강산의 빛바램
숙제 노트
네타냐 [이스라엘의 도시] 철학자가 대학에서 가르칠 수 없어서 자신의 거실에서 가르친 수업들의 노트입니다. 이것들은 네타냐 학파의 지도자가 네타냐 - 그리고 그의 거실 - 밖의 철학계로부터 인정받지 못한 것에 대한 좌절감으로 폭발할 때, 학생들이 작성한 요약문입니다. 요약문들은 지능과 여성혐오, 칸트와 알고리즘, 신학과 과학 간의 깊은 연관성, 정치학과 학습 시스템, 미학과 기술 등 다양한 주제를 다룹니다. 한편으로는 네타냐식 의식의 흐름 속에서 지적 도발들이 뒤섞여 있고, 다른 한편으로는 강렬하고 독창적인 보수주의가 드러납니다. 노트 전반에 걸쳐 나타나는 기본 개념은 학습으로, 이는 철학의 중심 패러다임으로서의 언어를 대체하며 - 이는 철학의 미래에 대해 광범위한 함의를 지닙니다
저자: 건배!
세상의 무관심을 위하여 (출처)

강의들


사변적 철학의 세 가지 방향
포스트휴먼 시대에 철학은 어떤 변화를 겪게 될까요? 성혁명은 미래의 철학 발전에 어떤 영향을 미칠 수 있을까요? 그리고 미래를 기본 개념으로 삼아 다른 모든 철학을 도출하는 철학은 어떤 모습일까요? 네타냐의 제1철학자의 두 번째 노트를 여는 세 가지 연습으로, 철학을 원점에서 재시작합니다

미래의 종교와 종교의 미래
과거의 종교가 고전적 종교들이고, 현재의 종교가 세속주의라면, 미래의 종교는 무엇일까요? 복잡성이 도덕적 관심사이자 종교적 관심사가 되는 것에 대하여 - 그리고 미래를 향한 가속화가 철학적-광학적 환상임에 대하여. 우리는 특별한 시대에 태어나지 않았습니다

생각이 담긴 빛
왜 끈이론의 혁명이 데카르트적 혁명에 대한 반혁명이며, 이러한 발전이 물질과 정신의 샤브타이적 [17세기 유대교의 이단적 운동] 역설과 어떤 관련이 있을까요? 카발라 [유대교 신비주의]와 이론물리학의 평행적 발전에 대하여

피상성에 대한 해결책
지적 영역의 증가하는 피상성의 원인은 무엇이며, 이에 대한 해결책은 무엇일 수 있을까요? 예언과 철학의 세속적 결합은 어떤 모습일 수 있을까요? 방법론의 역사에 대하여 - 사상 발전의 가장 깊은 역사로서

헤겔은 틀렸다
재앙이 진화 발전에 미치는 영향처럼 역사 발전에도 긍정적인 영향을 미칠까요? 이주 - 모문화에서 분리되어 새로운 문화와 결합하는 것 - 가 종의 발전에 좋은 것처럼 문화 발전에도 좋을까요? 악에서 선이 자란다는 관념에 대한 이단적 사고와, 이를 야기하는 인식적 환상에 대하여

비판력의 비판
칸트의 (가장 보수적인) 미학적 사상에 숨겨진 논쟁적 화근은 무엇일까요? 왜 가장 덜 혁신적인 판단력비판이 세 비판서 중 가장 심오한 것일까요? 칸트에게서 발견되는 아방가르드의 뿌리에 대하여

삶의 의미에 대해 아직도 이야기할 수 있을까?
어떤 새로운 표현이 사랑과 인생의 목적을 역사를 통해 그래왔던 것처럼 지적 타당성과 힘을 가진 개념으로 만들 수 있을까요? 하브루타 [유대교의 학습 방식]의 개념에서 무엇이 사랑을 재정의하고 인간-컴퓨터 인터페이스를 포함한 보편적이고 광범위한 의미를 부여할 수 있을까요? 아이디어 간의 장기적 관계의 철학 - 일시적인 관념적 관계의 철학과 대비하여

기술 세계의 큰 사기
왜 기술의 역사가 제시하는 역사적 설명보다 사상사가 제시하는 역사적 서술을 선호해야 할까요? 그리고 왜 물질사에서 비롯된 설명보다 정신사에서 비롯된 설명이 더 나을까요? 심층 설명이 이전에는 보이지 않았던 서술 층위를 드러내는 것으로서의 개념에 대하여 - 즉, 깊이는 항상 이전 서술들에 상대적이며, 오직 이 상대적 깊이만이 그것을 (일시적으로!) 서술에서 설명으로 변환시킵니다

왜 지능은 멈췄는가?
똑똑한 남성들이 특히 아름다운 여성들을 선택하는 경향이 지능의 진화 속도를 늦추었을까요? 유대 민족의 역사를 자연선택의 기준이 다르고 지능을 더 중심에 둔 다른 종의 창조 역사로 설명할 수 있을까요? 그래서 그들이 인간을 넘어서는 존재가 되어 엄청난 적대감을 불러일으켰을까요? 신의 말씀을 해독하려는 종교적 동기에서 초인적 지능을 만들려 한 최초의 역사적 시도로서의 유대인 학자 사회에 대하여

미래의 독서
왜 예술은 소비자가 아닌 창작자로서만 읽어야 할까요? 왜 우리는 작품 속에서 개인으로서의 예술가가 아닌 방법론을 보여주는 자로서 만나고 싶어할까요 - 즉, 경험하는 자가 아닌 배우는 자로서? 왜 그토록 많은 위대한 예술가들이 개인적 삶에서는 작은 악당인지에 대한 이유에 대하여

비극 속의 희극
정신분석학의 근본적 오류는 무엇이며, 왜 이 오류 때문이 아니라 이 오류 덕분에 성공했을까요? 왜 그리스 문화를 사랑한 니체는 비극이나 신화 창조에 실패했고, 오히려 유대인 프로이트가 성공했을까요? 네타냐 학파의 선도적 철학자가 전 여자친구와 작별하다

쾌락원칙과 현실원칙을 넘어서는 우월성 원칙
종교인들에 대한 우월감을 느끼려는 세속적 욕구가 이야기에 대한 욕구와 충돌할 때, 자신의 이익에 반하여 우월성 욕구가 승리합니다. 풍자는 다른 이야기에 대항하는 무기로서의 이야기이므로, 이야기가 없는 이들은 과도하게 이를 사용합니다. 그들을 역으로 공격할 방법이 없기 때문입니다. 결과적으로 파시즘과 공산주의 같은 괴물 같은 반종교적 메타내러티브가 폭발적으로 등장하게 됩니다. 홀로코스트의 세속적-종교적 차원의 부정에 대하여: 가장 오래된 종교에 대항한 극단적 현대 세속주의인 나치즘

보수적 정치
인간 조건에 대한 10가지 견해. 어떻게 우파가 옳고 좌파가 틀리게 되는가 - 바로 우파가 나쁘고 좌파가 좋기 때문에? 좋은 노력이 좋은 결과를 가져오는 문제들은 이미 오래전에 해결되었거나 빠르게 해결되고 있으며, 나쁜 노력이 나쁜 결과를 가져오는 방향들도 오래전에 포기되었거나, 새로운 방향이라면 빠르게 포기됩니다. 남은 것은 좋은 노력이 나쁜 결과로 이어지고, 나쁜 노력이 좋은 결과로 이어지는 문제들뿐입니다. 따라서 좌파와 우파 모두 중요합니다. 때로는 이타주의가 이기주의이고 - 그 반대도 마찬가지이기 때문입니다

진정한 지능이란 무엇인가
컴퓨터 과학에서 지능에 해당하는 것이 연산능력이라면 - 주의력과 집중력에 해당하는 것은 무엇일까요? 분산 네트워크가 어떻게 무언가에 집중할 수 있을까요 - 그리고 왜 이 메커니즘이 그것의 올바른 작동에 중요하며 - 현재는 거의 완전히 결여되어 있을까요? 알고리즘적 접근 대신 이데올로기적 접근을 택한 정치학의 큰 실수에 대하여

추한 행위
카네만의 행복 연구는 미학이 다른 매개변수들처럼 행복에 영향을 미치지는 않지만, 그들과 달리 장기적으로 영향을 미친다는 것을 발견했습니다 - 적응이 일어나지 않습니다. 장기적으로는 행복에 영향을 미치지 않는 복권 당첨과 달리, 바다 전망에는 적응이 일어나지 않습니다. 미학적 문화 - 이스라엘과는 매우 거리가 먼 - 는 고대 세계의 생활양식의 본질적 부분이었고, 어떤 법이나 지도자보다 장기적으로 사회 형성에 기여했습니다. 이것이 현대보다 훨씬 더 미학적이었던 고전 문화들의 비밀입니다. 현대는 윤리를 중심으로 돕니다

그림의 힘에 대한 비판
그림과 수학 사이에는 숨겨진 연관이 있습니다 - 이는 추상적 능력입니다 (가장 사실적인 그림에서조차 - 추상화는 그리는 대상을 잊고 보이는 것을 그리는 것입니다: 여인이 아닌 형태와 색채를 그리는 것). 따라서 이들은 철학처럼 남성적인 분야로 여겨집니다. 하지만 사실, 이는 서로 반대되는 두 가지 추상화 방향입니다: 하나는 분석적이고 다른 하나는 종합적입니다. 따라서 컴퓨터 비전 문제는 인공지능 문제의 바닥이고, 컴퓨터 증명 문제는 그것의 가장 상위 부분입니다

역설주의 운동
반테제와 종합을 통한 정신사의 진보에 대한 대안으로, 종교적 논리는 다른 두 연산자를 통해 진보합니다: '도' 와 '바로'. 이렇게 종교성은 새로운 영역으로 확장되고 나서 바로 그곳에 정착합니다. 예를 들어, 종교에 책도 포함하는 운동에서 유대교는 바로 책에서 종교를 보는 운동이 되었습니다. 기도를 의도도 포함하는 것으로 보고 종교적 의무가 마음 안으로도 확장되는 것에서, 관점이 바로 의도로 - 그리고 바로 마음의 의무로 변했습니다. 곧, 종교가 컴퓨터 세계도 포함하게 되는 것이 바로 컴퓨터에서의 종교성으로 - 그리고 그곳이 종교적 영역이 될 것입니다

퇴화 VS 붕괴
퇴화하는 시스템과 붕괴하는 시스템의 관계는 무엇이며, 이것이 역의 관계일까요: 붕괴하지 않는 시스템은 점진적으로 크게 퇴화하고, 반대도 마찬가지일까요? 붕괴하는 유형과 퇴화하는 유형 중 어떤 학습 시스템이 더 나을까요? 예술, 과학, 사회의 다양한 분야를 비교 검토하면 두 가지 퇴보 패턴이 드러납니다 - 쇠퇴하는 것과 분해되는 것 - 그리고 이를 통해 학문 분야들의 철학적 기반에 따라 유형을 분류할 수 있습니다

개인주의의 정점
100년 전의 원자 개념처럼, 개인 즉 분할할 수 없는 것이라는 개념이 폭발 직전에 있습니다. 도파민과 다양한 뇌 부위처럼 개인 내부의 힘들이 해방되면, 완전히 새로운 방식의 인간 동기부여와 새로운 사회적 에너지원이 가능해질 것입니다. 그때까지, 페미니즘은 사회의 분자인 가족을 분해하고, 그 다음으로는 결혼이라는 화학결합 자체를 분해합니다. 동시에, 인구 고령화는 더욱 기본적인 화학결합을 분해할 것입니다 - 부모자식 관계를

무생물의 생물학화
21세기의 철학과 정신세계에서 어떤 메타포가 언어를 대체할까요? 표면적으로는 기술이 시대의 버즈워드로 보입니다. 하지만 더 깊이 들여다보면 새로운 개념 세계의 중심에 설 더 나은 후보들인 더 깊은 의미층이 드러납니다. 조직성, 학습 시스템, "진화들" 같은 것들입니다

의미의 자본주의
어떤 역사적 방향도 영원히 지속되지 않고 결국 진자운동처럼 뒤로 돌아가듯이, 성혁명과 페미니스트 혁명도 마찬가지입니다. 일련의 현상들로 인해 페미니즘이 역사적 에피소드로, 아마도 긍정적이었지만 죽은 것으로 기억될 수 있습니다. 20세기의 전통적인 권력의 원천 - 돈과 섹스 - 는 의미를 잃어버릴 것이고, 반면 불평등은 극적으로 증가할 것입니다. 결과적으로 권력이 의미성에 있는 세상이 될 것이며, 이는 세상에 의미 있는 영향력을 가진 유일한 존재인 매우 좁고 매우 남성적인 기술 엘리트가 지배하게 될 것입니다

수염의 방향을 거스르며
과학철학도 "과학혁명의 구조"를 대체하는 학습이론으로 바꿀 수 있습니다. 한편으로 과학은 특정한 시간을 초월한 논리적 추론이 아니며, 다른 한편으로는 비교 불가능한 패러다임들의 집합도 아닙니다. 오히려 그것은 진화적 발전, 즉 시간 속에서 학습하는 시스템으로, 한편으로는 현실에 적응해가고 다른 한편으로는 복잡성이 증가합니다. 포유류는 파충류 이후의 패러다임이 아니라 그것 위에 구축되었으며, 양서류에서 직접 건너뛸 수 없었고, 현실에 대한 적응은 임의적이지 않습니다 - 하지만 엄격하지도 않습니다. 이 모든 것이 모든 패러다임에 많은 층이 있는 심층학습에 부합합니다
미래의 철학