Precisamente sobre el trasfondo del conservadurismo de la filosofía en nuestros días, su orientación hacia
el pasado, sorprende la escuela de Netanya con un pensamiento innovador que se dirige hacia el futuro. Como
corresponde a nuestra época, su estilo es fragmentario y revela el desarrollo del pensamiento durante la
escritura misma, pero se aleja de todo discurso esotérico - está igualmente distante de las oscuridades
charlatanescas que se extendieron en la tradición continental y de la aridez teórica que momificó la
tradición analítica. Del conjunto de fragmentos surge una síntesis entre las raíces científicas de la
filosofía analítica - incluyendo una gran influencia de las matemáticas y las ciencias de la computación - y
un estilo de pensamiento que es esencialmente continental extremo, como corresponde a una escuela que creció
en el extremo oriental de la cultura occidental, en un estado metástasis americano con raíces europeas - que
es una república bananera filosófica.
El primer cuaderno bananero
El legado del jefe de la escuela de Netanya no es menos que una colección asombrosa de ideas en
todos los campos del conocimiento, el espíritu, la ciencia, el arte - y la filosofía. Es difícil
creer que una sola mente sea capaz de producir de sí misma una variedad tan amplia de pensamientos,
en una composición renacentista grotesca en la que es especialmente fuerte la influencia de la
teoría de la complejidad algorítmica, pero también el pensamiento judío, la historia del arte, la
historia de las ideas y el mundo de la ciencia ficción - y la ficción científica. Más allá del
motivo recurrente del plátano y el mono, se puede distinguir la febrilidad del filósofo, que se
afana en su sillón 24 horas al día, nunca pronunció una frase banal en su vida, y su innovación es
literalmente infinita - como un manantial que se fortalece. En el cuaderno se despliega su
pensamiento ante el lector con abundancia, con confianza, con amplitud de pensamiento y concisión a
la vez - como uno de los antiguos. Si Leonardo hubiera estado conectado a internet y no hubiera
salido de casa
Cuaderno de tareas
Cuaderno de lecciones que el pensador netanyense no podía enseñar en la universidad, y por eso las
enseñó en el salón de su casa. Estos son resúmenes escritos por los estudiantes de las erupciones
magistrales del líder de la escuela de Netanya cuando se frustraba por la falta de reconocimiento
del mundo filosófico fuera de Netanya - y fuera del salón. Los resúmenes tratan temas diversos como:
inteligencia y misoginia, Kant y algoritmos, conexiones profundas entre teología y ciencia, ciencia
política y sistemas de aprendizaje, estética y tecnología, y más. Por un lado, contienen una mezcla
variada de provocaciones intelectuales en la corriente de conciencia netanyense, y por otro lado
surge de ellos un conservadurismo intenso y original. Un concepto fundamental que se entreteje a lo
largo del cuaderno es el aprendizaje, que reemplaza al lenguaje como paradigma en el centro de
gravedad filosófico - en un movimiento cuyas implicaciones son de largo alcance para el futuro de la
filosofía
El perro se comió el cuaderno
Restos de notas, de lo que es una pérdida enorme para la filosofía: el perro se comió el tercer
cuaderno del filósofo, que se durmió en el sillón después de un ataque de bulimia filosófica, en el
que vomitó en el cuaderno todo lo que había aprendido junto con restos de plátanos. Entre los
desgarros, los investigadores de la escuela de Netanya lograron descifrar un número limitado de
fragmentos, pero precisamente de su eclecticismo va creciendo gradualmente una doctrina filosófica
ordenada, hasta su maduración al final del cuaderno, que es la última composición del filósofo.
Desde allí ya se ve el paisaje del cuaderno no como fragmentos de impresiones de un turista
intelectual distinguido, sino como un viaje de peregrinación a la cumbre de un sistema que izó el
futuro como su bandera - en lo que es una victoria del espíritu de la filosofía sobre el espíritu
del perro
Prolegómenos a toda filosofía del futuro
Resumen de tendencias en la escuela de Netanya. Siguiendo la gloriosa tradición filosófica de
quienes no fueron comprendidos en absoluto en sus vidas - el filósofo fundador establece una nueva
tradición de quienes no fueron leídos en absoluto. Prolegómenos como resumen - este es un final
digno para la obra de una escuela que se ocupó del futuro. Como lo mejor de la tradición condensada
de la escuela, cuyo único libro contiene material equivalente en valor a unos mil libros de ensayo,
y que condensa la corrupción del tiempo que hay en la jerga filosófica (que batió récords negativos
en el siglo XX, en una tendencia compartida por la tradición analítica y continental por igual), el
netanyense comprime toda su doctrina completa en un artículo breve. Y lo demás ve y aprende
Confucio del futuro
"El Confucio judío" - o "el proto-netanyense" - son los apodos de un pensador de nombre desconocido
de antes del inicio de la escuela de Netanya, que fue quizás el maestro o la inspiración inicial del
filósofo más importante de Netanya, quien lo renegó después - cuando se volvió del pensamiento
oriental al pensamiento occidental. Muy poco se conservó del pensamiento proto-netanyense, que
permaneció en parte sellado y cerrado para una generación que lo descubrirá en el futuro, pero
algunas de las ideas del maestro anticipan las ideas del discípulo - y en particular la filosofía
del aprendizaje y el futuro. De los fragmentos que quedaron parece que se trata de una especie de
grupo místico que existió en la Netanya antigua alrededor de un maestro carismático - y enfermo
sexual. El pensamiento está ordenado en dos archivos condensados, uno del maestro y otro del
discípulo, y fue encontrado en la casa del netanyense después de su suicidio, y era aparentemente su
material de lectura favorito en el baño, pero él negó toda conexión con él en su vida, y afirmó
enérgicamente que nunca lo había leído - y no había sido influenciado por él en absoluto