La Lumière qui Contient la Pensée

Pourquoi la révolution de la théorie des cordes est-elle une contre-révolution à la révolution cartésienne, et quel est le lien entre ce développement et les paradoxes sabbatéens [mouvement mystique juif du 17e siècle] de la matière et de l'esprit ? Sur les développements parallèles dans la Kabbale et la physique théorique

L'Espace Vide  (source)

La révolution cartésienne et la révolution scientifique séculière dans son ensemble ont créé l'espace-temps - le vide. La séparation dichotomique de Descartes entre la pensée et l'existence, entre l'âme et le corps, qui a initié le problème psycho-physique de la philosophie moderne et la théorie de la connaissance, s'est réalisée grâce à la purification du spirituel du matériel - par le doute cartésien. Cette séparation était aussi à la base de la révolution scientifique, car elle a permis la séparation dichotomique entre l'abstrait mathématique et l'être physique, dans un premier temps, puis, dans un second temps, l'expression du physique dans le mathématique. Les coordonnées et leur conception quantitative - l'invention de Descartes qui liait la physique aux mathématiques - ont été rendues possibles grâce à l'idée du point dans l'espace, qui correspond à l'idée du cogito : un point sans réalité spatiale, qui est un moi pur (=le point de connexion entre le penseur mathématique et l'existant physique, une sorte de glande pinéale conceptuelle). Descartes était très attiré par l'idée d'une connexion ponctuelle après une séparation dichotomique entre les mondes, et l'idée de la mesure scientifique est identique à l'idée de la connaissance - la perception du matériel en termes spirituels, et la perception du physique dans les outils d'un espace mathématique abstrait. Dieu, en revanche, s'est progressivement éloigné du matériel vers la transcendance, et de l'existence immanente vers le néant.

Mais aujourd'hui, la physique est allée jusqu'à annuler quelque chose de plus fondamental encore que la matière, alors qu'à chaque étape l'espace-temps s'est progressivement ébranlé et éloigné de la vision cartésienne du monde, comme espace mathématique où se déroule le monde, pour devenir un objet physique. Et ainsi s'est déroulé le processus conceptuel : de la relativité restreinte (abolition d'un système de coordonnées absolu dans l'espace-temps), en passant par la relativité générale (courbure de l'espace-temps lui-même et du système de coordonnées, au niveau macro) et la théorie quantique (vibrations dans l'espace-temps au niveau micro), jusqu'à son explosion dans l'astrophysique moderne (expansion accélérée et inflationniste de l'espace-temps, et son remplissage par l'énergie sombre qui pousse son expansion) et dans la théorie des cordes (ajout de nombreuses dimensions à l'espace-temps en raison de l'oscillation de la matière), jusqu'à ce que la physique passe à sa désintégration complète. Il n'y a plus d'espace-temps, ce n'est plus un phénomène fondamental, il y a quelque chose en dessous. Ce qui le crée est quelque chose qui est en lui. C'est un renversement total de l'idée cartésienne, séculière, au point de s'approcher de la transformation de la physique en fondement des mathématiques, et non l'inverse. Les mathématiques résident dans la physique, et non la physique dans les mathématiques.

Tout cela a été fait par un Juif nommé Witten, l'Einstein de notre temps, qui a pris les idées de la brisure des vases [concept kabbalistique] et de la création de l'espace vide pour en faire le fondement de la physique. Ainsi avec les brisures de symétrie (qui se produisent au cours de l'évolution, comme la brisure des vases), et elles seules permettent l'imperfection de notre monde, c'est-à-dire la création de quelque chose dans le monde. Et ainsi avec la compréhension que l'espace-temps est créé et n'est pas un phénomène fondamental dans l'univers, mais un symptôme, et peut-être même une illusion (tout comme l'espace vide fait lui-même partie de la divinité qui s'est contractée - pour créer un lieu vide de Dieu pour le monde - mais n'est en réalité pas vide de Dieu, mais monde au sens de dissimulation de Dieu. Le monde se produit à l'intérieur de Dieu, et la transcendance est une illusion qui cache l'immanence). Witten a également reçu la médaille Fields et non le Nobel après avoir, dans un renversement intéressant, résolu des problèmes mathématiques difficiles grâce à des intuitions physiques issues des équations fondamentales de la matière, et non l'inverse. Descartes se retourne dans sa tombe.

Tout cela correspond à la découverte kabbalistique que la sécularité la plus séculière est construite dans son infrastructure sur la religiosité (d'un ordre supérieur). L'obscurité et l'espace sont créés à partir des lumières et en elles, et non que l'obscurité et l'espace existaient avant les lumières et que la lumière les traverse. Mais l'obscurité est une lumière invisible, une lumière qui s'est dissimulée et cachée dans les mondes supérieurs, précisément parce qu'elle est trop élevée pour notre vision. C'est-à-dire que nous voyons l'évolution de l'esprit : d'une idée de l'Ari [Rabbi Isaac Louria], à une idée sabbatéenne, à une idée séculière, à une idée scientifique. Du je pense donc je suis - à la lumière sans pensée. Un Dieu qui ne pense pas - et apparaît donc comme obscurité et comme espace, mais dans son intériorité, dans un renversement sabbatéen, se cache la lumière la plus élevée. Ainsi la mystique peut être utile à la physique. La pensée des paradoxes qui s'intensifie progressivement - et devient de plus en plus immanente - est une dynamique similaire de l'esprit le plus spirituel et de la matière la plus matérielle.