무생물의 생물학화

21세기의 철학과 정신세계에서 어떤 메타포가 언어를 대체하게 될까? 표면적으로는 기술이 시대의 화두인 것처럼 보인다. 하지만 더 깊이 들여다보면 새로운 개념 세계의 중심에 설 더 적합한 후보들로서 더 깊은 의미의 층위들이 드러나는데, 이는 조직성, 학습 시스템, 그리고 "진화"와 같은 것들이다

사상의 기원 - 철학의 공룡들이 멸종한 후 정신 발전에 대한 새로운 진화론. 진화로서의 철학 (출처)

기술 발전이 중세시대를 이끌었을까? 아니다. 기독교로 인한 조직 형태의 해체와 재조직화였다 (기독교가 더 평등하고 보편적이며 민족성과 경쟁하기 때문에, "신성한" 종류의 로마 제국은 원래의 강력한 로마 제국의 정신보다 약했다). 기술 발전이 성경을 가져왔을까, 아마도 알파벳의 발명? (아니다, 알파벳은 다른 곳에도 있었다). 우리는 모든 역사적 발전이 근본적으로 기술적 발전이라고 생각하는데 익숙해졌지만, 이는 르네상스 이후 근대를 정의하는 새로운 현상이다.

새롭지 않은 것은 뇌에서처럼 같은 기본적 발전의 서로 다른 표현 형태와 다양한 조직 수준이 있다는 것인데, 이는 근본적으로 조직적이다. 기술은 조직적 발전의 한 예시이며, 중세 시대의 시작도 마찬가지다. 예를 들어, 우리는 이미 새로운 기술이 문학, 경제, 국가, 미학, 법률, 심리학, 성(性) 등에도 표현되며, 모든 것이 서로를 강화하여 함께 진행된다는 것을 이해했지만, 이는 기술 때문이 아니라 모든 것이 재조직되기 때문이다. 따라서 철학적-사상적 발전이 특정 경제적 또는 기술적 발전을 만들었다고 말하는 것도, 그 반대도 옳지 않다. 하나가 원인이고 다른 하나가 결과가 아니라, 모두가 새로운 조직 형태의 표현이며, 이는 새로운 철학적 사고의 기초이기도 하다.

즉 - 철학 아래에 철학이 있으며, 철학은 모든 것의 기초가 아니라 오히려 가장 높은 형태이다. 마치 고차원적 사고가 뉴런 활동을 설명하는 가장 높은 형태인 것처럼. 하지만 새로운 사고, 즉 새로운 사고 형태를 만드는 것은 이전 사고가 아닌 뇌의 재조직화다 - 원인으로서가 아니다. 사실 여기에는 전체성이 있는데, 이는 인과적 설명이 아닌 같은 것에 대한 다른 수준의 관점과 다른 측면들을 가진 현상이다. 이 전체론적 총체성을 우리는 조직 형태라고 부를 것인데, 이는 빈 표현이며 모든 것을 설명하는 새로운 학문이 아니다 (이는 조직성과 시스템 이론이 기술을 대체하여 모든 것을 설명한다고 주장하는 것과 같다). 이는 단지 시스템의 재조직화 현상에 대한 설명일 뿐이다 (특정한 것에서 다른 것으로 향하는 화살표인 지역적 원인과 달리, 여기서는 시스템에 대한 설명이다).

"생명"의 발전에서 실제로 새로운 것은 무엇이었나? 세포는 화학의 조직적 힘이다. 나치즘이 성공한 것은 독일의 조직적 힘 때문이었다 (그리고 유대인들이 패배한 것은 그들의 열악한 조직적 힘 때문이었다 - 국가가 없어서가 아니라, 그것은 단지 열악한 조직의 결과일 뿐이다). 아테네의 철학은 그리스 세계의 재조직화의 일부였으며, 정치에서도 추상화와 이데아가 지배했다. 지금은 특정 유형의 조직 형태를 "기술"이라고 부르는데, 이는 주로 인간 외부의 무생물 물체를 개발하는 것이다 (식물을 개발하는 농업이나 생물을 개발하는 가축화와 달리) - 그리고 이로 인한 인간 세계의 재조직화다. 사실, 미래에는 인터넷이나 심지어 컴퓨터도 더 이상 기술로 여겨지지 않고 다른 종류의 조직 형태로 여겨질 수 있다. 이들은 더 이상 도구가 아니며, 이들을 도구로 생각하는 것은 구시대적 사고방식이다. 이는 더 이상 사용이 아닌 본질이다 - 비트겐슈타인의 반대, 또는 적어도 게임의 메타포가 도구의 메타포를 이기고 더 진보된 것으로 이해된다.

하지만 더 나은 메타포는 학습/지능 시스템이나 아마도 "진화들"일 것이다. 사람들이 사용하는 것들(기술들)이 아니라, 마치 인간 케이크에 추가된 건포도처럼이 아니라, 사람들이 그 안에 있는 것들, 사람들이 그 안의 건포도인 새로운 케이크들, 우리가 그것들의 도구인 것들. 컴퓨터는 인간과 기술 사이의 사용자와 도구의 관계가 뒤집힌 순간이었고, 그것은 평등이었으며, 오늘날 인간은 도구가 되고 컴퓨터는 사용자가 되어가고 있다. 그리고 이는 우리가 플레이어이고 네트워크가 게임이라는 것과 일치한다. 플레이어들은 게임을 위해 존재하지, 그 반대가 아니다. 왜냐하면 그들이 규칙을 정하지 않기 때문이다. 그들은 게임을 만들지 않고, 단지 게임을 플레이할 뿐이다. 그리고 게임이 변한다면 그것은 게임들의 진화 때문이다. 따라서 우리는 기술의 시대에서 진화들의 시대로 이행하고 있다.

기술이 농업혁명과 같은 것들을 사후적으로 기술혁명이라고 부르게 만든 것처럼 (아마도 그것은 종교혁명이었을지도 모르는데?), 마찬가지로 역사의 모든 것이 진화의 특수한 사례로 보일 것이다. 그리고 아마도 더 성공적인 이름이 필요할 것이다 - 이것이 철학의 임무인데, 더 성공적이고 덜 공허한 메타포를 찾는 것이다. 진화를 특징짓는 것은 원인이나 이유가 없다는 것이며, 종을 재조직하는 혁신이 있다는 것이고, 개체의 변화가 아닌 종의 변화라는 것이다. 어떤 개별 개체도 진화하지 않으며, 이는 시스템적인 문제다.

아니면 이것은 단순히 학습 시스템에 대한 덜 성공적인 이름일 수도 있다. 인터넷은 학습 시스템이며, 변화하는 시스템이다. 자동차와 달리 프로그래밍에서 유연한 프로그래밍된 기술이었던 컴퓨터와는 달리, 따라서 중간 단계였다. 왜 경제가 세계에서 그토록 강력하고 모든 것을 이끄는가? 그것이 현재 가장 강력한 진화이기 때문이며, 경제는 광범위한 규모에서 진화가 된 첫 번째 것이기 때문이다. 자본주의는 경제의 진화다. 생물학은 본질적으로 물리학을 대신하여 우주의 추진력이 되려고 확장하려 한다. 생명체는 무생물을 이기려 한다. 아마도 무생물이 결국 생명체를 이길 수 있겠지만, 그것은 무생물 자체가 생명체가 될 때일 것이다.