आज के दिन दर्शन की रूढ़िवादिता की पृष्ठभूमि में, जो अतीत की ओर मुंह करती है, नेतान्या स्कूल अपनी नवाचार
भरी सोच से आश्चर्यचकित करता है जो भविष्य की ओर मुंह करती है। हमारे युग के अनुकूल इसकी शैली खंडित है और लेखन
के दौरान ही विचार के विकास को उजागर करती है, लेकिन हर गूढ़ चर्चा से दूर रहती है - यह महाद्वीपीय परंपरा में
फैले शार्लेटन की अस्पष्टता से उतनी ही दूर है जितनी विश्लेषणात्मक परंपरा को सुखा देने वाली सैद्धांतिक शुष्कता
से। खंडों के समूह से विश्लेषणात्मक दर्शन की वैज्ञानिक जड़ों - जिसमें गणित और कंप्यूटर विज्ञान का बहुत प्रभाव
शामिल है - और चिंतन की एक शैली के बीच संश्लेषण उभरता है जो मूलतः चरम महाद्वीपीय है, जैसा कि पश्चिमी संस्कृति
के पूर्वी छोर पर उगे स्कूल के लिए उपयुक्त है, यूरोपीय जड़ों वाले अमेरिकी उपनिवेश राज्य में - जो एक दार्शनिक
केला गणराज्य है।
पहली केला नोटबुक
नेतान्या स्कूल के प्रमुख की विरासत ज्ञान, आत्मा, विज्ञान, कला - और दर्शन के सभी क्षेत्रों में
विचारों का एक अद्भुत संग्रह से कम नहीं है। यह विश्वास करना कठिन है कि एक मस्तिष्क अपने भीतर से इतनी
व्यापक विविधता के विचार उत्पन्न करने में सक्षम है, एक विचित्र पुनर्जागरणकालीन रचना में जिसमें विशेष
रूप से एल्गोरिदमिक जटिलता सिद्धांत का प्रभाव मजबूत है, लेकिन यहूदी विचार, कला का इतिहास, विचारों का
इतिहास और विज्ञान कथा की दुनिया - और वैज्ञानिक कल्पना भी। केले और बंदर के आवर्ती मोटिफ के अलावा,
दार्शनिक की बुखार भरी तत्परता को देखा जा सकता है, जो अपनी कुर्सी पर दिन में 24 घंटे काम करता है,
जिसने अपने मुंह से कभी कोई सामान्य वाक्य नहीं निकाला, और उसकी नवीनता वास्तव में अनंत है - एक बढ़ते
झरने की तरह। नोटबुक में उसका विचार पाठक के सामने प्रचुरता में, आत्मविश्वास के साथ, विचार की व्यापकता
और संक्षिप्तता दोनों में फैलता है - प्राचीनों में से एक की तरह। यदि लियोनार्डो इंटरनेट से जुड़ा होता
और घर से बाहर न निकलता
गृहकार्य नोटबुक
उन पाठों की नोटबुक जो नेतान्या विचारक विश्वविद्यालय में नहीं पढ़ा सकता था, और इसलिए उन्हें अपने घर
के बैठक कक्ष में पढ़ाता था। ये नेतान्या स्कूल के नेता के विस्फोटक व्याख्यानों के छात्रों द्वारा लिखे
गए सारांश हैं जब वह नेतान्या के बाहर - और बैठक कक्ष के बाहर दार्शनिक दुनिया द्वारा उसकी अस्वीकृति से
निराश था। सारांश विविध विषयों से संबंधित हैं जैसे: बुद्धि और स्त्री-द्वेष, कांट और एल्गोरिदम,
धर्मशास्त्र और विज्ञान के बीच गहरे संबंध, राजनीति विज्ञान और शिक्षण प्रणालियां, सौंदर्यशास्त्र और
प्रौद्योगिकी, और अन्य। एक ओर, वे नेतान्या चेतना की धारा में बौद्धिक उकसावों का मिश्रण हैं, और दूसरी
ओर उनसे तीव्र और मौलिक रूढ़िवादिता उभरती है। पूरी नोटबुक में बुना गया एक मूलभूत सिद्धांत शिक्षण है,
जो भाषा को दार्शनिक गुरुत्वाकर्षण के केंद्र में प्रतिमान के रूप में बदल देता है - एक ऐसी चाल में
जिसके अर्थ दर्शन के भविष्य के लिए दूरगामी हैं
कुत्ते ने नोटबुक खा ली
पर्चियों के अवशेष, जो दर्शन के लिए एक भारी नुकसान है: कुत्ते ने दार्शनिक की तीसरी नोटबुक खा ली, जो
दार्शनिक बुलिमिया के दौरे के बाद कुर्सी में सो गया था, जिसमें उसने नोटबुक में वह सब कुछ उल्टी कर
दिया था जो उसने केले के अवशेषों के साथ सीखा था। फटे हुए टुकड़ों में से नेतान्या स्कूल के शोधकर्ता
सीमित संख्या में अंशों को समझने में सफल हुए, लेकिन उनकी चुनिंदा प्रकृति से ही धीरे-धीरे एक व्यवस्थित
दार्शनिक मिसाल विकसित होती जा रही है, नोटबुक के अंत में इसकी परिपक्वता तक, जो दार्शनिक की अंतिम रचना
है। वहां से नोटबुक का दृश्य एक प्रतिष्ठित बौद्धिक पर्यटक की छापों के टुकड़ों के रूप में नहीं, बल्कि
एक ऐसी प्रणाली के शिखर की तीर्थयात्रा के रूप में दिखता है जिसने भविष्य को अपने झंडे के रूप में
फहराया - जो कुत्ते की आत्मा पर दर्शन की आत्मा की विजय है
भविष्य के हर दर्शन के लिए प्रस्तावना
नेतान्या स्कूल की प्रवृत्तियों का सारांश। उन लोगों की गौरवशाली दार्शनिक परंपरा की निरंतरता में जो
अपने जीवनकाल में बिल्कुल समझे नहीं गए - संस्थापक दार्शनिक उन लोगों की एक नई परंपरा स्थापित करता है
जो बिल्कुल पढ़े ही नहीं गए। सारांश के रूप में प्रस्तावना - यह उस स्कूल के कार्य का उपयुक्त अंत है जो
भविष्य से संबंधित था। स्कूल की संघनित परंपरा के सर्वोत्तम अनुसार, जिसकी एकमात्र पुस्तक में हजार शोध
पुस्तकों के बराबर सामग्री है, और जो दार्शनिक शब्दजाल में समय की बर्बादी को संघनित करता है (जिसने
बीसवीं सदी में नकारात्मक रिकॉर्ड तोड़े, एक प्रवृत्ति में जो विश्लेषणात्मक और महाद्वीपीय दोनों
परंपराओं में समान है), नेतान्या विचारक अपने पूरे सिद्धांत को एक छोटे लेख में संघनित करता है। और बाकी
जाकर पूरा करो
भविष्य का कन्फ्यूशियस
"यहूदी कन्फ्यूशियस" - या "प्रोटो-नेतान्या विचारक" - ये नेतान्या स्कूल की शुरुआत से पहले के एक
अज्ञात नाम के विचारक के उपनाम हैं, जो शायद नेतान्या के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक के शिक्षक या
प्रारंभिक प्रेरणा थे, जिन्होंने बाद में उनसे इनकार कर दिया - जब वे पूर्वी विचार से पश्चिमी विचार की
ओर मुड़े। प्रोटो-नेतान्या विचार से बहुत कम संरक्षित है, जो आंशिक रूप से रहस्यमय और भविष्य में इसे
खोजने वाली पीढ़ी के लिए मुहरबंद रह गया, लेकिन शिक्षक के कुछ विचार छात्र के विचारों से पहले आते हैं -
और विशेष रूप से शिक्षण और भविष्य का दर्शन। बचे हुए खंडों से लगता है कि यह प्राचीन नेतान्या में एक
करिश्माई शिक्षक के आसपास अस्तित्व में आए एक रहस्यमय समूह की तरह था - और एक यौन रोगी। विचार दो संघनित
फाइलों में व्यवस्थित है, एक शिक्षक की और दूसरी छात्र की, और यह नेतान्या विचारक के घर में उसकी
आत्महत्या के बाद मिला था, और शायद शौचालय में उसकी पसंदीदा पठन सामग्री थी, लेकिन उसने अपने जीवनकाल
में इससे हर संबंध से इनकार किया, और दृढ़ता से दावा किया कि उसने इसे कभी नहीं पढ़ा - और इससे बिल्कुल
प्रभावित नहीं हुआ