La religione del futuro e il futuro della religione

Se le religioni del passato sono le religioni classiche, e la religione del presente è il secolarismo, qual è la religione del futuro? Sulla complessità come interesse morale e religioso - e sull'accelerazione verso il futuro come illusione filosofico-ottica. Non abbiamo avuto il privilegio di nascere in un'epoca speciale

Opera del Carro [riferimento alla visione mistica ebraica del Carro Divino] (fonte)

Al di sopra della carne c'è il vegetarianismo, e al di sopra del vegetarianismo c'è il veganismo, e al di sopra del veganismo c'è l'artificialità - questi sono gli stadi dello spirito nella sua uscita dal corpo, dalla corporeità. Che sia permesso mangiare solo cibo artificiale, e che l'atto stesso del mangiare si annulli e si trasformi in assunzione di energia, poiché il mangiare qualsiasi altra cosa è immorale, ogni perdita di informazione e complessità in favore dell'energia è immorale. Perché ci sono voluti 2 miliardi di anni all'evoluzione solo per passare dai procarioti agli eucarioti? E perché questo è legato all'ossigeno, cioè all'energia, che è ciò che ha permesso una maggiore complessità dell'informazione (il genoma nel nucleo cellulare)? Quale barriera sistemica c'era lì, che era così stabile e alta? Ci si blocca sempre nella difficoltà di passare da un sistema non strutturato a uno strutturato: dall'agricoltura alla fabbrica, dalla società di raccolta a quella urbana, dalle credenze alla religione, dalla philosophy-of-learning alla scienza. È questo il limite di Fermi?

Il difficile processo di organizzazione dalla dispersione verso un centro di potere, come quello che ha rallentato nel Medioevo, è il grande trauma della cultura, che l'ha ritardata di mille anni e si teme sempre che possa tornare. Proprio nel momento in cui la struttura sociale non ha abbastanza potere (del tipo che c'era a Roma o nello stato moderno), proprio quando non c'è organizzazione, allora le cose si bloccano, e questo è contrario alle paure del potere di Foucault e altri. Il potere centralizzato fa progredire le cose, come ha fatto progredire il cervello, e quindi un internet decentralizzato non è una buona notizia, anzi si sta centralizzando, con le grandi aziende. Cioè è preferibile un impero al caos e al disordine, è preferibile una gerarchia sociale all'assenza di gerarchia ed è preferibile un ordine sessuale a una giungla sessuale. Perché la stratificazione ottiene complessità e progresso, e le società più avanzate sono le più complesse.

Perché i dinosauri non hanno sviluppato un cervello intelligente e i piccoli mammiferi sì? Questo dimostra che il cervello non è legato alla quantità di energia ma alla quantità di organizzazione. Cioè una creatura ha più successo se è a un livello di organizzazione più alto, non se è più forte. Solo così si può vedere l'evoluzione come progresso (altrimenti quale sarebbe il criterio?), e capire perché ci è voluto così tanto tempo per arrivare all'intelligenza (semplicemente perché ci vuole tempo per costruire complessità da elementi più semplici. Non è una questione di adattamento a condizioni speciali che ha creato l'intelligenza, ma il raggiungimento di una soglia di complessità). Quindi, se si vuole continuare la direzione di miliardi di anni di evoluzione, e trarne la lezione più basilare, si deve concludere che l'economia deve aspirare alla complessità, la cultura deve aspirare alla complessità - e la gerarchia serve molto di più la complessità della sua assenza. E proprio il primo passo verso la complessità è il più difficile, e il secondo passo è un po' meno difficile, e così via, perché la complessità genera complessità - ed è difficile crearla dal nulla (cioè - si tratta di una barriera di transizione di fase). La vita stessa non è il fenomeno complesso e si forma spontaneamente velocemente. Ma la complessità della vita è la cosa difficile. Cioè ci sono moltissime forme di vita primitive nell'universo e pochissime forme di vita complesse.

Il secolarismo è stato un aumento della complessità - non una cancellazione della cultura ma l'aggiunta di una sfera secolare alla cultura. Il computer è per ora una cancellazione del mondo umano, di per sé, ma in combinazione con esso è l'aggiunta di una sfera computerizzata al mondo umano. La democrazia è stata l'aggiunta di una sfera civile alla gerarchia monarchica - il governo è ancora gerarchico, cioè ha aggiunto complessità. Cioè il vero progresso nell'evoluzione è un progresso creativo di invenzione della complessità, e non un progresso adattativo di ottimizzazione e sopravvivenza del più adatto, ma sopravvivenza del più sofisticato.

La complessità accelera se stessa quantitativamente ma per aumentarla in un'altra dimensione serve un miglioramento nella complessità qualitativa, cioè c'è differenza tra più informazione e più apprendimento. Dal punto di vista dell'informazione la massima complessità è la casualità ma dal punto di vista dell'apprendimento non c'è alcuna complessità nella casualità perché il meccanismo che la genera è semplice, e non ha gerarchia. La complessità è una sinfonia e non un rumore. E questo è ciò che davvero spaventa i veggenti e i timorosi, che il futuro non sarà semplice, che non ci sarà una soluzione, che non convergerà, che non c'è una fine semplice al mondo e alla storia e che non c'è fine del tutto. Questo è molto più spaventoso della catastrofe di Fermi. Perché mostra quanto siamo primitivi. Quanto siamo privi di valore rispetto al futuro.

Ma tutto questo è un'incomprensione totale che la complessità del futuro è costruita sul perfezionamento della complessità nel presente. Ognuno nella catena delle generazioni contribuisce all'apprendimento infinito, c'è solidarietà tra noi verso il passato e il futuro, e umiltà verso entrambi e non arroganza o competizione. Non ci troviamo in un momento speciale. Non abbiamo avuto il privilegio di nascere in un'epoca speciale. Tutto è senza precedenti da sempre. L'illusione dell'accelerazione è un tipo speciale dell'illusione della prospettiva dell'io di Kant, tutto viene percepito attraverso gli occhiali del presente che non si possono togliere, ciò che è vicino appare grande, e ciò che è lontano nel tempo appare piccolo. Quindi la paura del futuro è della velocità che non si potrà sostenere, ma nessuno sente la velocità, ma solo l'accelerazione, la forza. Cioè forse l'informazione cresce esponenzialmente, ma l'apprendimento non è detto che lo faccia affatto.

La paura di cosa sarà alla fine, che deriva dalla paura della morte, deriva dalla concezione che ci sia una fine. Ma infinito. La concezione della fine, il messianismo, che ha creato la concezione del futuro, deve essere annullata in favore di una concezione di futuro infinito, divino, davanti al quale stiamo e temiamo, ed è il giudice e il misericordioso. Il futuro è Dio. E i suoi templi sono ogni società di startup che offre sacrifici, ogni università che lo santifica, e ogni giornale e media sono i suoi portavoce. La religione del passato è stata sostituita dalla religione del presente che viene sostituita dalla religione del futuro.