털의 결을 거슬러

과학 철학도 "과학 혁명의 구조"를 대체할 수 있는 학습 이론으로 대체할 수 있습니다. 한편으로 과학은 특정한 시간을 초월한 논리적 추론이 아니며, 다른 한편으로는 비교할 수 없는 패러다임의 집합도 아닙니다. 오히려 과학은 진화적 발전, 즉 시간 속에서 학습하는 시스템으로서 한편으로는 현실에 적응해 가고, 다른 한편으로는 복잡성이 증가하는 시스템입니다. 포유류는 파충류 이후의 패러다임이 아니라 그것을 기반으로 만들어졌으며, 양서류에서 직접 건너뛸 수 없었고, 현실에 대한 그들의 적응은 임의적이지 않지만 엄격하지도 않습니다. 이 모든 것은 각 패러다임에 많은 층이 있는 심층 학습에 부합합니다

오컴의 면도날은 모든 긍정적 사례를 중심으로 한 최소주의적 학습이며, 포퍼는 모든 부정적 사례를 중심으로 한 최대주의적 학습입니다. 진실은 SVM에 따르면 그 중간에 있습니다 (출처)

오컴의 면도날과 포퍼로 인해 과학은 현실에 비해 최소주의적 편향을 가지게 됩니다. 즉, 고고학에서 문화를 과소평가하게 되고(성경과 비교할 때, 이는 우연히 텍스트가 있는 좋은 예시입니다), 아이들과 동물의 능력을 과소평가하거나, 원시인의 진보를 과소평가하게 됩니다(역사에서는 항상 현재의 추정보다 더 이른 시기에 일어났다는 것이 밝혀집니다). 과정의 복잡성, 자연법칙 등을 과소평가하게 됩니다. 즉, 교육적으로는 과학이 이렇게 발전하는 것이 유용할 수 있지만, 베이지안 관점에서는 모든 것이 실제보다 더 단순하고 기본적이라고 생각하는 선험적 편향이 있습니다.

따라서 과학 철학은 현실 인식(인식론)이 아닌 세계에 대한 학습의 철학입니다. 즉, 과학은 세계에 대한 최선의 평가와 가설이 아니라 세계에 대해 배운 것입니다. 학습에는 단계가 필요하고 각 단계는 최소한이어야 하지만, 현실은 거의 항상 최소한에 엄격하지 않고 데이터에 맞는 최소 가설과 최대 가설 사이에 있으며, 항상 복잡성을 더하는 데이터가 부족합니다.

따라서 이것은 패러다임의 변화가 아니라 과학에서의 패러다임 학습입니다. 새로운 패러다임은 이전 것들 위에 구축됩니다. 뉴턴 이전에 아인슈타인에 도달할 수 없었고, 뉴턴은 학습의 필수 단계로서 그의 자리가 있습니다. 패러다임은 유행처럼 서로를 대체하는 것이 아니라 서로의 위에 구축되어 확장하거나 대립하며, 어떤 경우든 합리적으로 가정할 수 있는 것은 모든 과학적 설명이 진실에 비해 부분적이고 너무 단순하다는 것이며, 모든 가설도 마찬가지입니다. 누군가의 행동에 대한 법적 또는 심리학적 설명도 마찬가지입니다.

이것은 항상 학습의 첫 번째 근사치이며, 그 후 진실은 세 번째나 열 번째 근사치에 있습니다. 즉, 법이나 심리학은 지식으로서의 인간 과학이 아니라 인간 학습의 의미에서의 과학입니다. 학습은 아는 것을 기반으로 하지만 지식 자체는 아닙니다. 따라서 절차적 학습 방법과 절차적 학습으로 인해 법과 진실 사이에는 큰 차이가 있습니다. 심리학에서도 마찬가지로 이는 자아 인식의 학습이며, 많은 사람들이 지적으로 제한된 인식 능력을 가지고 있기 때문에 인식은 분명히 제한적이며, 예를 들어 이미지로 제한됩니다. 따라서 이것은 대부분 이미지적 학습입니다.

따라서 어떤 것의 첫 번째 고고학적 증거가 특정 연도에 있다면, 그것은 그보다 훨씬 이전에 존재했을 가능성이 높습니다. 그래서 과학은 항상 과거를 실제보다 더 원시적으로 보는 경향이 있습니다. 과학 철학은 과학이 현실 인식이나 지각의 시스템이 아닌 학습 시스템이라는 것을 이해해야 하며, 따라서 학습 시스템으로서의 자체적인 편향이 있습니다. 예술이 해석적 시스템이기 때문에 과거 작품에 대한 의미를 과대평가하는 편향이 있는 것처럼, 문학과 종교도 "천재성 가정"과 "예외적 인간" 또는 "신의 계시" 신화를 통해 그렇습니다. 마찬가지로 과학은 물질적 증거가 남아있어야 무언가를 주장할 수 있고 오컴의 편향 때문에 과거의 능력을 과소평가하는 경향이 있습니다. 우리가 모든 데이터를 가지고 있지 않기 때문에 가장 단순한 설명이 올바른 설명일 가능성은 낮습니다.

단순화의 편향이 극단에 이르는 설명이 있다면, 그것은 바로 철학적 설명입니다. 사실, 이것이 아마도 철학의 정의일 것입니다. 일반화에 대한 가장 큰 편향을 가진 학습입니다. 이런 의미에서 예술은 일반화의 부재에 대한 가장 큰 편향을 가진 학습입니다. 그리고 진실은 그 중간에 있습니다.