Третье место в конкурсе короткого рассказа "Сумерки державы": "Поцелуй со светской"
Обоснование жюри: "Поцелуй со светской" - это рассказ, сочетающий экспериментальное с эмоциональным, исследуя принципиальную связь между ними - и цену экспериментальности, её силу и слабости. Рассказ маскируется под литературный манифест, доходящий до теоретических обобщений, но в итоге оказывается глубоко личной историей того, чья жизнь является его творчеством, и у кого нет существования вне его, поэтому его самоанализ - включая анализ романтической жизни - это творческий анализ. Прежде всего, это история о связи между культурами - светской и религиозной - где перипетии и неудачи этой связи представляют еврейское состояние. А также состояние замкнутого круга.
Второе место в конкурсе короткого рассказа "Сумерки державы": "Ваикра" [название третьей книги Торы - Левит]
Обоснование жюри: "Ваикра" - это текст, наиболее близкий к новой библейской книге из всего, что мы видели в наших краях за долгое время, но в той же мере его можно считать самым близким к еврейской научной фантастике. Это библейско-футуристический рассказ из пяти глав, демонстрирующий, как можно писать совершенно современную прозу в основных библейских жанрах - закон, проза, поэзия, плач, историография - которые складываются в пугающее технологическое пророчество. Это самый амбициозный рассказ, присланный на конкурс, и его обращение к парадигматическим темам культуры прекрасно соответствует его выбору самой великой и классической формы, созданной нашей культурой. В этом он воспроизводит в миниатюре достижение уровня Нового Завета: создание нового мифа из могилы старого.
Первое место в конкурсе короткого рассказа "Сумерки державы": "География - это вопрос порнографии"
Обоснование жюри: "География - это вопрос порнографии" - это живой репортаж с современного поля битвы отношений между полами - сайтов знакомств, якобы написанный в режиме реального времени во время публикации конкурса в канун Песаха. Широкая израильская реальность за пределами государства "Хаарец" отражается в нём как бурное смешение традиционности с вседозволенностью и светскости с праведностью - что в свою очередь порождает новую и смелую идеологию, как сексуальную, так и религиозную. Когда праздник Песах превращается в праздник порно, и личная история сексуальности сталкивается с разочаровывающим технологическим настоящим, и муравьи напоминают сынов Израиля в Египте, и груди напоминают йешиву [религиозное учебное заведение], и поток сознания всё больше закручивается и вращается вокруг себя с нарастающей скоростью - рассказ достигает новой мужской свободы в центре урагана, в глазу бури.