de la vie de devenir des clichés New Age manipulateurs pour en faire des idées valides et intellectuellement puissantes, comme elles l'ont été à travers l'histoire ? Comment le concept de havrouta [étude en binôme dans la tradition juive] peut-il redéfinir l'amour et lui donner un sens large et universel, y compris dans les interfaces homme-machine ? Sur une philosophie des relations à long terme entre les idées - versus une philosophie des relations idéelles éphémères

La Grande Tromperie du Monde Technologique
Pourquoi faut-il préférer la description historique proposée par l'histoire des idées à l'explication historique proposée par l'histoire de la technologie ? Et pourquoi une explication issue de l'histoire de l'esprit est-elle préférable à une explication issue de l'histoire de la matière ? Sur l'idée d'une explication profonde précisément comme celle qui révèle une couche de description qui n'était pas visible - c'est-à-dire comme une profondeur toujours relative aux descriptions précédentes, et seule la profondeur relative la transforme (temporairement !) de description en explication

Pourquoi l'Intelligence s'est-elle Arrêtée ?
La tendance des hommes intelligents à choisir précisément des femmes belles a-t-elle conduit à une évolution plus lente de l'intelligence ? Peut-on expliquer l'histoire du peuple juif comme l'histoire de la création d'une espèce différente, où les critères de sélection naturelle sont différents et tournent davantage autour de l'intelligence, et donc transcende l'humain, suscitant une immense hostilité ? Sur la société des érudits juifs comme première tentative historique de création d'une intelligence surhumaine, motivée par une volonté religieuse de déchiffrer la parole divine

La Lecture du Futur
Pourquoi faut-il lire l'art uniquement en tant que créateur et non en tant que consommateur ? Pourquoi ne voudrions-nous pas rencontrer l'artiste comme individu dans son œuvre mais comme démonstration d'une méthode - c'est-à-dire comme apprenants et non comme expérimentateurs ? Sur la raison pour laquelle tant de grands artistes sont de petits scélérats dans leur vie personnelle

Le Comique dans le Tragique
Quelle est l'erreur fondamentale de la psychanalyse, et pourquoi a-t-elle réussi non malgré cette erreur - mais grâce à elle ? Pourquoi Nietzsche, amoureux de la culture grecque, a-t-il échoué à créer une tragédie ou un mythe, alors que Freud le juif y est parvenu ? Le philosophe principal de l'école de Netanya se sépare de son ex

Le Principe de Supériorité Surpassant les Principes de Plaisir et de Réalité
Quand le besoin laïc de se sentir supérieur aux religieux entre en conflit avec le besoin de récit - le besoin de supériorité l'emporte, à son détriment. La satire est un type de récit qui est une arme contre un autre récit, et donc ceux qui sont dépourvus de récit en font un usage excessif, car il n'y a pas moyen de les attaquer en retour. Le résultat est une vulnérabilité à l'émergence de méta-récits monstrueux et antireligieux, comme le fascisme et le communisme. Sur le déni de la dimension laïque-religieuse de la Shoah : la laïcité moderne extrême nazie contre la plus ancienne religion

Politique Conservatrice
10 observations sur la condition humaine. Comment se fait-il que la droite ait raison et la gauche tort - précisément parce que la droite est mauvaise et la gauche bonne ? Les problèmes où les bons efforts mènent à un bon résultat ont été résolus depuis longtemps ou se résolvent rapidement, et les directions où les mauvais efforts mènent à un mauvais résultat ont été abandonnées depuis longtemps, ou sont rapidement abandonnées s'il s'agit de nouvelles directions. Il ne reste que les problèmes où les bons efforts conduisent à un mauvais résultat, et où les mauvais efforts conduisent à un bon résultat. C'est pourquoi la gauche et la droite sont importantes, car parfois l'altruisme est de l'égoïsme - et vice versa

Qu'est-ce que Vraiment l'Intelligence
Si l'équivalent informatique de l'intelligence est la puissance de calcul - quel est l'équivalent de l'attention et de la capacité de concentration ? Comment un réseau distribué peut-il se concentrer sur quelque chose - et pourquoi ce mécanisme est-il important pour son bon fonctionnement - et presque totalement absent aujourd'hui ? Sur l'erreur majeure de l'approche idéologique en science politique plutôt que l'approche algorithmique

Acte de Laideur
La recherche de Kahneman sur le bonheur a révélé que l'esthétique, bien que n'influençant pas le bonheur autant que d'autres paramètres, a contrairement à eux un effet à long terme - on ne s'y habitue pas. On ne s'habitue pas à une vue sur la mer, contrairement à un gain à la loterie, qui n'a pas d'effet sur le bonheur à long terme. Une culture esthétique - très éloignée d'Israël - était une partie essentielle du mode de vie dans le monde antique, et a contribué à façonner la société à plus long terme que toute loi ou leader. C'est le secret des cultures classiques, qui étaient beaucoup plus esthétiques que les cultures modernes, centrées sur l'éthique

Critique du Pouvoir de la Peinture
Un lien secret relie la peinture aux mathématiques - il s'agit d'une capacité abstraite (même dans la peinture la plus réaliste - l'abstraction consiste à oublier ce qu'on peint et à peindre ce qu'on voit : ne pas peindre une femme mais une forme et une tache). C'est pourquoi elles sont perçues comme des disciplines masculines, comme la philosophie. Mais en réalité, il s'agit de deux directions opposées d'abstraction : l'une analytique et l'autre synthétique. C'est pourquoi le problème de la vision par ordinateur est le fond du problème de l'intelligence artificielle, tandis que le problème de la preuve par ordinateur en est la partie la plus élevée

Le Mouvement du "Précisément"
En alternative à la progression de l'histoire de l'esprit par antithèse et synthèse, la logique religieuse progresse à travers deux autres opérateurs : "aussi" et "précisément". Ainsi, la religiosité s'étend à de nouveaux domaines puis s'y établit précisément. Par exemple, d'un mouvement qui ajoute aussi le livre à la religion, le judaïsme est devenu un mouvement qui voit la religion précisément dans le livre. De la vision de la prière aussi comme intention, et l'extension du commandement religieux aussi vers le cœur, la conception est devenue précisément comme intention - et précisément comme devoirs du cœur. Bientôt, l'entrée de la religion aussi dans le monde informatique deviendra une conception de précisément dans l'ordinateur - et là sera le domaine religieux

Dégénérescence VS Effondrement
Quelle est la relation entre les systèmes qui dégénèrent et ceux qui s'effondrent, et est-ce une relation inverse : les systèmes qui ne s'effondrent pas dégénèrent-ils plus graduellement, et vice versa ? Un système d'apprentissage qui s'effondre est-il préférable à un qui dégénère ? Une étude comparative de différents domaines dans l'art, la science et la société révèle deux modèles de déclin - le déclin graduel et la désintégration - et permet de cartographier les types selon la base philosophique des disciplines

Le Sommet de l'Individualisme
L'idée de l'individu, c'est-à-dire l'indivisible, comme l'idée de l'atome il y a cent ans, est à la veille d'une explosion. Une fois que les forces seront libérées de l'individu, par exemple la dopamine et les différentes parties du cerveau, il pourra y avoir une nouvelle motivation des personnes, et une nouvelle source d'énergie sociale. Jusque-là, le féminisme décompose la molécule de la société - la famille - puis le lien chimique même du couple. Parallèlement, le vieillissement de la population contribuera à décomposer un lien chimique encore plus fondamental - la parentalité

Biologisation de l'Inanimé
Quelle méta-métaphore remplacera le langage dans la philosophie et le monde spirituel du 21e siècle ? En surface, il semble que la technologie soit le mot-clé de l'époque. Mais un regard plus approfondi révélera des couches de signification plus profondes qui sont des candidates préférables pour se tenir au centre du nouveau monde conceptuel, comme l'organisationnel, les systèmes d'apprentissage et les "évolutions"

Le Capitalisme du Sens
Aucune direction historique ne continue éternellement mais finit par revenir en arrière dans un mouvement de pendule, et il en va de même pour la révolution sexuelle et féministe. Une série de phénomènes peuvent faire que le féminisme sera rappelé comme un épisode historique, peut-être même positif, mais mort. Les sources traditionnelles de pouvoir du vingtième siècle - l'argent et le sexe - se videront de leur sens, tandis que l'inégalité augmente dramatiquement. Le résultat sera un monde où le pouvoir est la signification, et il est contrôlé par une élite technologique étroite et très masculine, qui seule a une influence significative sur le monde

Contre le Sens du Poil
La philosophie des sciences peut aussi être remplacée par une théorie de l'apprentissage, qui remplacera "La Structure des révolutions scientifiques". D'une part, la science n'est pas une inférence logique spécifique, intemporelle, et d'autre part, elle n'est pas non plus un ensemble de paradigmes incomparables. Au contraire, c'est un développement évolutif, c'est-à-dire un système apprenant dans le temps, qui s'adapte progressivement à la réalité d'un côté, et de l'autre augmente son niveau de complexité. Les mammifères ne sont pas le paradigme après les reptiles, mais sont construits sur eux, et il n'était pas possible de passer directement des amphibiens à eux, et leur adaptation à la réalité n'est pas arbitraire - mais n'est pas non plus stricte. Tout cela conformément à l'apprentissage profond, où il y a de nombreuses couches à chaque paradigme
Philosophie du Futur