अधिगम पर निबंध
भाषा के दर्शन के उत्तराधिकारी के रूप में अधिगम के दर्शन का संक्षिप्त प्रस्तुतिकरण। अधिगम एक प्रतिमान क्यों है? और अधिगम केवल एक प्रतिमान क्यों नहीं है और मुख्य रूप से प्रतिमान क्यों नहीं है, और वास्तव में प्रतिमान-आधारित सोच के लिए एक मौलिक विकल्प प्रस्तुत करता है, और इसे अधिगम-आधारित सोच से प्रतिस्थापित करता है? विद्वान और ज्ञान-प्रेमी के बीच के अंतर पर, जो तलमुद [यहूदी धर्मग्रंथ] और दर्शनशास्त्र के बीच की खाई के समान है। यह प्रतिमान अंतर वास्तव में दर्शनशास्त्र को ज्ञान के क्षेत्र के रूप में स्थापित करता है, लेकिन इसने इसे "अधिगम-केंद्रितता" से दूर कर दिया, जब केवल आज ज्ञान और अधिगम के बीच संश्लेषण संभव हो पाया है
अधिगम के चार स्वयंसिद्ध सिद्धांतों पर निबंध
अधिगम भविष्य है: एक अति-संक्षिप्त निबंध जो अधिगम को इसके घटकों में विश्लेषित करता है और उन्हें चिह्नित करता है - समापन नतन्या संगोष्ठी में विकसित चार नियमों के अनुसार। यह निबंध उन्हें दर्शनशास्त्र की चार मुख्य शाखाओं से जोड़ता है, जो अधिगम-आधारित संस्करण प्राप्त करती हैं: भाषा का दर्शन अधिगम के दर्शन से प्रतिस्थापित होता है, नैतिकता अधिगम की नैतिकता में परिवर्तित होती है, ज्ञानमीमांसा को अधिगम-आधारित ज्ञानमीमांसा के रूप में प्रस्तुत किया जाता है और सौंदर्यशास्त्र को अधिगम-आधारित सौंदर्यशास्त्र के रूप में। यह इस प्रकार किया जाता है: अधिगम के बारे में अधिगम
अधिगम सलाहकार के बारे में
21वीं सदी के पेशे के बारे में, जो व्यक्ति की देखभाल (मनोवैज्ञानिक), संगठन की देखभाल (सलाहकार) और प्रणाली की देखभाल (प्रबंधक) को एकीकृत करेगा - क्योंकि व्यक्ति और संगठन दोनों को एक प्रणाली के रूप में समझा जाएगा। अधिगम क्रांति के प्रसार के साथ, हम पाएंगे कि हम सभी अधिगम-सलाहकार हैं, आधे आवश्यक और आधे अनावश्यक, क्योंकि विभाजित स्थिति ही सलाहकार की स्थिति है - और अधिगम की स्थिति। सलाह मार्गदर्शन है - न तो निर्देश, और न ही केवल संभावना, बल्कि संभावना और निर्देश के बीच की मध्यवर्ती स्थिति। यह विशिष्ट तार्किक स्थिति, संभव और आवश्यक के बीच, भाषा और प्रोग्रामिंग के बीच के स्थान में निवास करती है, अर्थात उस स्थान में जहां अधिगम होता है