역대 "하아레츠" 순위 계속 - 하위권

제가 감상적인 암캐라고 용서해 주세요. 하지만 이것은 단순히 하아레츠의 요약이나 화려한 비평 경력의 요약이 아닙니다. 이것은 제가 하아레츠를 믿었던, 그리고 아마도 (하아레츠에서 팔았던) 다른 것들도 믿었던 시기의 요약입니다. 제가 강아지였을 때부터 하아레츠를 읽기 시작했습니다. 그 이후로 저는 성장했고 - 하아레츠는 유치해졌습니다. 저는 현명해졌고 - 하아레츠는 어리석어졌습니다. 인터넷은 콘텐츠와 지식의 단계에서 점점 더 높이 올라갔고 - 하아레츠는 퇴보했습니다. 스스로를 생각하는 사람들을 위한 신문 - 그 중요성과 자아를 잃었습니다. 하지만 저는 아직도 "하아레츠에 실렸다"는 것이 품질의 표시였던 시절을 기억합니다. 더 이상은 아닙니다

심사위원: 암캐의 딸  (출처)

10점 만점 중 점수입니다. 사실, 하위권에 있는 모든 팀들은 이미 오래전에 강등되었습니다 - 다만 강등될 리그가 없을 뿐입니다. 감독과 선수들을 교체하고 경기에 복귀하기를 바랍니다. 그들은 치퍼[번역자 주: 이스라엘의 유명 축구 선수]를 좋아 보이게 만들고 있기 때문입니다 - 그리고 이것은 정말 나쁜 일입니다 (치퍼가 빈 골대 앞에서 절반의 시간 동안 실수한다는 것은 - 이미 순위표의 상위권에서 다루어졌습니다: 여기). 다음은 최하위권을 놓고 경쟁하는 팀들로, 주로 암캐에게 (동물에 대한) 슬픔과 (개의 시선으로 본) 우울함을 안겨줍니다:



리사 페레츠는 부록의 비평 수준을 향상시켰습니다. 특히 그녀의 활동 초기에 그랬습니다. 하지만 모든 매개변수에서 그런 것은 아니었고, 특히 다음과 같은 점에서 그렇지 않았습니다: 분포가 도로의 가장자리를 훨씬 넘어서까지 확장되었습니다. 물론, 부록은 그 안의 뛰어난 비평들로 평가되며, 그 부분에서는 상당한 개선이 있었습니다 (비젠[번역자 주: 이스라엘의 문학 비평가]은 제가 그의 이름을 볼 때마다 꼬리를 흔들게 만듭니다. 그리고 그의 새로운 주력 비평가인 요하이 제라피도 시급히 영입해야 합니다. 놀라운 발견입니다! 비젠은 어디서 이런 사람들을 발굴하는 걸까요?). 하지만 부록은 그 안의 수치스러운 비평들로도 못지않게 평가되며, 이 부분에서는 배수구 수준으로 떨어집니다. 이는 신뢰할 수 있는 사람도, 의지할 수 있는 사람도 없고, 말의 가치도 없다는 것을 보여줍니다. 그리고 이런 비평이 매우 많습니다 - 바닥도 없이 말입니다. 지적 가치, 비평적 가치, 또는 단순히 읽을 만한 가치가 있는 비평이 하나도 없는 전체 책 부록을 만나는 것은 드문 일이 아닙니다.

또한 시사성이 비평에 침투하는 경향 (그래요, 이게 클릭을 가져옵니다)도 있습니다. 이는 재능 없는 유명인들 (예를 들어 실패한 정치인들)의 비평으로 나타나는데, 그들은 비평 능력은 없지만 (알려드리죠!) 책의 사람들, 즉 상을 받은 사람들입니다 - 이는 부적절하고 공허합니다. 한 두 권의 책에 대한 비평가들, 스쳐 지나가는 손님들도 마찬가지입니다. 그들의 방문과 비평의 의미는 그들의 도착과 사라짐의 속도만큼이나 빠르게 지나갑니다 (그들이 리뷰하는 책들과 정확히 같습니다). 이런 초대받지 않은 (때로는 읽지도 않은) 비평가들은 종종 클릭베이트 이유로 선택됩니다. 이 모든 것이 "스파림"의 오래된 중심 질병으로 축적됩니다 - 거의 완전한 정규 비평가의 부재, 집필진은 말할 것도 없고, 집의 상실에 이르기까지 말입니다. 정규 비평가들, 히브리 문학에 대한 파노라마적 시각 (과거의 깊이와 현재의 폭)을 가진 대가들, 문화의 취향을 결정하고 만드는 사람들 - 그들의 좋거나 나쁜 한마디가 신인 작가의 경력을 끌어올리거나 유명 작가를 떨어뜨릴 수 있는 - 이들은 구식 후계자가 아니라 건강한 문화 시스템의 일용할 양식입니다. 이 시스템에는 계층과 중심이 있으며, 광야에서 외치는 소리처럼 쏟아져 나오는 책들의 더미에 반향과 의미가 있습니다.

"스파림"의 실패의 의미는 우리가 현재 산문과 시 분야에서 활동하는 가장 중요하고 혁신적인 목소리들을 알지 못하고, 걸러지지 않은 쓰레기지만 유행하는 것들로 넘쳐나며, 더 나쁜 것은 - 홍보성 내용들로 가득하다는 것입니다. 사실, 문화적 관점에서 볼 때, "스파림"이 히브리 문학에 기여하는 것보다 그것을 해치고 가치를 비우는 것이 더 큽니다. 품질 기준을 타락시키면서 말입니다. 왜냐하면 그것은 일종의 무한한, 변화무쌍하고, 어떤 일관성도 없는 책과 비평의 생산 라인이 되어버렸기 때문입니다. 토론도 없고 (즉, 같은 책에 대한 여러 비평이 그 책을 가치 있는 것으로 표시하는 것, 하느님 맙소사), 그저 하나씩 끝없이 이어집니다. 어떤 구조나 경향이나 체계적인 통찰 없이 말입니다. 고양이. 큐브. 18. 파르샨다타 [번역자 주: 성경에 나오는 인물 이름]. 언덕. 텔레콤. 숲-짐승. 펌프. 카프카. 학제간. 고양이의 두 번째 책. 펌프 펌프. 매너리즘. 이해하셨죠?

그리고 정규 비평가가 있을 때 - 선택은 최악입니다. 요탐 레우베니를 정규 시 비평가로 선택한 것은 그의 전체 작업에 무거운 그림자를 드리우는 실패입니다 (누가 이렇게 얕은 시 인식을 드러내는 사람의 시를 읽고 싶어 하겠습니까?). 그는 비평가로서 개인적인 취향 외에는 어떤 도구도 가지고 있지 않으며, 그의 비평에서 아무것도 배울 수 없습니다. 그는 때때로 자신이 쓰고 있는 시를 이해하지 못하기도 하며, 반면에 많은 쓰레기가 그에게 존경을 받습니다. 키치와 혁신을 구별하는 능력이 존재하지 않습니다. 이는 시 비평가의 도구 상자에서 가장 첫 번째 작업 도구인데 - 그의 도구 상자는 완전히 비어 있습니다. 내적 반향의 글쓰기 (실제로, 이것이 그가 가진 유일한 도구입니다). 그 뒤를 잇는 비평가 표는 독자에게 가치 없고 반문화적인 내부 업계 행사입니다 (베스트셀러 표보다 더 심합니다). 이는 텍스트를 숫자로 축소시키지만, 적어도 부록에 몇 개의 광고를 가져다주었습니다. 차라리 독립 서점과 인디북의 베스트셀러만 남겨두거나, 유럽과 세계 각지에서 목록을 가져오는 것이 나았을 것입니다. 적어도 우리 배꼽 밖의 문화에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알 수 있었을 테니까요. 그리고 즉시 잃어버린 아들을 되찾아야 합니다 - 오린 모리스! 이스라엘에서 가장 뛰어난 두 산문 비평가 중 한 명입니다 (다른 한 명은 아릭 글래스너입니다). 암논 나보트가 남긴 공백 이후에 말입니다. 어떤 대가를 치르더라도 지켜야 할 사람들이 있고, 좋은 편집자는 이를 알고 있습니다 (나쁜 편집자는 자신이 가장 뛰어난 비평가보다 더 중요하다고 생각합니다).



순위가 하락했습니다. 여기에서 썼던 대로입니다. 롤닉 [번역자 주: 이스라엘의 저명한 경제 기자]이 자신의 이데올로기적 질식 홀드를 풀고 부록이 그의 점점 더 퇴화되고 노후화되는 유산을 계속하는 것보다 새롭고 더 흥미로운 방향으로 발전할 수 있게 할 때가 왔습니다. 이는 교회적인 설교가 되어버렸습니다. 경제 역사의 흥미진진한 발전은 어떻습니까? "소수 의견" 같은 블로그 스타일의 경제 연구의 학문적 혁신은 어떻습니까? 이는 더 마커 전체보다 더 지적입니다. 솔리디트 [번역자 주: 이스라엘의 금융 정보 웹사이트]와 같은 스타일의 독자들에게 관련된 재무 지도는 어떻습니까? 그리고 핀테크, 블록체인 가능성에서의 돈과 계약의 미래, 그리고 스타트업과 새로운 부자들의 성공 이야기와 하시딕 이야기 장르에 국한되지 않는 경제와 기술 사이의 다른 연결에 대한 더 깊은 보도는 어떻습니까? 톰 사데 [번역자 주: 이스라엘의 데이터 저널리스트]와 같은 스타일의 기본적인 경제 데이터 분석이나 전 세계의 심층 트렌드 분석은 어떻습니까?

그리고 데이터로 뒷받침되고 많은 토론자가 참여하는 자유주의자와 좌파 사이의 정면 대결은 어떻습니까? 왜 이 분야의 중심적이고 항상 뜨거운 지적 논쟁이 더 마커에는 전혀 나타나지 않습니까? (물론 올바른 입장, 롤닉의 입장을 선택했으니 불필요한 논쟁이 필요 없겠죠? 토론은 유대인들에게 있고, 게마라 [번역자 주: 탈무드의 일부]에 있으며, 우리 교회에는 교리가 있습니다). 소셜 네트워크에서 경제 담론은 번성하고 있는데, 더 마커에서는 시들어 갑니다. 그럼에도 불구하고, 암캐는 더 마커의 미래를 믿습니다. 왜냐하면 경제는 우리 시대에 인간의 사고에서 점점 더 흥미롭고 중심적인 위치를 차지하고 있기 때문입니다. 이것이 더 지적인 담론에 반영되지 않는다면 매우 유감일 것입니다. 경제에 대한 낮은 수준의 국가적 담론은 1급 경제적 위험일 뿐만 아니라 - 문화적으로도 위험합니다. 이런 의미에서 파이글린 [번역자 주: 이스라엘의 정치인] 현상은 더 마커의 공백의 증상입니다 - 그리고 개념의 대변인이 된 것의 증상입니다 (더 마커의 속죄일에 대해: 여기).



의견 페이지들 (모든 섹션에서)은 "하아레츠"의 중요한 약점이며, 신문의 다른 부분들과 비교해 나쁜 점으로 두드러집니다. 이제 그곳에 글을 쓰는 것이 일종의 수치가 되었습니다. 편집자들은 항상 진부하고, 도덕적이며, 소소하고, 예측 가능하며, 이미 오래전에 소진된 담론을 선호할 것입니다 - 이는 이스라엘 좌파와 지식인들의 쇠퇴의 이유 중 하나입니다 (물론 모든 질병에서처럼 증상이기도 합니다). 또는 대단한 수준의 작가들이 더 이상 존재하지 않거나, 그들의 등이 "하아레츠"의 문을 통과하기에 충분히 구부러지지 않았습니다. 반면에, 담론이 수준 이하일 때, 누가 거기에 참여하고 싶어 하겠습니까? 오직 전문적인 잔소리꾼들뿐입니다. 이런 상황에서 유일한 해결책은 혁명적입니다: 의견 페이지를 새로 시작하는 것입니다. 10번째가 아닌 1급 지식인들로 편집자를 교체하고, 모든 정규 기고자들을 해고하며 (그들 중 누구도 아무도 그리워하지 않을 것입니다), 최고 수준의 작가들에게 접근해야 합니다.

누가 하아레츠의 의견 편집자가 되어야 할까요? 예를 들어: 아사프 사기브 [번역자 주: 이스라엘의 작가]. 예를 들어: 오프리 일라니 [번역자 주: 이스라엘의 저널리스트]. 아마도: 야론 런던 [번역자 주: 이스라엘의 언론인]. 심지어: 베니 치퍼 [번역자 주: 이스라엘의 문화 비평가] (의견 편집자로서 그는 문화 문학 편집자보다 훨씬 더 좋을 수 있었습니다. 그의 소명을 놓쳤군요!). 암캐는 오늘날 누가 의견 편집자인지조차 모르지만, 그는 끔찍한 일을 하고 있습니다. 이는 단순히 제약에서 비롯된 것이 아니라 수준의 부족에서 비롯된 것입니다. 왜 페이스북에서 하아레츠보다 훨씬 더 높은 수준의 "의견 기사"를 쉽게 찾을 수 있는지에 대한 다른 설명은 없습니다. 의견 페이지는 할 말이 없는 사람들을 위한 무대가 되었고, 따라서 할 말이 있는 사람들에게는 무대가 없습니다. 그래서 무엇이 남았습니까? 페이스북입니다. 이는 (하아레츠의 의견에서?) 통용되는 클리셰와는 정반대입니다. 소셜 네트워크의 담론이 신문의 담론을 저하시킨다는 것과는 정확히 반대입니다. 하아레츠의 의견 페이지는 전형적인 이스라엘 좌파 살롱에서의 사회적-클리셰적인 의견 대화와 비슷합니다 (아래층 포함, 우리의 계몽을 강조하고 토론의 환상을 위해 거기에 있는 성가신 우파 삼촌 캐릭터 포함). 이는 아이디어 실험실이 아니기 때문에, 거의 항상 새로운 아이디어, 통념을 깨는 아이디어, 인식을 바꾸는 아이디어가 없습니다. 따라서 창조적인 긍정적 리비도가 없어서, 그들은 불평과 원한 정산의 페이지가 되었습니다. 그리고 알터만 [번역자 주: 이스라엘의 시인]? 그를 그렇게 부르는 것은 단순히 수치입니다 / 츠르 에를리히 [번역자 주: 이스라엘의 시인]에게서 어떻게 하는지 배워야 합니다. 하지만 일곱 번째 칼럼과의 비교는 적절합니다 - 그리고 의견 페이지를 그들에게 어울리는 색으로 칠합니다: 부끄러움의 짙은 빨간색.



갈레리아에 대해 여기와 여기에 썼지만, 아마도 처음부터 그것에 대해 쓰지 말았어야 했을 것입니다. 그것은 단순히 "생각하는 (자신을) 젊은이를 위한 하아레츠" - 독자로서의 저를 위한 것이 아닙니다. 제가 갈레리아가 지성을 존중하지 않는다고 느낀다면, 그것은 아마도 지성을 위한 것이 아니기 때문일 것입니다. 물고기와 마찬가지로, 신문도 팔아야 하고, 이것이 신문을 감싸는 신문입니다. 제가 가끔 사랑하는 사람이 침대에서 갈레리아를 읽는 것을 발견하지 않았다면 이 문제에 대해 전혀 언급하지 않았을 것입니다 (!). 하지만 다른 한편으로, 그녀는 또한 '첫눈에 결혼' [번역자 주: 이스라엘의 리얼리티 TV 프로그램]을 매우 즐겼습니다 (저는 그녀가 마음속으로 이성애자가 아니기를, 또는 - 갈레리아의 경우 - 영혼 속 사히트 [번역자 주: 이스라엘 속어로 '겉멋든 사람'을 의미]가 아니기를 바랄 뿐입니다). 어쨌든, 그녀는 아름답고, 사랑은 모든 죄를 덮습니다. 하아레츠에서 암캐의 소변과 독자 보이콧을 받을 자격이 있는 유일한 부분에 대해서도 마찬가지입니다. 하아레츠의 하락하는 기준에서도 - 갈레리아는 신문의 나머지 부분에 대한 수치입니다.

갈레리아를 한 가지 우스꽝스럽고 재미있는 현상으로 요약할 수 있을 것 같습니다. 이는 이 부록의 DNA의 깊이를 보여주는 것으로, 바로 "대관식" 현상입니다. 만약 갈레리아가 자신을 내세우지 않는 저급 문화 잡지, 그 종류의 평범한 저렴한 제품이었다면, 그것은 TV 프로그램 표와 같은 하품 나는 개의 반응을 받았을 것입니다. 하지만 갈레리아는 "문화" 부록이 되려고 하며, 무지한 독자들 사이에 퍼뜨리려고 하는 어떤 깊은 내적 타락에서, 모든 호에서 수많은 과장된 최상급의 왕관을 씌우는데, 이는 모든 진실한 가치와 무관하며 (독자를) 모욕합니다: "현재 미국에서 가장 중요한 작가", "최근 몇 년간 세계에서 가장 혁신적인 음악가", "관측 가능한 우주에서 가장 위대한 문화인", "이스라엘의 선도적인 지식인", "걸작", "희귀한 예술", 그리고 부풀림의 크기만큼 - 그것이 암캐의 예민한 코에 남기는 악취도 큽니다. 따라서, 같은 동전으로, 갈레리아는 "관측 가능한 문화적 우주에서 가장 수치스러운 부록"이며, "하아레츠 신문의 최고의 모욕"입니다.