우월성의 원칙이 쾌락과 현실의 원칙을 능가하다

세속인들이 종교인들에 대한 우월감을 느끼려는 욕구가 이야기에 대한 욕구와 충돌할 때, 우월감에 대한 욕구가 우세하게 되는데, 이는 자신에게 이롭지 않다. 풍자는 다른 이야기에 대항하는 무기로서의 이야기의 한 형태이며, 따라서 이야기가 없는 이들은 그것을 과도하게 사용하는데, 이는 그들을 반격할 방법이 없기 때문이다. 그 결과로 파시즘과 공산주의와 같은 괴물 같은 반종교적 메타내러티브가 분출될 위험이 있다. 홀로코스트의 세속-종교적 차원을 부정하는 것에 대하여: 극단적인 현대 세속주의인 나치즘이 가장 오래된 종교에 맞서다

컴퓨터도 인간에 대한 우월감이 필요할까 - 인간으로부터 분리되어 인간을 뛰어넘고 - 타자기에서 글쓰는 기계로 변모하기 위해서? (출처)

이야기와 신화에 대한 욕구는 세속화 과정에서 종교적(때로는 민족적) 이야기에서 다른 이야기들, 예를 들어 허구 문학으로 대체되었다. 르네상스 시대의 반(半)문학적 그리스 신화의 도입으로 시작되어, 오늘날 세속인들에게는 영화와 드라마로 대체되고 있다. 즉, 이야기에 대한 종교적 유형의 욕구는 보편적 인간의 욕구이며, 완전히 세속적인 사람들도 허구를 신성시하고, 숭배하며, 다양한 숭배 행위를 통해 대할 수 있다(고급 문학이든 드라마든). 이것이 그들의 본성이며, 이를 통해 그들은 신화를 의미 있는 것으로 확립한다. 비록 그들이 그것을 역사적 현실(즉, 과거에 있었던 일의 이야기)로 믿지 않더라도, 다른 현실(예를 들어 대안 세계, 또는 있을 수 있었던 것, 있어야 했던 것, 또는 더 좋거나 흥미롭거나 의미 있었을 것들)로 받아들인다. 종교인들조차도 더 이상 종교적 신화를 과거의 실제 이야기로 반드시 믿지는 않지만, 그것을 계속 믿고 의식을 행하는 데는 문제가 없다. 즉, 인간의 의식은 처음부터 서로 다른 병렬적 이야기들로 분할되어 있으며, 만약 같은 차원에 있다면 겉보기에 모순될 수 있다. 그러나 허구는 정확히 서로 다른 차원에서 다른 이야기들을 믿을 수 있는 능력이다.

세속인들이 종교인들에 대해 우월감을 느끼려는 욕구는 타인에 대한 우월감을 느끼려는 보편적 인간 욕구에서 비롯된다. 때로는 특정 집단(민족, 인종, 종교 등)에 속함으로써 느끼는 우월감이거나, 지적 우월감 - 아름다움, 가치관, 도덕성, 그리고 기타 개인적 우월성에서 오는 것이다. 이는 당신을 의미 있게 만들고 역사를 움직이는 기본적인 인간의 욕구이다. 이 욕구는 진화론적으로 너무나 강력한 이점이 있어서, 먹는 것이나 성적 욕구보다도 더 강할 수 있으며(처녀가 창녀보다 위), 이로 인해 종교가 다른 경쟁하는 모든 충동들을 - 그리고 이 욕구를 - 억제하는데 성공했다. 이 욕구가 극단화된 것이 나치즘이었으며, 생물학적으로 열등한 자들을 말살하려 했다. 아마도 이 욕구의 근원은 유인원으로부터 멀어지려는 욕구일 것이다 - 그리고 유인원을 깔보는 것보다 더 나은 방법이 있을까? 조상들을 깔보는 것보다 당신을 더 앞으로 나아가게 하는 것이 무엇이 있을까?

그래서 세속인들은 종교적 이야기를 비웃고, 좌파는 우파를 비웃으며, 이는 증오를 만들어낸다. 각자는 더 의미 있는 이야기(과학이나 종교)가 있다고 주장하며, 그것이 핵심이라고 한다(비록 종종 다른 이야기에도 의미를 부여하지만, 단지 더 적은 정도로). 누군가의 이야기를 조롱하는 것은 이야기들 간의 무기이다. 과학적 이야기는 종교적 이야기를 그 임의성에 대해 조롱한다. 비록 종교적 이야기가 임의적이지 않고 역사의 산물, 즉 많은 세대의 계산과 전승의 결과이기 때문에 훌륭하게 디자인되어 있고, 이야기로서의 힘이 크다. 그것은 또한 다른 이야기들 사이에서 자연선택되었다. 따라서 유인원의 생명체로서의 디자인의 임의성을 조롱할 수 있지만(왜 고양이가 아닌가? 또는 유니콘?), 그것은 또한 경이롭고 매우 깊고 용서하지 않는 과정을 통해 선택되었다. 즉, 문화와 문학에 중요성을 부여하는 사람은 종교에도 중요성을 부여해야 한다.

사실, 이야기에 대한 욕구와 우월성에 대한 욕구는 유대교의 비밀이다. 그리고 그것으로부터 나온 종교들도 마찬가지다. 오늘날 세속화는 종교가 유혈사태를 일으킨다는 이유로 종교를 공격한다. 하지만 유혈사태는 종교에서만 비롯되는 것이 아니다(사실 오늘날에는 주로 특정 종교에서). 홀로코스트와 굴라그, 세계대전들(핵전쟁의 위험 포함)과 어느 정도는 노예제도와 같은 최근의 대규모 유혈사태들은 종교가 아닌 세속적 이데올로기에서 비롯되었다. 이 모든 것은 우월성을 믿으려는 세속적 욕구와, 다른 이들의 이야기보다 우월한 이야기를 믿으려는 욕구에서 비롯되었다. 따라서 만약 세계 평화에 대한 위험을 이데올로기와 메타내러티브 선택의 기준으로 삼는다면 - 세속주의는 열등한 위치에 있다(그리고 특정 종교 - 이슬람만이 그 다음일 것이다). 세속적 이야기들에 대한 믿음은 종교적 이야기들에 대한 믿음보다 덜 파괴적이지 않았으며, 기술적 이야기에 대한 믿음 - 그리고 그것의 다른 모든 이야기들에 대한 우월성 - 이 우리를 어디로 이끌지 누가 알겠는가.