La Luce che Contiene il Pensiero

Perché la rivoluzione della teoria delle stringhe è una contro-rivoluzione alla rivoluzione cartesiana, e qual è il collegamento tra questo sviluppo e i paradossi sabbatiani di materia e spirito? Sugli sviluppi paralleli nella Kabbalah e nella fisica teorica

Lo Spazio Vuoto  (Fonte)

La rivoluzione cartesiana e la rivoluzione scientifica secolare nel suo complesso furono la creazione dello spazio-tempo - il vuoto. La separazione dicotomica di Cartesio tra pensiero ed esistenza e tra anima e corpo, che diede inizio al problema psico-fisico della philosophy-of-learning moderna e alla teoria della conoscenza, fu realizzata attraverso la purificazione dello spirituale dal materiale - mediante il dubbio cartesiano. Questa separazione fu anche alla base della rivoluzione scientifica, poiché permise la separazione dicotomica tra l'astratto matematico e l'esistente fisico, in una prima fase, e successivamente, in una seconda fase, l'espressione del fisico all'interno del matematico. Le coordinate e la loro concezione quantitativa - l'invenzione di Cartesio che collegava fisica e matematica - furono rese possibili grazie all'idea del punto nello spazio, che corrisponde all'idea del cogito: un punto privo di realtà spaziale, che è un io puro (=il punto di connessione tra il pensatore matematico e l'esistente fisico, una sorta di ghiandola pineale concettuale). Cartesio fu molto attratto dall'idea di una connessione puntuale dopo una separazione dicotomica tra mondi, e l'idea della misurazione scientifica è identica all'idea della conoscenza - la percezione del materiale in termini spirituali, e la comprensione del fisico attraverso gli strumenti di uno spazio matematico astratto. Dio, d'altra parte, venne progressivamente allontanato dal materiale verso la trascendenza, e dall'esistenza immanente verso il nulla.

Ma oggi, la fisica è già passata ad annullare qualcosa di ancora più fondamentale della materia, mentre ad ogni fase lo spazio-tempo è stato progressivamente minato e allontanato dalla visione cartesiana del mondo, come spazio matematico in cui accade il mondo, ed è diventato un oggetto fisico. E così si è svolto il processo concettuale: dalla relatività ristretta (eliminazione di un sistema di coordinate assoluto nello spazio-tempo), attraverso quella generale (curvatura dello spazio-tempo stesso e del sistema di coordinate, a livello macro) e la teoria quantistica (vibrazioni nello spazio-tempo a livello micro), fino alla sua esplosione nell'astrofisica moderna (espansione accelerata e inflazionistica dello spazio-tempo, e il suo riempimento con energia oscura che spinge la sua espansione) e nella teoria delle stringhe (aggiunta di molte dimensioni allo spazio-tempo a causa della vibrazione della materia), fino a quando la fisica è passata alla sua completa disintegrazione. Non c'è più spazio-tempo, non è più un fenomeno fondamentale, c'è qualcosa sotto. Ciò che lo crea è qualcosa al suo interno. Questa è un'inversione totale dell'idea cartesiana, secolare, fino al punto di avvicinarsi a rendere la fisica la base della matematica, e non il contrario. La matematica risiede all'interno della fisica, e non la fisica all'interno della matematica.

Tutto questo è stato fatto da un ebreo di nome Witten [Edward Witten, fisico teorico], l'Einstein dei nostri giorni, che ha preso i concetti della rottura dei vasi [concetto cabalistico della Shevirat ha-Kelim] e della creazione dello spazio vuoto e li ha trasformati nella base della fisica. Così con le rotture di simmetria (che avvengono durante l'evoluzione, come la rottura dei vasi), e solo queste permettono l'imperfezione del nostro mondo, cioè la creazione di qualcosa nel mondo. E così con la comprensione che lo spazio-tempo è creato e non è un fenomeno fondamentale nell'universo, ma un sintomo, e forse persino un'illusione (come lo spazio vuoto è esso stesso parte della divinità che si è contratta - per creare un luogo vuoto da Dio per il mondo - ma in realtà non è vuoto da Dio, ma è un mondo nel senso di occultamento di Dio. Il mondo accade all'interno di Dio, e la trascendenza è un'illusione che nasconde l'immanenza). Witten ha anche vinto la medaglia Fields e non il Nobel dopo che, in un'interessante inversione, ha risolto difficili problemi matematici usando intuizioni fisiche dalle equazioni fondamentali della materia, e non il contrario. Cartesio si sta rivoltando nella tomba.

Tutto questo corrisponde alla scoperta cabalistica che il secolarismo più secolare è costruito nella sua infrastruttura sulla religiosità (di un ordine superiore). L'oscurità e il vuoto sono creati dalle luci e al loro interno, e non che l'oscurità e il vuoto esistevano prima delle luci e la luce passa attraverso di essi. Piuttosto, l'oscurità è luce invisibile, luce che si è nascosta e scomparsa nei regni superiori, proprio perché è troppo elevata per la nostra visione. In altre parole, vediamo l'evoluzione dello spirito: da un'idea dell'Ari [Rabbi Isaac Luria], a un'idea sabbatiana [riferita al movimento mistico di Sabbatai Zevi], a un'idea secolare, a un'idea scientifica. Dal "penso dunque sono" - alla luce che non contiene pensiero. Un Dio che non pensa - e quindi appare come oscurità e come vuoto, ma nella sua interiorità, in un'inversione sabbatiana, è nascosta la luce più elevata. Così la mistica può essere utile alla fisica. Il pensiero dei paradossi che si intensifica sempre più - e diventa sempre più immanente - è una dinamica simile dello spirito più spirituale e della materia più materiale.