Un Atto di Bruttezza

La ricerca sulla felicità di Kahneman ha rivelato che l'estetica, sebbene non influenzi la felicità quanto altri parametri, a differenza di questi ha un impatto a lungo termine - non ci si abitua ad essa. Non ci si abitua alla vista del mare, a differenza della vincita alla lotteria, che non ha effetti sulla felicità a lungo termine. La cultura estetica - molto lontana da Israele - era una parte essenziale dello stile di vita nel mondo antico, e ha contribuito a plasmare la società nel lungo termine più di qualsiasi legge o leader. Questo è il segreto delle culture classiche, che erano culture molto più estetiche di quelle moderne, che ruotano intorno all'etica

Tutti sanno che il brutto è brutto - e questa è la bellezza (fonte)

Il capo di un sistema, come il capo dello stato o il capo di stato maggiore o l'amministratore delegato di una società o persino il capofamiglia, plasma l'estetica del sistema molto più della politica - perché non ha realmente la capacità pratica di comandare, ma solo di modellare lo spirito del comando. In effetti, l'estetica era originariamente un'etica soft - cosa è appropriato fare e come fare le cose. Nei grandi sistemi è difficile controllare, quindi il governante non ha molto potere esecutivo ma ha una leadership estetica, e quindi viene spesso scelto in base al gusto. Come il faraone, il cui potere era principalmente estetico, e il culto dell'immortalità incarnava l'estetica dell'Egitto, collegando potentemente l'arte all'eternità (dalla parola vittoria - sulla morte). Quindi non è assurdo scegliere un leader in base alla sua bellezza, al suo splendore, è esattamente ciò che si vuole. E quindi il capo di un sistema ha un grande potere di distruggere le norme estetiche al suo interno, o di stabilirne di nuove. Questa è l'essenza della rappresentatività, e il motivo per cui non vi si rinuncia mai, nonostante sia un grave ostacolo all'attenzione dei manager e quindi anche al profitto aziendale o altro, e anche quando il capo del sistema è il più occupato al mondo.

L'estetica espande la mente dell'uomo, secondo il trattato dei Padri [Pirkei Avot], cioè è un fattore continuo di felicità che non si consuma. Non ci si abitua a una bella donna o a una bella casa o a un bel paesaggio. Non ci si abitua a un bel seno in una relazione - influenza la felicità per tutta la durata della relazione. D'altra parte, ci si abitua a una casa costosa, a una nuova auto, a un aumento di stipendio. Perciò l'estetica è stata legata all'imperituro, all'eterno, a ciò che persiste nel sistema. L'arte ha preceduto la religione e ha creato la religione, a differenza della religione ebraica che è una separazione della religione dall'estetico materiale a favore dell'estetico spirituale, e quindi persiste all'infinito (poiché anche la materia si consuma). Ma la capacità estetica dell'uomo primitivo ha creato il culto, gli oggetti speciali e i rituali, e non viceversa. Come un bambino che si entusiasma per un bell'oggetto e gli dà significato. E poiché l'oggetto è inanimato e fisso, a differenza del bello vivente o naturale, allora proprio l'attrazione per l'estetica dell'artificiale è legata all'attrazione per l'eternità, e quindi il suo primo apice fu intorno alla sepoltura e alla morte. L'opposizione ebraica all'artificiale materiale eterno, cioè alla statua di dio, derivava dall'opposizione alle piramidi, che erano un'estremizzazione eccezionale dell'artificiale eterno.

L'estetica non è stata inventata dall'uomo, anche altri animali cercano un partner attraente, ma quando l'uomo ha creato strumenti, allora bei strumenti, belle pelli, belle pietre lavorate e così via, avevano valore. Cioè per lui l'estetica è stata trasferita dal soggetto all'oggetto, e non solo all'ambiente bello, come per gli animali, ma all'oggetto artificiale bello. E poi è stato dato valore religioso agli oggetti considerati particolarmente belli, o per esempio nella sepoltura rituale. Ecco perché ci meravigliamo di un dipinto di una mela e non di una mela. Perché l'artificiale bello ci è più caro del naturale. Ed ecco perché per le persone è così importante un bel computer, perché è l'apice degli strumenti oggi, come in passato era importante una bella automobile e un bell'orologio. Ecco perché tutto il mondo digitale è molto più estetico del mondo fisico e i suoi standard di design sono i più alti in tutta la cultura. E la morale? Deriva proprio dal brutto. Dall'estremizzazione di ciò che non è estetico. Dal disgustoso, che è la radice del senso del male. Perciò un'etica estetica è la migliore etica, mentre un'estetica etica è l'estetica più brutta.