La Degenerazione della Nazione
Quaderno dei compiti
Quaderno delle lezioni che il pensatore di Netanya non poteva insegnare all'università, e quindi le ha insegnate nel suo salotto. Questi sono riassunti scritti dagli studenti delle esplosioni di guida della scuola di Netanya quando era frustrato dalla mancanza di riconoscimento da parte del mondo filosofico fuori da Netanya - e fuori dal salotto. I riassunti trattano vari argomenti come: intelligenza e misoginia, Kant e algoritmi, connessioni profonde tra teologia e scienza, scienza politica e sistemi di apprendimento, estetica e tecnologia, e altro. Da un lato, contengono una moltitudine di provocazioni intellettuali nel flusso di coscienza netanyano, dall'altro emerge un conservatorismo intenso e originale. Un concetto fondamentale che si intreccia attraverso il quaderno è l'apprendimento, che sostituisce il linguaggio come paradigma al centro della gravità filosofica - in una mossa le cui implicazioni sono di vasta portata per il futuro della philosophy-of-learning
Da: Alla salute!
Al disinteresse del mondo (Fonte)

Le lezioni


Tre direzioni nella philosophy-of-learning speculativa
Quali cambiamenti si verificheranno nella philosophy-of-learning nell'era post-umana? Come può la rivoluzione sessuale influenzare in futuro lo sviluppo della philosophy-of-learning? E come può apparire una philosophy-of-learning in cui il futuro è il concetto base da cui deriva tutta la restante philosophy-of-learning? Tre esercizi che aprono il secondo quaderno del filosofo numero uno di Netanya e reinizializzano la philosophy-of-learning dal punto zero

La religione del futuro e il futuro della religione
Se le religioni del passato sono le religioni classiche, e la religione del presente è il secolarismo, qual è la religione del futuro? Sulla complessità come interesse morale e religioso - e sull'accelerazione verso il futuro come illusione filosofico-ottica. Non abbiamo avuto la fortuna di nascere in un'epoca speciale

Luce che contiene pensiero
Perché la rivoluzione della teoria delle stringhe è una controrivoluzione alla rivoluzione cartesiana, e qual è il collegamento tra questo sviluppo e i paradossi sabbatiani di materia e spirito? Sugli sviluppi paralleli nella Kabbalah e nella fisica teorica

La soluzione alla superficialità
Qual è la ragione della crescente superficialità della sfera intellettuale, e quale potrebbe essere la soluzione? Come potrebbe apparire una combinazione secolare tra profezia e philosophy-of-learning? Sulla storia dei metodi - come la storia più profonda dello sviluppo delle idee

Hegel si sbagliava
Le catastrofi hanno un impatto positivo sullo sviluppo della storia, simile al loro impatto sull'evoluzione? La migrazione - il distacco dalla cultura madre per unirsi a una nuova cultura - è buona per lo sviluppo culturale come lo è per l'evoluzione delle specie? Riflessioni eretiche contro la concezione della crescita del bene dal male, e sulle illusioni percettive che la causano

Critica del potere della critica
Qual è il controverso seme della calamità nascosto nel pensiero estetico (il più conservatore) di Kant? Perché proprio la Critica del Giudizio meno innovativa è la più profonda delle tre Critiche? Sulle radici dell'avanguardia in Kant

Si può ancora parlare del significato della vita?
Quale altra formulazione può salvare l'amore e lo scopo della vita dal diventare cliché new age manipolativi per tornare a idee con validità e forza intellettuale, come sono state attraverso la storia? Cosa nel concetto di chavruta [studio in coppia nella tradizione ebraica] può ridefinire l'amore e dargli un significato ampio e universale, incluso nelle interfacce uomo-computer? Sulla philosophy-of-learning delle relazioni a lungo termine tra idee - contro una philosophy-of-learning di relazioni ideologiche temporanee

La grande frode del mondo tecnologico
Perché si dovrebbe preferire la descrizione storica offerta dalla storia delle idee alla spiegazione storica offerta dalla storia della tecnologia? E perché anche una spiegazione basata sulla storia dello spirito è preferibile a una spiegazione basata sulla storia della materia? Sull'idea della spiegazione profonda proprio come quella che rivela uno strato di descrizione che non era visibile - cioè come profondità che è sempre relativa rispetto alle descrizioni precedenti, e solo la profondità relativa la trasforma (temporaneamente!) da descrizione a spiegazione

Perché si è fermata l'intelligenza?
La tendenza degli uomini intelligenti a scegliere proprio donne belle ha portato a una velocità più bassa dell'evoluzione dell'intelligenza? Si può spiegare la storia del popolo ebraico come storia della creazione di una specie diversa, in cui i criteri della selezione naturale sono diversi e ruotano più intorno all'intelligenza, e quindi trascende l'umano, suscitando enorme ostilità? Sulla società degli studiosi ebrei come primo esperimento storico nella creazione di un'intelligenza sovrumana, con una motivazione religiosa per decifrare la parola di Dio

La lettura del futuro
Perché si deve leggere l'arte solo come creatore e non come consumatore? Perché non vorremmo incontrare l'artista come individuo nella sua opera ma come dimostratore di un metodo - cioè come studenti e non come sperimentatori? Sul motivo per cui così tanti grandi artisti sono piccoli mascalzoni nella loro vita personale

La commedia nella tragedia
Qual è l'errore fondamentale della psicoanalisi, e perché ha avuto successo non nonostante questo errore - ma grazie ad esso? Perché Nietzsche, innamorato della cultura greca, ha fallito nel creare una tragedia o un mito, mentre proprio Freud l'ebreo ci è riuscito? Il filosofo leader della scuola di Netanya si separa dalla sua ex

Il principio della superiorità che supera i principi del piacere e della realtà
Quando il bisogno secolare di sentirsi superiore ai religiosi si scontra con il bisogno di narrazione - il bisogno di superiorità prevale, non per il suo bene. La satira è un tipo di narrazione che è un'arma contro un'altra narrazione, e quindi chi è privo di narrazione ne fa un uso eccessivo, poiché non c'è modo di contrattaccare. Il risultato è la vulnerabilità all'eruzione di meta-narrazioni mostruose e anti-religiose, come il fascismo e il comunismo. Sulla negazione della dimensione secolare-religiosa della Shoah: il secolarismo moderno estremo nazista contro la religione più antica

Politica conservatrice
10 osservazioni sulla condizione umana. Come accade che la destra ha ragione e la sinistra sbaglia - proprio perché la destra è cattiva e la sinistra è buona? I problemi in cui gli sforzi buoni portano a un buon risultato sono stati risolti da tempo o si risolvono rapidamente, e anche le direzioni in cui gli sforzi cattivi portano a un cattivo risultato sono state abbandonate da tempo, o vengono abbandonate rapidamente se sono nuove direzioni. Sono rimasti solo problemi in cui gli sforzi buoni si sommano a un cattivo risultato, e in cui gli sforzi cattivi si sommano a un buon risultato. Quindi c'è importanza sia per la sinistra che per la destra, perché a volte l'altruismo è egoismo - e viceversa

Cos'è veramente l'intelligenza
Se l'equivalente informatico dell'intelligenza è la potenza di calcolo - qual è l'equivalente dell'attenzione e della capacità di concentrazione? Come può una rete distribuita concentrarsi su qualcosa - e perché questo meccanismo è importante per il suo corretto funzionamento - e manca quasi completamente oggi? Sul grande errore dell'occuparsi ideologicamente della scienza politica invece che algoritmicamente

Un atto di bruttezza
La ricerca sulla felicità di Kahneman ha scoperto che l'estetica, sebbene non influenzi la felicità come altri parametri, a differenza di questi influisce su di essa a lungo termine - non ci si abitua. Non ci si abitua alla vista del mare, a differenza della vincita alla lotteria, che non ha effetto sulla felicità a lungo termine. La cultura estetica - molto lontana da Israele - era una parte essenziale dello stile di vita nel mondo antico, e ha contribuito a plasmare la società a lungo termine più di qualsiasi legge o leader. Questo è il segreto delle culture classiche, che erano culture molto più estetiche delle moderne, che ruotano intorno all'etica

Critica del potere del disegno
Un legame nascosto passa tra il disegno e la matematica - si tratta di una capacità astratta (e anche nel disegno più realistico - l'astrazione è dimenticare cosa si sta disegnando e disegnare ciò che si vede: non disegnare una donna ma una forma e una macchia). Perciò sono viste come professioni maschili, come la philosophy-of-learning. Ma in realtà, si tratta di due direzioni opposte di astrazione: una analitica e l'altra sintetica. Quindi il problema della visione computerizzata è il fondo del problema dell'intelligenza artificiale, mentre il problema della dimostrazione computerizzata è la sua parte più alta

Il movimento del "proprio"
In alternativa al progresso della storia dello spirito attraverso antitesi e sintesi, la logica religiosa progredisce attraverso due altri operatori: "anche" e "proprio". Così la religiosità si espande in nuovi domini e poi si stabilisce proprio in essi. Per esempio, da un movimento che aggiunge alla religione anche il libro, l'ebraismo è diventato un movimento che vede la religione proprio nel libro. Dal vedere la preghiera anche come intenzione, e l'espansione del comando religioso anche nel cuore, la concezione è diventata proprio come intenzione - e proprio come doveri del cuore. Presto, l'ingresso della religione anche nel mondo del computer diventerà una concezione di proprio nel computer - e lì sarà il dominio religioso

Degenerazione VS collasso
Qual è la relazione tra sistemi che degenerano e sistemi che collassano, ed è una relazione inversa: i sistemi che non collassano - degenerano gradualmente di più, e viceversa? È preferibile un sistema di apprendimento del tipo che collassa o che degenera? Un esame comparativo di diversi campi nell'arte, nella scienza e nella società rivela due modelli di degenerazione - decadente e disgregante - e permette di mappare i tipi secondo la base filosofica delle discipline

Il picco dell'individualismo
L'idea dell'individuo, cioè dell'indivisibile, come l'idea dell'atomo cento anni fa, è di fronte a un'esplosione. Nel momento in cui le forze saranno liberate dall'interno dell'individuo, per esempio la dopamina e le diverse parti del cervello, ci potrà essere una motivazione completamente nuova delle persone, e una nuova fonte di energia sociale. Fino ad allora, il femminismo sta decomponendo la molecola della società - la famiglia - e successivamente il legame chimico stesso della coppia. Parallelamente, l'invecchiamento della popolazione contribuirà alla decomposizione di un legame chimico ancora più basilare - la genitorialità

Biologizzazione dell'inanimato
Quale meta-metafora sostituirà il linguaggio nella philosophy-of-learning e nel mondo dello spirito del XXI secolo? Apparentemente, sembra che la tecnologia sia la parola d'ordine dell'epoca. Ma uno sguardo più profondo rivelerà strati di significato più profondi che sono candidati preferibili a stare al centro del nuovo mondo concettuale, come l'organizzazione, i sistemi di apprendimento e le "evoluzioni"

Il capitalismo del significato
Nessuna direzione storica continua per sempre ma alla fine torna indietro in un movimento pendolare, e così anche la rivoluzione sessuale e femminista. Una serie di fenomeni può far sì che il femminismo sarà ricordato come un episodio storico, forse anche positivo, ma morto. Le fonti tradizionali di potere del ventesimo secolo - denaro e sesso - si svuoteranno del loro significato, mentre la disuguaglianza cresce drammaticamente. Il risultato sarà un mondo in cui il potere è la significatività, ed è controllato da un'élite tecnologica ristretta e molto maschile, che ha solo lei un'influenza significativa sul mondo

Contro la direzione dei peli
Anche la philosophy-of-learning della scienza può essere sostituita con una teoria dell'apprendimento, che sostituirà "La struttura delle rivoluzioni scientifiche". Da un lato, la scienza non è una certa deduzione logica, atemporale, e dall'altro, non è nemmeno una collezione di paradigmi incomparabili. Al contrario, è uno sviluppo evolutivo, cioè un sistema che apprende nel tempo, che si adatta progressivamente alla realtà da un lato, e dall'altro aumenta progressivamente il suo livello di complessità. I mammiferi non sono il paradigma dopo i rettili, ma sono costruiti su di essi, e non sarebbe stato possibile saltare direttamente dagli anfibi, e il loro adattamento alla realtà non è arbitrario - ma non è neanche rigido. Tutto questo in accordo con l'apprendimento profondo, dove ci sono molti strati per ogni paradigma
Filosofia del futuro