Un Acte de Laideur

L'étude sur le bonheur de Kahneman a révélé que l'esthétique, bien qu'elle n'influence pas le bonheur autant que d'autres paramètres, a contrairement à eux un impact à long terme - on ne s'y habitue pas. On ne s'habitue pas à la vue sur la mer, contrairement à un gain à la loterie qui n'a pas d'effet sur le bonheur à long terme. La culture esthétique - très éloignée d'Israël - était une partie essentielle du mode de vie dans le monde antique, et a contribué à façonner la société sur le long terme plus que toute loi ou dirigeant. C'est le secret des cultures classiques, qui étaient des cultures beaucoup plus esthétiques que les cultures modernes, centrées sur l'éthique

Tout le monde sait que le laid est laid - et c'est là le beau (source)

Le chef d'un système, par exemple le chef d'État ou le chef d'état-major ou le PDG d'une entreprise ou même le chef de famille, façonne l'esthétique du système beaucoup plus que la politique - car il n'a pas vraiment la capacité pratique de commander, mais seulement de façonner l'esprit du commandement. En fait, l'esthétique était à l'origine une éthique douce - ce qu'il convient de faire et comment faire les choses. Dans les grands systèmes, il est difficile de contrôler, donc le dirigeant n'a pas beaucoup de pouvoir d'exécution mais il a un leadership esthétique, et c'est pourquoi il est souvent choisi selon le goût. Comme Pharaon, dont le pouvoir était principalement esthétique, et le culte de l'immortalité incarnait l'esthétique de l'Égypte, liant puissamment l'art à l'éternité (dérivé de victoire - sur la mort). Il n'est donc pas absurde de choisir un dirigeant selon sa beauté, sa splendeur, c'est exactement ce qu'on recherche. Et c'est pourquoi le chef d'un système a un grand pouvoir pour détruire ou établir des normes esthétiques en son sein. C'est l'essence de la représentativité, et la raison pour laquelle on n'y renonce jamais, malgré le fait qu'elle soit un obstacle majeur à l'attention des dirigeants et donc aussi au profit commercial ou autre, et même lorsque le chef du système est le plus occupé au monde.

L'esthétique élargit l'esprit de l'homme, selon le traité des Pères [Pirké Avot], c'est-à-dire qu'elle est un facteur continu de bonheur qui ne s'érode pas. On ne s'habitue pas à une belle femme ou à une belle maison ou à un beau paysage. On ne s'habitue pas à de beaux seins dans une relation - cela affecte le bonheur tout au long du couple. En revanche, on s'habitue à une maison chère, à une nouvelle voiture, à une augmentation de salaire. C'est pourquoi l'esthétique a été liée à l'immuable, à l'éternel, à ce qui persiste dans le système. L'art a précédé la religion et a créé la religion, contrairement à la religion juive qui est une séparation de la religion de l'esthétique matérielle en faveur de l'esthétique spirituelle, et donc de ce qui persiste jusqu'à l'infini (car même la matière se dégrade). Mais la capacité esthétique de l'homme primitif a créé le culte, les objets spéciaux et les rituels, et non l'inverse. Comme un enfant qui s'enthousiasme pour un bel objet et lui donne un sens. Et puisque l'objet est inanimé et fixe, contrairement au beau vivant ou naturel, alors précisément l'attraction pour l'esthétique de l'artificiel est liée à l'attraction pour l'éternité, et donc son premier sommet était autour de l'enterrement et de la mort. L'opposition juive à l'artificiel matériel éternel, c'est-à-dire à la statue divine, provenait de l'opposition aux pyramides, qui étaient une extrémisation exceptionnelle de l'artificiel éternel.

Car l'esthétique n'a pas été inventée chez l'homme, d'autres animaux cherchent aussi un beau partenaire, mais dès que l'homme a créé des outils, alors les beaux outils, les belles peaux, les belles pierres taillées, etc., avaient de la valeur. C'est-à-dire que chez lui l'esthétique a été transférée du sujet à l'objet, et pas seulement à l'environnement beau, comme chez les animaux, mais à l'objet artificiel beau. Et alors une valeur religieuse a été donnée aux objets perçus comme particulièrement beaux, ou par exemple dans l'enterrement rituel. C'est pourquoi nous sommes impressionnés par une peinture de pomme et non par une pomme. Car l'artificiel beau nous est plus précieux que le naturel. Et c'est pourquoi il est si important pour les gens d'avoir un bel ordinateur, car c'est le sommet des outils aujourd'hui, comme autrefois il était important d'avoir une belle voiture et une belle montre. C'est pourquoi tout le monde numérique est beaucoup plus esthétique que le monde physique et ses standards de design sont les plus élevés de toute la culture. Et la morale ? Elle découle en fait du laid. De l'extrémisation de ce qui n'est pas esthétique. Du dégoûtant, qui est la racine du sentiment du mal. C'est pourquoi une éthique esthétique est la meilleure éthique, et en revanche une esthétique éthique est l'esthétique la plus laide.