"हारेत्ज़" की रेटिंग का सारांश (शीर्ष स्थान): यदि आप मानते हैं कि चीज़ें बिगड़ सकती हैं, तो यह भी मानें कि वे सुधर भी सकती हैं

लोग मुझसे पूछते हैं: क्या कारण है कि कुतिया की आलोचनात्मक सोच का स्रोत सूख गया है? क्या अखबार इतना बेहतर हो गया है कि अब आलोचना करने को कुछ बचा ही नहीं? आपने अपनी चौकीदारी क्यों छोड़ दी जब कारवां गुज़र रहा है? अपनी कुटिया में लौट जाओ, कुतिया। इसलिए, पशु कल्याण की ओर से पालतू कुत्तों के मालिकों की सेवा में, मैं हारेत्ज़ का उपग्रह दृश्य प्रस्तुत करूंगी: एक गहरी कटौती, एक व्यापक चित्र और अखबार की स्थिति का सामान्य क्षैतिज सर्वेक्षण, जो इज़राइली बुद्धिजीवियों की स्थिति को दर्शाता है, जो यहूदी राष्ट्र की स्थिति को दर्शाता है, जो सृष्टि की स्थिति, बर्तनों का टूटना और विनाश को दर्शाता है, जो कुत्ते की अस्तित्वगत स्थिति को दर्शाते हैं। यदि हड्डियां नहीं हैं - तो मांस खाओ

आलोचक की दृष्टि में आलोच्य - और आलोच्य की दृष्टि में आलोचक (स्रोत)

हाल ही में कुतिया एक तरह की व्यावसायिक उलझन में पड़ गई, जिसे शायद आलोचनात्मक उलझन कहा जा सकता है, जो आलोचनाओं की कमी का मूल कारण है। उसमें अखबार पढ़ने की शक्ति नहीं है। यह पतन की ओर जा रहा है। यह निम्न स्तर का है। लाल रेखा से नीचे (निचली! और कभी-कभी निचली से भी नीचे)। यह उबाऊ है और इसके बारे में लिखना भी उबाऊ है। आलोचना करने के लिए - आलोच्य में मूल्य देखना आवश्यक है, और यह मुश्किल होता जा रहा है। काटने के लिए मांस चाहिए, और कुत्तों के लिए सिर्फ हड्डियां फेंकने को बची हैं, और इसमें स्वाद ढूंढना मुश्किल है (हां, आप क्या सोचते हैं? कुत्तों को भी प्रोटीन की जरूरत होती है)।

परिणाम यह है कि मैं हारेत्ज़ और समसामयिक विषयों से कम से कम जुड़ती जा रही हूं, और दूसरी ओर एक सुधारात्मक प्रक्रिया से गुज़र रही हूं, जिसे मैं विष मुक्ति के अलावा कुछ नहीं कह सकती। दिमाग अधिक रचनात्मक है, कम निष्क्रिय जानकारी को धक्का देकर ग्रहण करता है, और जब करता भी है - मेरा फेसबुक भी अखबार से बेहतर स्तर का है (लेकिन यह सिर्फ इसलिए क्योंकि मैंने सही लोगों और पेजों को see first किया है)। मैं इतने सालों तक इस कचरे की इतनी आदी कैसे थी? छोटी उम्र से मैंने अपने दादा को दादा की कुर्सी पर अखबार पढ़ते देखा, और अब पता चला कि मैं कभी दादी की कुर्सी पर अखबार पढ़ने वाली दादी नहीं बनूंगी। मैं शायद कुछ अंतिम समीक्षाएं लिखूंगी ताकि मेज पर जमा अनपढ़े अखबारों का ढेर साफ हो जाए, और वहां से सोचने वाले लोगों के लिए अखबार के विकल्पों की ओर बढ़ूंगी - सोचने वाले लोगों के लिए।

इसलिए, शैक्षणिक वर्ष के समापन के अवसर पर - मैंने अखबार को अंक देने का निर्णय लिया है। एक तरह की समेकित रिपोर्ट कार्ड (विदाई कार्ड?), अच्छे (सापेक्ष रूप से) से बुरे (असापेक्ष) तक। अंक 10 में से हैं:



संस्कृति और साहित्य परिशिष्ट अब बहुत पहले से संस्कृति और साहित्य परिशिष्ट नहीं रहा, बल्कि त्सिपर [बेनी त्सिपर - संपादक] बन गया है। यह एक ऐसा संपादक है जिसका काम बहुत आसान है, क्योंकि सारा इज़राइली साहित्यिक और सांस्कृतिक संवाद उसी की ओर बहता है, और उसके पास विश्व संस्कृति के किसी भी काल की कोई भी रचना प्रकाशित करने का स्वर्गीय अधिकार है (!), फिर भी वह औसत प्लस (और कभी-कभी माइनस) काम करता है। अपनी कुर्सी के साथ उसका तादात्म्य बिबी [बेंजामिन नेतन्याहू] के अपनी कुर्सी के साथ तादात्म्य जैसा हो गया है, और यह कोई आश्चर्य नहीं है कि दोनों में कुर्सी के अलावा कुछ नहीं बचा है। इसलिए जिस दिन त्सिपर और बिबी अपनी कुर्सी खो देंगे, वे जल्दी ही भुला दिए जाएंगे, लेकिन क्या खुद कुर्सी से कुछ बचेगा? परिशिष्ट का सारा भविष्य एक सवाल पर टिका है: अगला संपादक कौन होगा। एक और द्वितीय श्रेणी का संपादक परिशिष्ट को संस्था के रूप में समाप्त कर देगा, जबकि एक प्रथम श्रेणी का साहित्यकार इसके स्वर्णिम दिनों को नया जीवन दे सकता है, और हिब्रू संस्कृति में नई जान फूंक सकता है। शायद असाफ एनबरी? और पंजे कीबोर्ड पर कांपते हैं: शायद ओदेद कर्मेली, जिसका सितारा हाल ही में हारेत्ज़ परिशिष्ट में चमका है, इतना बुरा नहीं होगा? यह इज़राइली साहित्यिक गणराज्य का वर्ष का सवाल है, जो बेशक इस पर चर्चा करने से डरता है, और चर्चा को कुत्तों के लिए छोड़ देता है (यहाँ)।

जो साहित्य से संबंधित नहीं है, उस पर परिशिष्ट में ठहराव का राज है। संस्कृति और साहित्य परिशिष्ट में संस्कृति का हिस्सा सबसे कमज़ोर हिस्सा है, और अधिकतर तृतीय श्रेणी के शिक्षाविदों के हाथों में है (कभी-कभी यिगाल बेन-नून जैसे धोखेबाज़ और अधिकतर सड़े हुए लोग जिनकी किस्मत में पूर्वी यहूदियत का अध्ययन पड़ा), और इसका एकमात्र उद्देश्य अधिक रंगीन साहित्य को एक उबाऊ पृष्ठभूमि देना है, जैसे तस्वीर के लिए छीलती हुई धूसर दीवार। इसका एक विशिष्ट उदाहरण सप्ताह की तोरा परिशिष्ट [यहूदी धार्मिक पाठ] का स्तंभ है (हां मैं जानती हूं कि यह केवल पूर्व उल्पना छात्राओं और वर्तमान कुतियों को रुचिकर लगता है - एक दुर्लभ संयोजन)। एक समय यह उत्कृष्ट वाई.त्स. मेईर का नियमित स्तंभ था (जो ज़ोहर के एक चिंगारी के साथ शुरू हुआ और एक सामान्य शोधकर्ता और जादूगर के रूप में समाप्त हुआ), जिसे विचारोत्तेजक याईर कस्पी से बदल दिया गया, शायद बहुत अधिक (एक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक-यहूदी विचारधारा की तरह)। इसलिए उसे रिकॉर्ड समय में विवादास्पद रूप से हटाकर ठीक-ठाक अरिएल सरी-लेवी (मध्यम और उचित बाइबिल अध्ययन) को लाया गया जिसे वर्तमान अपमान के लिए बदल दिया गया (पूर्व उल्पना छात्रा? पढ़ना बंद कर दिया। उल्पना के सप्ताह परिशिष्ट पृष्ठ से भी अधिक उबाऊ) - और यह सब केवल इसलिए क्योंकि त्सिपर ने महिलाओं के लिए सकारात्मक भेदभाव करने का फैसला किया (हां, दयनीय), और क्योंकि यह तो परिशिष्ट का वह हिस्सा है जो किसी को भी नहीं रुचता (और आज किसी को भी नहीं), तो किसे परवाह है (मुझे!) - इसे मोलेख को बलि चढ़ा दें।

कुतिया-उल्पना के लिए निशिष्ट साप्ताहिक पत्रिका के सामने एक #निशिष्ट ब्लॉग मजबूती से खड़ा है जो तेल अवीव की सीमाओं के बाहर रहने वालों के लिए पूरी तरह से अरुचिकर है, यानी ब्रह्मांड की सीमाएं। यह हारेत्ज़ ब्लॉग में क्यों नहीं है? क्योंकि आधी कविता और एक चौथाई नेमड्रॉपिंग का हवाला दिया जाता है? क्योंकि हम भी "बेंजामिन" हैं और तेल अवीव भी पेरिस है? शायद यह दर्शाने के लिए कि "भटकना" (एक समय पुलिस का मामला) मूर्खता से संस्कृति में बदल गई है। तो फिर परिशिष्ट का नाम बदलकर मूर्खता और साहित्य क्यों नहीं रख दिया जाए? त्सिपर के परिशिष्ट में रियल एस्टेट की गहरी घटिया गुणवत्ता और इसकी प्रतिष्ठा (जो इसकी दुर्लभता से आती है, न कि गुणवत्ता से) के बीच का संबंध वास्तविक संस्कृति की कीमत पर आयातित रुझानों का शुद्ध जेंट्रिफिकेशन है। परवाह-न-करने की इस श्रेणी में केवल वह स्तंभ प्रतिस्पर्धा करता है जो काश दोनों आंखें बंद कर ले। उज़ी त्सुर इज़राइली कला आलोचना में सब कुछ बुरा है, जो सोचती है कि वह साहित्य है, और न तो आलोचना से और न ही कला से कोई संबंध है - और, दुर्भाग्य से, साहित्य से भी नहीं (इस विषय में उसके कुछ अधिक प्रत्यक्ष प्रयासों के बावजूद)। त्सुर को आलोचना सौंपने के नुकसान के बाद, स्थायी घरेलू चित्रकार के (अधिकतर) मध्यम चित्र, इज़राइली कला में से चयन करने के बजाय, या कम से कम कला के इतिहास में से, एक आकस्मिक नुकसान हैं। और कौन धाकड़ है? योनतन हिर्शफेल्ड। तो फिर - आप पूछेंगे - उसके पास एक मिनी-कॉलम क्यों है सूखी नदी के प्रारूप में, जबकि त्सुरी बकवास की नदी या तुर्कमेनिस्तान समुदाय के पुजारी और गबाबा-स्तान समुदाय के तुर्क के बीच पत्राचार के अध्ययन के लिए व्यापक स्थान है?

क्योंकि त्सिपर के यहां - और यह उसका बड़ा रहस्य है - सब कुछ कभी भी बुरा नहीं होता, अपराध (संस्कृति के खिलाफ?) के लिए हमेशा एक बहाना होता है, और सामग्री में हमेशा पढ़ने के लिए कुछ होता है। लेकिन विचार, ओह, विचार। सामग्री की प्राथमिकताएं, यानी परिशिष्ट का स्वरूप और संपादन - मूल रूप से विकृत हैं, और यह स्वाद और निर्णय में अंतर के कारण नहीं (काश ऐसा होता), बल्कि निर्णय और स्वाद के भ्रष्टाचार के कारण है। ऊपर वर्णित ये यादृच्छिक बिंदु, कई अन्य के बीच, त्सिपर की संपादकीय गहरी तर्कसंगतता के सिनेकडोचिक उदाहरणों के रूप में जुड़ते हैं, जो सौंदर्यशास्त्र में संस्थागत सिद्धांत का एक महान अनुयायी है (और इस तरह अपने संस्थान को भी देखता है - एक राजनीतिक संस्थान के रूप में - और संस्कृति के द्वार के रूप में जो इसे प्रतिबिंबित नहीं करता बल्कि आकार देता है), लेकिन इससे भी अधिक - संस्कृति पर फूकोवादी-शक्ति आधारित सोच का। त्सिपर को विश्वास नहीं है कि चीजों का (उदाहरण के लिए - कविताओं का) अपना मूल्य है, आंतरिक, बल्कि हर चीज को प्रणाली के भीतर एक उत्तोलक के रूप में मापा जाता है (और इसलिए अक्सर रचनाकार उसके लिए रचना से अधिक महत्वपूर्ण होता है)। त्सिपरी दृष्टिकोण में एक महान कृति अपनी आंतरिक शक्ति के कारण ऐसी नहीं है, बल्कि अपने प्रभाव के कारण है, और हसन एक महत्वपूर्ण कवि अपनी कविता के सौंदर्यशास्त्र के कारण नहीं है, बल्कि इसके प्रभाव के कारण है। टॉकबैक की संख्या ही है जो एक लेखक को अल्टरमन बनाती है। और मैग्रेब से नामों की सूची (मोरक्को टेलीफोन बुक) पर एक उबाऊ लेख भी सकारात्मक भेदभाव है। इसलिए, स्थापित कलिशे के विपरीत, त्सिपर बिल्कुल भी साहित्य का व्यक्ति नहीं है, और कभी भी साहित्य का व्यक्ति नहीं था - बल्कि एक राजनीतिज्ञ है। राजनीतिक क्षेत्र की ओर उसका वर्तमान विचलन कोई सनक नहीं है, बल्कि उस गहरी प्रवृत्ति के प्रति प्रतिक्रिया है जो उसे संचालित करती है - क्षेत्र में जोड़-तोड़। क्योंकि आखिर कौन प्रणालियों का सबसे बड़ा जोड़-तोड़ करने वाला है, और दूसरी ओर किसमें कोई आंतरिक मूल्य नहीं है, बिबी के अलावा? त्सिपर हिब्रू साहित्य का मैकियावेली है, और लंबी अवधि में इसमें उसका योगदान नकारात्मक के रूप में याद किया जाएगा, विशेष रूप से क्योंकि उसे केवल छोटी अवधि में रुचि थी। सम्राट भूल जाएगा, और उसके शासनकाल (चालीस साल मैं इस पीढ़ी से थक गया, और कहा कि वे भटके हुए हृदय वाले लोग हैं और उन्होंने मेरे मार्ग नहीं जाने) में लिखी गई महान कृतियां - याद की जाएंगी।



समाचार: काम कर रहे हैं। कम या ज्यादा। मुद्रित संस्करण में। यह अपने आप में समाचार या शीर्षक नहीं होना चाहिए था, लेकिन हारेत्ज़ में ऐसे दिन आ गए हैं जहां अगर कुछ पतन की ओर नहीं जा रहा है तो यह अपने आप में एक समाचार है - और एक चौंकाने वाला शीर्षक। आखिर इंटरनेट संस्करण में शीर्षक क्लिकबेट हैं, यानी जाल जिनका उद्देश्य पाठक को धोखा देना है। यह एक बार काम करता है। दो बार। सौ बार। हजारवीं बार - यहां तक कि सबसे मूर्ख पाठक भी क्लिक नहीं करता। और कौन बचता है? कौन हारेत्ज़ का दर्शक बन जाता है? दोगुने मूर्ख। हर अखबार को अपने योग्य पाठक मिलते हैं, और किसने कहा कि हारेत्ज़ नए दर्शकों के लिए नहीं खुल रहा है।

और विश्लेषण? योसी वर्टर राजनीति का एक तरह का उरी क्लेइन बन रहा है - हमेशा वही अच्छा माल, उन्हीं स्थिर मान्यताओं के तहत, लेकिन बीस साल से, और कुतिया संतुष्ट है लेकिन प्रभावित नहीं है। आमोस हरेल ठीक है, लेकिन वह अमीर ओरेन जितना चमकदार नहीं है (जिसके गायब होने का रहस्य कुतिया ने यहाँ सुलझाया - अपनी विकसित सूंघने की शक्ति के कारण)। हामी शालेव जैसे अन्य "विश्लेषक" बहुत पहले अपनी कलम को एजेंडा को बेच चुके हैं, और हामी को पढ़ने का एकमात्र आनंद यह देखना है कि कैसे ट्रम्प की घटना बार-बार उसके चेहरे पर थप्पड़ मारती है (और फिर। और फिर!), और वह सीखता नहीं है। बस वाशिंगटन में हमारे संवाददाता के साथ वास्तविकता का दुर्व्यवहार - असीमित विश्लेषण की भूमि। बिल्कुल डेमोक्रेटिक-अमेरिकी वामपंथ की तरह, जिसका वह पूरी तरह से आत्म-जागरूकता रहित परिश्रम (यानी - विशिष्ट) के साथ प्रवक्ता है, वैध समाचार विश्लेषण के बहाने के तहत। पच यह पचचच का संक्षिप्त रूप है।



उरी "श्वारत्सी" मार्क (यहाँ) के नेतृत्व में परिशिष्ट एक बीमार लेकिन स्थिर स्थिति बनाए हुए है। ऐसे मामलों में एक सवाल जो मुझे एक कुत्ते की आत्मा के रूप में हमेशा व्यक्तिगत रूप से परेशान करता है वह यह है: क्या उरी मार्क जानता है कि वह एक औसत से कम परिशिष्ट का उत्पादन कर रहा है, और अपनी क्षमता के अनुसार इसे सुधारने की कोशिश कर रहा है, या वह सोचता है कि परिशिष्ट उत्कृष्ट है और इस पर गर्व करता है (बंदर अपनी मां की नज़र में - हिरण है), और बिल्कुल नहीं समझता कि कुत्ते उसकी जिंदगी से क्या चाहते हैं? लगभग हर परिशिष्ट में अभी भी कम से कम एक पढ़ने योग्य लेख होता है, और लगभग हर परिशिष्ट में बाकी सब कुछ होता है। क्या "श्वारत्सी" मार्क सोचता है कि काश उसके पास परिशिष्ट के क्लासिक काल के संसाधन और लेखक होते, और वह बाधाओं के कारण बेहतर उत्पाद नहीं निकाल पा रहा है, या उसकी राय में वह वास्तव में एक शानदार परिशिष्ट निकाल रहा है जो अतीत की परंपरा को जारी रखता है - और केवल एक परजीवी के रूप में क्रेडिट से नहीं जी रहा है, जब तक कि क्रेडिट सूख नहीं जाता? यहां तक कि 20 सवाल भी पतनशील दर्शकों के साथ चापलूसी के साथ पतन की ओर जा रहे हैं (क्या हर सवाल से कुछ मूल्यवान - चाहे मामूली ही - सीखने की यह एक विनम्र मांग नहीं है? क्योंकि अधिकांश सवालों का एक निश्चित उत्तर है: मेरी दादी को दिलचस्प लगता है)। और यह लगभग सभी स्तंभों पर जो कुछ हो रहा है उसका एक विशिष्ट उदाहरण है। परिशिष्ट एक जहाज की जड़ता को हारेत्ज़ के ध्वजवाहक जहाज के डूबने की सामान्य भावना के साथ जोड़ता है। और कप्तान, जैसा कि ज्ञात है, अंतिम व्यक्ति होता है जो छोड़ता है (कोई संदेह नहीं कि वह एक अच्छा लड़का है)।

इसके विपरीत, "प्रसिद्ध से" एक चमक है, जिसे विस्तारित करना उचित होगा, और "अलेक्सोन क्लासिक" की तरह, परिशिष्ट के पुराने दिनों के क्लासिक लेख प्रकाशित करने चाहिए, या बस ऐतिहासिक लेख जो वर्तमान और अतीत की चेतना के बीच अंतर दिखाएं, या महत्वपूर्ण अतीत की घटनाओं पर वर्तमान समय की प्रतिक्रिया। यदि आपकी परंपरा वर्तमान की उपलब्धियों से बेहतर है - तो इसे गले लगाएं और इसका उपयोग करें - विशेष रूप से उस पीढ़ी के सामने जो योसेफ को नहीं जानती थी। उदाहरण के लिए, दोव अल्फोन द्वारा अपने संपादन में परिशिष्ट से प्रकाशित चुनिंदा पत्र। और वैसे, अगर कोई एक चीज है जो कुत्ते को मुंह में अखबार और पूंछ पैरों के बीच लेकर घर वापस आने का कारण बन सकती है तो वह है दोव अल्फोन की वापसी! हारेत्ज़ और अलेक्सोन दोनों में एक उत्कृष्ट संपादक - जो दिखाता है कि संपादक ही अखबार बनाता है।

सर्वकालिक "हारेत्ज़" रैंकिंग का क्रमशः - तालिका का निचला हिस्सा