Итоговый рейтинг газеты "Гаарец" (верхняя часть таблицы): если веришь, что можно испортить - верь, что можно исправить

Меня спрашивают: почему иссяк критический источник Собаки? Неужели газета настолько улучшилась, что уже нечего критиковать? Почему ты оставила свой пост, пока караван идет? Вернись в свою конуру, Собака. Поэтому, как услуга владельцам собак, предоставляемая обществом защиты животных, я представлю "Гаарец" с высоты птичьего полета: глубинный срез, панорамный обзор и общий горизонтальный анализ состояния газеты, которая отражает состояние израильской интеллигенции, которая отражает состояние еврейской нации, которая отражает состояние творения, разбиение сосудов и разрушение, которые отражают экзистенциальное состояние собаки. Если нет костей - ешьте мясо

Критикуемый в глазах критики - и критика в глазах критикуемого (источник)

В последнее время Собака столкнулась с неким профессиональным замешательством, которое можно, пожалуй, назвать критическим замешательством, лежащим в основе уменьшения количества критических статей. У нее нет сил читать газету. Она деградирует. Она на низком уровне. Ниже красной черты (нижней! а иногда даже ниже черты нижней). Она скучна, и даже писать об этом скучно. Чтобы критиковать - нужно видеть ценность в критикуемом, а это становится все труднее. Чтобы кусать нужно мясо, а остались только кости, которые бросают собакам, и трудно найти в этом вкус (да, что вы думаете? собакам тоже нужны белки).

Результат в том, что я все меньше и меньше подвергаюсь воздействию "Гаарец" и актуальных новостей в целом, а с другой стороны переживаю исправительный процесс, который я могу назвать только: детоксикацией. Мозг становится более творческим, меньше потребляет пассивную информацию насильно, и даже когда потребляет - мой Facebook на более высоком уровне, чем газета (но это только потому, что я поставила see first правильным людям и страницам). Как я могла быть так зависима от этого мусора столько лет? С юных лет я видела, как мой дедушка читает газету в дедушкином кресле, и оказывается, что я уже не стану бабушкой, читающей газету в бабушкином кресле. Напишу, возможно, еще несколько последних критических статей, чтобы очистить стол от кипы непрочитанных газет, которая на нем накопилась, а оттуда перейду к альтернативам газете для думающих людей - для думающих людей.

Поэтому, в честь окончания учебного года - я решила поставить газете оценки. Своего рода итоговый табель (прощальный табель?), от хорошего (относительно) к плохому (не относительно). Оценки из 10:



Приложение по культуре и литературе уже давно не приложение по культуре и литературе, а Ципер [имеется в виду Бени Ципер - многолетний редактор литературного приложения]. Речь идет о редакторе, чья работа очень легка, ведь весь израильский литературный и культурный дискурс стекается к нему, и у него есть мандат небес публиковать любое произведение из любой эпохи мировой культуры (!), и все же он выпускает посредственную работу плюс (а иногда минус). Его отождествление со своим креслом стало похоже на отождествление Биби со своим креслом, и неудивительно, что ни в том, ни в другом не осталось ничего, кроме кресла. Поэтому в день, когда Ципер и Биби потеряют свои кресла, они быстро забудутся, но останется ли что-то от самого кресла? Все будущее приложения заключено в одном вопросе: кто следующий редактор. Еще один редактор второго сорта приведет к концу приложения как института, в то время как литератор первого сорта может возродить его золотые дни и вдохнуть новую жизнь в еврейскую культуру. Может быть, Асаф Инбари? И лапы дрожат над клавиатурой: может быть, Одед Кармели, чья звезда недавно взошла в приложении "Гаарец", будет не так уж плох? Это вопрос года в израильской литературной республике, которая, конечно, боится его обсуждать и оставляет обсуждение собакам (здесь).

В том, что не касается литературы, в приложении царит стагнация. Культурная часть в приложении по культуре и литературе является его слабой частью и в основном находится в руках академиков третьего сорта (иногда шарлатанов как Игаль Бен-Нун и чаще всего заплесневелых, которым не повезло исследовать восточное еврейство), и вся его цель - дать скучный фон для более красочной литературы, как облупившаяся серая стена для картины. Типичный пример этому - раздел недельной главы Торы (да, я знаю, что это интересно только бывшим ученицам религиозных школ и нынешним собакам - не частое сочетание). Когда-то это была постоянная рубрика превосходного И.Ц. Меира (который начал с каббалистической искры и закончил как исследователь и маг по всем правилам), которого сменил интеллектуально вызывающий Яир Каспи, видимо, слишком (своего рода психологически-иудейская школа одного человека). Поэтому он был уволен с рекордной скандальной скоростью в пользу нормального Ариэля Сери-Леви (посредственные и разумные библейские исследования), которого заменили на нынешний позор (бывшая ученица религиозной школы? Я перестала читать. Скучнее, чем страница недельной главы в религиозной школе) - и все это только потому, что Ципер решил провести позитивную дискриминацию в пользу женщин (да, жалко), и потому что это ведь та часть приложения, которая никого не интересует (а теперь и никакую), так кому какое дело (мне!) - принесем ее в жертву Молоху.

Напротив нишевого субботнего бюллетеня для собак-выпускниц религиозных школ стоит как скала совершенно неинтересный нишевый блог для тех, кто не живет в пределах Тель-Авива, то есть за пределами вселенной. Почему это не в "Гаарец блогах"? Потому что цитируют половину стихотворения и четверть нейм-дроппинга? Потому что мы тоже "Беньямин" и Тель-Авив тоже Париж? Видимо, чтобы обозначить, что "бродяжничество" (когда-то дело для полиции) превратилось из глупости в культуру. Так почему бы действительно не переименовать приложение в "Глупость и литература"? Отношение между бездонным обесцениванием недвижимости в приложении Ципера и его престижем (который происходит от его редкости, а не от качества) - это чистая джентрификация импортированных трендов за счет настоящей культуры. В продолжение линии безразличия конкурирует только раздел, который жаль, что не закрывает оба глаза. Узи Цур - это все, что плохо в израильской арт-критике, которая думает, что она литература, и не имеет отношения ни к критике, ни к искусству - и также, к сожалению, не к литературе (несмотря на некоторые его более прямые попытки в этой области). После ущерба от передачи критики Цуру, посредственные (в основном) иллюстрации постоянного штатного иллюстратора, вместо выбора из израильского искусства или хотя бы истории искусства, являются побочным ущербом. А кто пушка? Йонатан Хиршфельд. Так почему - спросите вы - у него есть миниатюрная колонка в формате пересыхающего ручья, по сравнению с рекой цуровских излияний или обширным местом для исследования переписки между габбаями общины Туркменистана и турком из общины Габба-стан?

Потому что у Ципера - и это его большой секрет - никогда не все плохо, всегда есть алиби для преступления (против культуры?), и всегда есть что почитать в содержании. Но соображения, ох, соображения. Предпочтения в содержании, то есть форма приложения и его редактирование - искажены в корне, и не из-за разницы во вкусах и суждениях (если бы), а из-за извращения суждения и вкуса. Эти случайные точки, рассмотренные выше, среди многих других, объединяются как своего рода синекдохические примеры глубинной редакторской рациональности Ципера, который является большим приверженцем институциональной теории в эстетике (и так же воспринимает свой институт - как политический институт - и как ворота культуры, которые формируют, а не отражают ее), но еще больше - фукианско-силового мышления о культуре. Ципер не верит, что у вещей (например - стихов) есть самостоятельная, внутренняя ценность, а все измеряется как рычаг внутри системы (поэтому и создатель часто важнее для него, чем творение). Шедевр в циперовском понимании является таковым не из-за своей внутренней силы, а из-за своего влияния, и Хасан [видимо, имеется в виду какой-то поэт] не является важным поэтом из-за эстетики своей поэзии, а из-за ее эффекта. Количество комментариев - вот что превращает графомана в Альтермана. И даже скучная статья о списке имен из Магриба (марокканская телефонная книга) является позитивной дискриминацией. Поэтому, вопреки устоявшемуся клише, Ципер вообще не человек литературы, и никогда не был человеком литературы - а политик. Его нынешнее отклонение в политическую сферу не каприз, а отклик на глубинную тенденцию, которая им движет - манипуляцию полем. Ведь кто больший манипулятор системами, и с другой стороны лишен всякой внутренней ценности, чем Биби? Ципер - это Макиавелли еврейской литературы, и его вклад в нее в долгосрочной перспективе будет помниться как отрицательный, особенно потому, что его интересовала только краткосрочная перспектива. Император забудется, а шедевры, написанные в годы его правления (сорок лет гневался я на род сей, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем, и они не познали путей Моих) - запомнятся.



Новости: функционируют. Более или менее. В печатном издании. Это само по себе не должно было бы быть новостью или заголовком, но пришли дни в "Гаарец", когда если что-то не деградирует - это само по себе уже новость - и сенсационный заголовок. Ведь заголовки в интернет-версии - это кликбейты, то есть ловушки, цель которых обмануть читателя. Это работает раз. Два раза. Сто раз. На тысячный раз - даже самый глупый читатель уже не кликает. И кто остается? Кто становится аудиторией "Гаарец"? Глупцы в квадрате. Каждая газета заслуживает читательскую аудиторию, которой она достойна, и кто сказал, что "Гаарец" не открывается новым аудиториям.

А комментарии? Йоси Вертер превращается в своего рода Ури Кляйна политики - всегда тот же хороший товар, под теми же фиксированными предположениями, но уже двадцать лет, и Собака довольна, но не впечатлена. Амос Харель нормальный, но он не блестящий как Амир Орен (чье исчезновение Собака разгадала здесь - благодаря развитому чувству обоняния). Другие "комментаторы" как Хеми Шалев уже давно продали свое перо агенде, и единственное удовольствие от чтения Хеми - это видеть, как феномен Трампа снова и снова (и снова. И снова!) бьет его по лицу, а он не учится. Просто издевательство реальности над нашим корреспондентом в Вашингтоне - стране неограниченных комментариев. Точно как американские демократические левые, которых он озвучивает с усердием, полностью лишенным самосознания (то есть - типично), под маской легитимного новостного комментария. Пах - это сокращение от паххх.



Под руководством Ури "Черного" Марка (здесь) приложение сохраняет стабильно больное состояние. Один из вопросов, который всегда лично беспокоит меня как собачью душу в таких случаях, это: знает ли Ури Марк, что он производит приложение ниже среднего, и пытается улучшить его по мере своих возможностей, или же он думает, что приложение отличное и гордится им (обезьяна в глазах матери - олень), и вообще не понимает, чего собаки хотят от его жизни? Почти в каждом приложении все еще есть хотя бы одна статья, достойная прочтения, и почти в каждом приложении есть все остальное. Думает ли "Черный" Марк, что ему бы хотелось иметь ресурсы и авторов классического периода приложения, и что он не может производить лучший продукт из-за ограничений, или же он действительно считает, что выпускает прекрасное приложение, продолжающее традиции прошлого - а не паразитирует на его репутации, пока кредит не иссякнет? Даже 20 вопросов деградирует с подлизыванием к деградирующей аудитории (разве это не скромное требование - узнать что-то ценное - хотя бы скромное - из каждого вопроса? Потому что у большинства вопросов есть один постоянный ответ: интересует мою бабушку). И это только типичный пример того, что происходит почти со всеми разделами. Приложение сочетает в себе своего рода инерцию корабля вместе с общим ощущением погружения флагмана "Гаарец". И капитан, как известно, покидает корабль последним (нет сомнений, что он хороший парень).

С другой стороны, "Из известного" - это блестящая идея, которую стоило бы расширить, и как в "Алексон классик" публиковать классические статьи приложения из прошлых дней, или просто исторические статьи, которые покажут разрыв между сознанием настоящего и прошлого, или реакцию в реальном времени на значимые события прошлого. Если твоя традиция превосходит достижения настоящего - опирайся на нее и используй ее - особенно перед поколением, не знавшим Иосифа. Например, избранные письма, которые публиковал Дов Альфон из приложения под его редакцией. И кстати, если есть одна вещь, которая может заставить Собаку вернуться домой с газетой в зубах и хвостом между ног, так это возвращение Дова Альфона! Отличный редактор и в "Гаарец", и в "Алексоне" - что показывает, что редактор делает газету.

Продолжение рейтинга "Гаарец" всех времен - нижняя часть таблицы