La Biologisation de l'Inanimé

Quelle méta-métaphore remplacera le langage dans la philosophie et le monde spirituel du 21e siècle ? À première vue, il semble que la technologie soit le mot-clé de notre époque. Mais un regard plus approfondi révélera des couches de signification plus profondes qui sont des candidates préférables pour être au centre du nouveau monde conceptuel, comme l'organisationnel, les systèmes d'apprentissage et les "évolutions"

L'origine des idées - Une nouvelle théorie évolutionniste du développement de l'esprit après l'extinction des dinosaures de la philosophie. La philosophie comme évolution (source)

Est-ce que le développement technologique a conduit au Moyen Âge ? Non, c'est la désintégration des formes d'organisation, et la réorganisation, à cause du christianisme (l'Empire romain du type "Saint" était moins puissant que l'ethos de l'Empire romain original fort, car le christianisme est plus égalitaire et universel, et rivalise avec la nation). Est-ce que le développement technologique a mené à la Bible, peut-être l'invention de l'alphabet ? (Non, l'alphabet existait ailleurs). Nous nous sommes habitués à penser que tout développement historique est fondamentalement un développement technologique, mais c'est un phénomène nouveau, qui définit en fait l'ère moderne, depuis la Renaissance.

Ce qui n'est pas un phénomène nouveau, c'est que comme dans le cerveau, il existe différents niveaux d'organisation et différentes formes d'expression du même développement fondamental, qui est essentiellement organisationnel. La technologie est un exemple de développement organisationnel, tout comme le début du Moyen Âge. Par exemple, nous avons déjà compris qu'une nouvelle technologie s'exprimera aussi dans la littérature, l'économie, l'État, l'esthétique, le droit, la psychologie, la sexualité, etc., et chaque chose renforcera les autres, donc tout évoluera ensemble, mais ce n'est pas à cause de la technologie, c'est parce que tout se réorganise. Il n'est donc pas correct de dire qu'un développement philosophique-idéologique a créé un certain développement économique ou technologique, ni l'inverse, l'un n'est pas la cause et l'autre l'effet, mais tous sont l'expression d'une nouvelle forme d'organisation, qui est aussi la base de la nouvelle pensée philosophique.

C'est-à-dire - il y a une philosophie sous la philosophie, la philosophie n'est pas le fondement de tout mais plutôt la forme la plus élevée, comme la pensée supérieure est la forme la plus élevée de description de l'activité neuronale. Mais ce qui crée une nouvelle pensée, c'est-à-dire une nouvelle forme de pensée, c'est une réorganisation du cerveau, et non une pensée précédente - pas comme cause. En fait, il y a ici une totalité, un phénomène qui n'a pas d'explication causale mais différents niveaux d'observation de la même chose et différents aspects. Nous appellerons cette totalité holistique une forme d'organisation, bien que ce soit une expression vide, et non une nouvelle discipline qui explique (ce qui équivaut à affirmer que l'organisation et la théorie des systèmes remplacent la technologie comme explication de tout), mais uniquement une description d'un phénomène, d'une réorganisation des systèmes (contrairement à une cause qui est locale, une flèche d'une chose spécifique vers d'autres, ici c'est une description du système).

Qu'y avait-il de vraiment nouveau dans le développement de la "vie" ? La cellule est une force organisatrice de la chimie. Le nazisme a réussi grâce à la force organisationnelle de l'Allemagne (et les Juifs ont été vaincus à cause de leur faible force organisationnelle - pas parce qu'ils n'avaient pas d'État, c'est juste une conséquence de leur organisation médiocre). La philosophie athénienne faisait partie d'une réorganisation du monde grec, où l'abstraction et l'idée régnaient aussi en politique. Maintenant, on appelle un certain type de formes d'organisation "technologies", qui sont essentiellement le développement d'objets inanimés externes à l'homme (contrairement à l'agriculture qui était le développement du végétal, et la domestication qui était le développement de l'animal) - et une réorganisation du monde humain à cause d'elles. En fait, il est possible qu'à l'avenir, Internet ne soit plus considéré comme une technologie, et peut-être même pas l'ordinateur, mais comme un autre type de forme d'organisation. Ce ne sont plus des outils, et c'est une pensée dépassée de les considérer comme des outils. Ce n'est plus une utilisation mais une essence - Wittgenstein inversé, ou du moins la métaphore des jeux l'emporte sur celle des outils et est comprise comme plus avancée.

Mais une meilleure métaphore serait celle des systèmes apprenants/intelligents ou peut-être des "évolutions". Non pas des choses que les gens utilisent (technologies), comme des raisins secs ajoutés au gâteau humain, mais des choses dans lesquelles les gens sont, de nouveaux gâteaux où les gens sont les raisins secs, où nous sommes leurs outils. L'ordinateur est le moment où la relation utilisateur-outil entre l'homme et la technologie s'est inversée, c'était l'égalité, et aujourd'hui l'homme devient l'outil et l'ordinateur devient l'utilisateur. Et cela correspond au fait que nous sommes des joueurs et le réseau est un jeu, les joueurs servent le jeu, pas l'inverse, car ils ne définissent pas les règles. Ils ne créent pas le jeu, ils ne font qu'y jouer. Et si le jeu change, c'est à cause de l'évolution des jeux. Nous sommes donc en transition de l'ère des technologies à l'ère des évolutions.

Tout comme la technologie a fait que des choses comme la révolution agricole ont été rétrospectivement appelées révolution technologique (bien qu'elle était peut-être une révolution religieuse ?), de même tout dans l'histoire apparaîtra comme des cas particuliers d'évolutions. Et peut-être faut-il un nom plus réussi - et c'est le rôle de la philosophie de trouver une métaphore plus réussie, et moins vide. Ce qui caractérise l'évolution, c'est qu'elle n'a pas de facteur ou de cause, mais il y a en elle une innovation qui réorganise l'espèce, et ce n'est pas un changement dans les individus, mais un changement dans l'espèce. Aucun individu ne subit d'évolution, c'est une question systémique.

Et peut-être est-ce simplement un nom moins réussi pour les systèmes apprenants. Internet est un système apprenant, changeant, contrairement à l'ordinateur qui était une technologie programmée, même si flexible dans sa programmation contrairement à la voiture, et donc une étape intermédiaire. Pourquoi l'économie est-elle si puissante dans le monde et mène-t-elle tout ? Parce que c'est l'évolution la plus forte aujourd'hui, et l'économie est la première à être devenue une évolution à grande échelle. Le capitalisme est l'évolution de l'économie. La biologie aspire naturellement à s'étendre et à devenir la force motrice de l'univers aux dépens de la physique. Le vivant veut vaincre l'inanimé. Peut-être que l'inanimé vaincra le vivant à la fin, mais ce sera quand l'inanimé lui-même deviendra vivant.