갤러리의 일곱 지옥문

존경하는 편집장님, 왜 저를 다시 지옥으로 보내셨나요? 전혀 웃기지 않아요. 다른 무엇이든 쓸 수 있지만, 갤러리만은 안 됩니다. 갤러리 섹션에 대한 비평의 두 번째이자 마지막 부분

케르베로스 - 지옥에서 온 개자식 [그리스 신화의 지옥문을 지키는 세 머리를 가진 개] (출처)

지난주 우리는 갤러리를 검토하라는 임무를 받았지만, 섹션의 구체적인 내용을 다루지 않았다는 이유로 편집장이 만족하지 않았습니다. 그래서 편집자들만의 특별한 유머 감각으로 - 마치 거실 한가운데서 용변을 본 암캐처럼 - 그녀는 다시 한번 이 쓰레기 더미에 코를 들이밀도록 보내졌습니다. 이번에는 냄새만 분석하는 것이 아니라, 실제로 배설물 더미를 파헤치고 그 안에 표시를 하겠습니다. 갤러리의 일곱 섹션은 일곱 지옥문에 대응하며, 이는 다시 정치적 올바름의 일곱 가지 죄악에 대응합니다:

분노
치피 사아르 - 이론적으로 나는 - 낮에는 페미니스트 여성이고 밤에는 암캐이며, 종합적으로는 페미니스트 암캐로서 - 그녀의 타겟 독자였어야 했습니다. 실제로는 사아르의 칼럼이 가부장제가 만들어낸 최악의 것입니다. 그것의 정신적, 심리적 폭력성은 영혼에 해롭고(그리고 몸에도 해롭다고 확신합니다), 남성의 폭력과 남성중심주의의 완벽하고 대칭적인 반영입니다 - 이는 종교 여학교 교장의 천둥 같은 목소리 수준의 극단적이고 편향된 선동적 칼럼입니다. 가부장제의 암이 치료가 필요할 수 있지만, 이 칼럼은 커피 대신 화학요법을 마시는 것과 같습니다. 이는 순수한 독약이며, 칼로리 제로에 설탕 무첨가입니다. 그리고 모든 근본주의적 종교 여학교 교장의 선교적 입장처럼, 페미니즘의 교장도 마찬가지로 악의 평범성이라는 절대적 진부함을 겪고 있습니다. 요약하자면: 종교 여학교 교장이 성전환 수술을 받고 이제 하아레츠에서 트랜스젠더 권리를 위해 글을 씁니다. 특징: 유머의 완전한 결핍 (자신을 거세하고 실리콘 가슴을 달았더라도 종교 여학교 교장을 이렇게 알아볼 수 있습니다).

질투
베타 남성 - 선의 평범성. 네, 당신은 좋은 사람이지만 지루하고, 매번 그것을 증명하려 하죠, 마치 데이팅 사이트에서 아무도 관심을 보이지 않는 이유를 이해하지 못하는 아부하는 남자처럼요. 다음. 한때 하아레츠에는 가브리엘 부코브자라는 이름의 사과하지 않는 알파 남성이라는 진정으로 도전적인 남성성 영역의 작가가 있었는데, 어느 날 독자들에게 설명되지 않은 상황에서 사라졌고 하아레츠는 홈페이지 맨 위에 그의 "죄"에 비해 전혀 균형 잡히지 않은 비방 기사들을 영원히 남겨두며 그에게 복수했습니다. 내 연인은 그가 아마도 편집부의 누군가와 (우리는 치피나 리사일 거라고 상상했죠) 갈등이 있었거나, 단순히 리얼리티 쇼에서의 성공이나 갤러리에서 유일하게 진부하지 않은 칼럼이었다는 점 (이로 인해 다른 모든 칼럼들이 형편없어 보였죠)에 대한 질투 때문이었을 거라고 했습니다. 그래서 그 자리에 일부러 거세되고 지루한 강아지를 데려와 새로운 남성성을 대표하게 했고, 이는 누구도 위협하지 않습니다. 확실한 것은 신문이 작가보다 더 나쁘게 보였다는 것입니다. 요약: 정체성 정치는 진정한 타자를 수용할 수 없습니다 (이 경우에는 남성이 그 타자입니다. 아, 아이러니하네요).

색욕
인간의 성 - 세상에서 가장 흥미로운 주제를 가장 지루하게 쓸 수 있는 유일한 사람은 네타 할페린이 섹스에 대해 쓸 때입니다. 나는 정말로 이런 섹스에 대한 접근 방식이 어디서 나오는지 상상하고 싶지 않습니다 (죄송합니다, 성관계입니다. 죄송합니다, 성성입니다). 이런 칼럼의 잠재적 트래픽 측면에서도 그녀가 거기서 무엇을 하고 있는지 이해할 수 없습니다. 단, 갤러리를 이데올로기적 전체로 보면 모든 것이 이해됩니다. 사실 그녀는 퍼즐의 필수 조각이며, 정치적 올바름의 본질적 특징을 대표합니다: 리비도의 완전한 부재. 요약: 바란 [이란식] 여자 종교학교에서의 성교육 수업 (테헤란 여자 종교학교로도 알려짐).

나태
게으른 눈 - TV는 문화가 아닙니다. 끝. 다시 말하지만: 책을 읽는 대신 TV를 보는 것이 그것을 문화로 만들지는 않습니다. 다음 단계는 뭐죠, 비디오 게임 리뷰? 유튜브 동영상 리뷰? 포르노 영상 리뷰? 다시 말하지만: 포르노를 보는 것이 그것을 영화로 만들지는 않습니다. 그리고 이것이 문화와 전혀 관련이 없다는 것을 가장 잘 보여주는 것은 역사적 관점과 전통의 완전한 부재입니다. 고전적인 과거 시리즈에 대한 논의는 어디 있나요? 모든 "걸작 시리즈"는 어제 나왔다가 내일 잊혀질 것입니다. 이것이 흔하고 저속한 습관이라는 사실 (니브 하다스의 경우에는 중독)이 그것에 (문화적, 어쩌면 사회적) 정당성을 부여해야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 저급함은 마코 [이스라엘의 대중적인 뉴스/엔터테인먼트 웹사이트]에 맡기세요. 암캐는 신문이 읽을거리라는 것을 상기시키고 싶습니다. 읽을거리로서 흥미롭지 않다면, "요즘 사람들이 관심 있어하는 것"을 다룬다고 해서 도움이 되지 않을 것입니다. 시리즈에 관심 있는 사람은 시리즈를 보는 것을 선호할 것입니다. 신문은 시리즈 현상에 대해 읽는 것에 관심이 있는 사람들을 위한 것입니다. 이는 문화적 퇴보 현상이며, 이 섹션이 그 내용으로 (비록 그들의 분석으로는 아니지만) 증명하고 있습니다. 요약: 작가와 독자 모두의 수치심 상실에 대한 정당화가 존재 이유인 섹션으로, 10년 동안 뇌의 혈관에 직접 쓰레기즙을 대량 주입한 결과입니다 (빈지 시청 참조).

탐식
"게으른 눈"과 같은 논리로 푸디스 [음식 애호가들]도 문화인이 되나요? 왜 하아레츠에 세 개 (혹은 네 개)의 음식 칼럼이 있는 거죠? 입으로 들어가서 항문으로 나오는 것을 "문화"로 표시하고, 이를 통해 단순한 인간의 탐식에 "고급" 위신을 부여하는 것 외에 이것의 기능이 무엇인가요? 이는 위계질서를 평평하게 만들고 기준을 낮추는 포스트모던 프로젝트의 일부로서요? 전반적으로, 많은 섹션들이 이런 의문을 제기합니다: 이게 왜 여기 있는 거죠? 재미없는 풍자 칼럼이 어떤 편집상의 필요를 충족시키나요? 컨포미스트는 시네모란 [영화 관련 웹사이트]에서 더 재미있었는데, 이건 칭찬이 아닙니다. 시네모란에서도 포맷의 잠재력 (박수)이 실행의 둔함 (한숨)을 상쇄하는 데 도움이 되었습니다. 여기서는 포맷조차 그렇게 하지 못합니다. 독자로서 제가 받는 인상은 무엇일까요? 모란이 하아레츠 섹션의 편집장이었다가 (겉보기에 존경받는 위치) 편집부 내에서 떠돌다가, 공영방송 시스템 방식으로 일자리를 마련해준 것 같습니다. 정치적 올바름은 도덕성에서 뛰어났던 것처럼 유머에서는 결코 뛰어나지 않았습니다. 니산 쇼르의 칼럼이 하아레츠 섹션에서 "슈호리"의 지배와 함께 이동한 것도 마찬가지입니다. 그를 둘 곳이 없어서 갤러리로 보낸 것 같은 느낌입니다. 제 생각에는 그가 갤러리의 정체성 퍼즐에서 잘못 배치되었고 "러시아인" 칸을 채우거나, 적어도 이민자 칸을 채울 수 있었을 것입니다 (그는 이에 대한 책을 썼습니다). 잠시 "종교인" 칸에 있었던 아리엘 호로비츠는 원래 자리로 돌아갔는데, 아마도 이 칸이 정체성 정치와 잘 맞지 않았기 때문일 것입니다. 하지만 저에게 멋진 아이디어가 있습니다: 갤러리가 섹션에서 지루한 네리 리브네를 데려와 노년층 칸에 넣으면 어떨까요? 제가 이 퍼즐을 잘 맞췄나요?

탐욕
예술 비평 - 이전 비평가와 헤어지고 아비 피촌을 데려왔습니다. 제 파트너가 물었죠: 뭐, 그가 예술 비평가가 될 수 있다고요? 제가 대답했죠: 될 수 없는 사람이 있나요? (그녀는 웃었습니다. 저는 그다지 웃기지 않았지만요). 제 개인적인 느낌으로는 피촌이 편집부의 총아 (오, 펭귄!)이고 단순히 샤울 스테터의 칼럼을 탐냈을 뿐입니다. 그가 할 수 있다면 왜 하면 안 되나요? (그리고 정말로, 왜 안 되죠?). 이 전체 섹션은 이스라엘 예술의 빈곤 증명서이고, 이는 그 자체로 현대 예술의 빈곤 증명서이며, 이는 다시 서구 예술의 빈곤 증명서입니다. 그렇다면 빈곤 증명서에 대한 빈곤 증명서에 대한 빈곤 증명서에 대한 빈곤 증명서를 주기 위해 암캐가 필요한 이유는 무엇일까요? 하아레츠에서 성공적인 예술 비평가가 될 수 있었던 유일한 작가는 요나탄 히르쉬펠드입니다. 기드온 오프랏도 그의 창고에서 꺼내준다면 훌륭했을 것입니다. 이스라엘에는 예술에 대해 잘 쓰는 작가가 거의 없기 때문에, 오히려 이 섹션을 성공적으로 채우기가 쉬웠을 것입니다. 하지만 전형적인 게으름으로 적합한 사람 대신 내부 인사를 데려왔습니다. 이스라엘 전체에 제대로 된 상임 예술 비평가가 없다는 사실이 이스라엘 예술계 생태계에 끼치는 엄청난 피해가 편집장을 신경 쓰게 할까요?

교만
일곱 가지 죄악에서처럼, 이것은 아마도 제 죄악일 것입니다. 갤러리여, 당신들에게 더 이상 에너지를 쏟고 싶지 않습니다. 당신들은 그럴 가치가 없습니다. 사실 저는 그냥 갤러리를 폐간하고 모든 작가들을 해고하고 싶습니다. 단, 우리 키인은 예외입니다. 그는 80년대부터 자신의 개념 체계를 재활용하고 있지만, 아마도 영화에 노출되지 않은 아이들이 있을 테니 그가 이스라엘 전통 방식으로 하아레츠 섹션에서 그들을 가르칠 수 있을 것입니다 (단 헨델도 당연하지 않은 건축 프로젝트들에 대해 씁니다. 대중적이지는 않지만 - 매운맛이 부족합니다). 그리고 저는 제 꼬리를 냄새 맡으며 생각합니다: 왜 암캐는 갤러리를 이렇게 혐오하는 걸까요? 이는 단지 신문의 잉여물에 불과한데 말이죠? 아마도 이것이 신문의 여성적인 부분이 남성적인 부분보다 열등하다는 것을, 문화의 새로운 여성적(그리고 페미니스트적) 측면이 여전히 옛 제도들에 비해 형편없다는 것을, 그것에는 품위와 재능과 존엄성과 엘리트주의와 깊이의 한 방울도 없고 모두 표면에만 집중되어 있다는 것을 증명하기 때문일 것입니다. 갤러리는 사실상 하아레츠 신문의 오래된 가부장제를 소급적으로 정당화하고, 암캐들보다 수캐들이 여전히 더 낫다는 것을 보여줍니다.

자, 그럼 건설적인 제안이 전혀 없나요? 갤러리는 너무나 실패한 기관이라서, 모든 것을 파괴하고 저급 문화에도 관심이 있는 문화인인 적절한 편집자와 함께 가치 있는 새로운 섹션을 처음부터 다시 만들어야 합니다. "문화에도 관심이 있는" 저급 문화인이 아닌 사람 말이죠. 하지만 아니요, 그런 일은 일어나지 않을 것입니다. 오히려 반대로요. 10년 후에는 하아레츠 섹션 자체가 갤러리가 될 것이고, 갤러리는 마코가 될 것이며, 마코는 포르노와 뉴스가 결합된 사이트가 될 것입니다 (스타트업!). 그 단계에서는 갤러리에 정말로 포르노 리뷰와 페이스북 게시물 리뷰와 앱 출시와 인스타그램 사진 게시를 기념하는 인터뷰가 있을 것이고, 그때 우리는 마침내 고양이의 정기 칼럼도 얻게 될 것입니다.

* 공정성 공개: 암캐는 개인적인 문제로 인해 벤 샬로에 대해 쓸 수 없습니다.