国運の衰退
授業ノート
ネタニヤの思想家が大学で教えることができず、自宅のリビングルームで教えた授業のノートです。これらは、ネタニヤ学派の指導者が、ネタニヤ外の哲学界[特にリビングルーム外]からの認知不足に不満を感じた際の発言を、生徒たちが要約したものです。要約は、知性と女性嫌悪、カントとアルゴリズム、神学と科学の深い関係、政治学と学習システム、美学とテクノロジーなど、多様なテーマを扱っています。一方では、ネタニヤ的な意識の流れにおける知的挑発の混合物を含み、他方では強烈で独創的な保守主義が浮かび上がってきます。このノートを通じて織り込まれている基本概念は学習であり、これは哲学の中心的パラダイムとしての言語に取って代わり、哲学の未来に大きな影響を及ぼす展開となっています
著者：乾杯！
世界の無視に乾杯 (原文)

講義


思弁哲学における三つの方向性
ポスト人間時代において哲学にはどのような変化が起こるのでしょうか？性革命は将来の哲学の発展にどのような影響を与えうるのでしょうか？そして、未来を基本概念として、そこから他のすべての哲学が導き出される哲学はどのように見えるでしょうか？ネタニヤ第一の哲学者の第二のノートを開く三つの演習は、哲学をゼロから再起動します

未来の宗教と宗教の未来
過去の宗教が古典的宗教で、現在の宗教が世俗主義であるなら、未来の宗教とは何でしょうか？道徳的利益および宗教的利益としての複雑性について、そして未来への加速を哲学的・光学的錯覚として論じます。私たちは特別な時代に生まれたわけではありません

思考を含む光
なぜ弦理論の革命はデカルト的革命への反革命であり、この発展と物質と精神のシャブタイ的パラドックス[訳注：17世紀のユダヤ教の偽メシア、シャブタイ・ツヴィに関連する矛盾]との関係は何でしょうか？カバラー[ユダヤ神秘主義]と理論物理学における並行的発展について

表層性への解決策
知的領域における増大する表層性の原因は何で、その解決策は何でしょうか？預言と哲学の世俗的な組み合わせはどのように見えるでしょうか？方法論の歴史について、思想発展の最も深い歴史として論じます

ヘーゲルは間違っていた
進化における影響と同様に、破局は歴史の発展に肯定的な影響を持つのでしょうか？移民、つまり母文化から切り離されて新しい文化と結びつくことは、種の発展に良いのと同様に文化の発展にも良いのでしょうか？悪からの善の成長という考えに対する異端的な考察と、それを引き起こす知覚的錯覚について

判断力の批判の批判
カントの（最も保守的な）美的思考に潜む論争的な災いの種は何でしょうか？なぜ三つの批判の中で最も革新的でない『判断力批判』が最も深いのでしょうか？カントにおけるアヴァンギャルドの根源について

人生の意味についてまだ語ることはできるか？
愛と人生の目的を、歴史を通じてそうであったような知的な妥当性と力を持つ概念として、操作的なニューエイジの陳腐さから救うには、どのような新しい定式化が可能でしょうか？ハヴルータ[訳注：ユダヤ教の伝統的な学習方法]の概念は、人間とコンピュータのインターフェースを含む、より広く普遍的な意味で愛を再定義できるでしょうか？一時的な概念的関係の哲学に対する、概念間の長期的関係の哲学について

テクノロジー界の大きな欺瞞
なぜ技術史が提供する歴史的説明よりも、思想史が提供する歴史的記述を優先すべきなのでしょうか？そしてなぜ物質史に由来する説明よりも精神史に由来する説明の方が優れているのでしょうか？深層の説明が、以前は見えなかった記述の層を明らかにするものとしてのみ存在すること、つまり深さは常に以前の記述に対して相対的であり、この相対的な深さのみが（一時的に！）記述を説明に変えることについて

なぜ知性は停滞したのか？
賢い男性が特に美しい女性を選ぶ傾向は、知性の進化の速度を低下させたのでしょうか？ユダヤ民族の歴史を、自然選択の基準が異なり、より知性を中心とした異なる種の創造の歴史として説明できるでしょうか？それゆえに人間性を超越し、大きな敵意を引き起こすのでしょうか？ユダヤ教の学者社会について、神の言葉を解読するという宗教的動機に基づく、超人的知性創造の最初の歴史的試みとして

未来の読書
なぜ芸術は消費者としてではなく創造者として読むべきなのでしょうか？なぜ作品の中で芸術家を個人として出会うのではなく、方法を示すものとして、つまり体験者としてではなく学習者として出会いたいのでしょうか？なぜ多くの偉大な芸術家が個人生活では小さな悪人であるのかという理由について

悲劇の中の喜劇
精神分析の根本的な誤りは何で、なぜこの誤りにもかかわらず、というよりもこの誤りのおかげで成功したのでしょうか？なぜギリシャ文化を愛したニーチェは悲劇や神話の創造に失敗し、むしろユダヤ人のフロイトが成功したのでしょうか？ネタニヤ学派の主導的哲学者が元恋人との別れを語ります

快感原則と現実原則を超える優越原則
宗教的な人々に対する優越感を感じたいという世俗的な欲求が物語の必要性と衝突するとき、優越感の欲求が自身の利益に反して勝利します。風刺は他の物語に対する武器としての物語の一種であり、そのため物語を持たない人々は過度にそれを使用します。なぜなら彼らに対して反撃する方法がないからです。結果として、ファシズムや共産主義のような怪物的で反宗教的なメタ物語の噴出に対して脆弱になります。ホロコーストの世俗的-宗教的側面の否定について：最も古い宗教に対する近代的で過激な世俗主義であるナチズムについて

保守的政治
人間の状況に関する10の考察。なぜ右翼が正しく左翼が間違っているのか、それは右翼が悪で左翼が善だからこそなのです。良い努力が良い結果をもたらす問題は既に解決されているか、急速に解決されつつあり、悪い努力が悪い結果をもたらす方向性も既に放棄されているか、新しい方向性の場合は急速に放棄されつつあります。残っているのは、良い努力が悪い結果につながる問題と、悪い努力が良い結果につながる問題だけです。そのため、左翼も右翼も重要です。なぜなら時には利他主義が利己主義であり、その逆もまた然りだからです

知性とは本当は何か
コンピュータ科学における知性の対応物が計算能力だとすれば、注意力と集中力の対応物は何でしょうか？分散ネットワークはどのように何かに集中できるのか、そしてなぜこのメカニズムが適切な機能に重要で、現在はほとんど欠けているのでしょうか？政治学におけるアルゴリズム的アプローチではなくイデオロギー的アプローチを取ることの大きな誤りについて

醜さの行為
カーネマンの幸福研究は、美学は他のパラメータほど幸福に影響を与えないが、それらとは異なり長期的に影響を与えることを発見しました。宝くじ当選とは異なり、海の景色には慣れることはありません。美的文化は、イスラエルからは非常に遠いものですが、古代世界のライフスタイルの本質的な部分であり、あらゆる法律や指導者以上に長期的に社会形成に貢献しました。これが古典文化の秘密であり、それらは倫理を中心とする現代よりもはるかに美的な文化でした

描画力の批判
絵画と数学の間には隠れた関係があります。これは抽象的な能力です（最もリアリスティックな絵画でさえ、抽象化は何を描くかを忘れて見えるものを描くことです：女性を描くのではなく、形と色斑を描くのです）。そのため、哲学と同様に男性的な分野と見なされています。しかし実際には、これは二つの反対方向の抽象化です：一つは分析的で、もう一つは総合的です。そのため、コンピュータビジョンの問題は人工知能問題の底部であり、コンピュータによる証明の問題はその最上部です

あえて反対する運動
アンチテーゼと総合による精神史の進歩に代わる選択肢として、宗教的論理は「も」と「むしろ」という二つの異なる演算子によって進歩します。このように、宗教性は新しい領域に拡大され、その後特にそれらの領域に定着します。例えば、ユダヤ教は宗教に書物をも加える運動から、宗教をむしろ書物に見出す運動へと変化しました。祈りを意図としても見る見方から、意図としてむしろ見る見方へ、そして宗教的命令が心の中にも広がることから、むしろ心の義務として見る見方へと変化しました。まもなく、宗教がコンピュータの世界にも入ることは、むしろコンピュータにおいて宗教的領域があるという見方に変わるでしょう

退化 VS 崩壊
退化するシステムと崩壊するシステムの関係は何で、それは逆の関係でしょうか：崩壊しないシステムは徐々に大きく退化し、その逆も然りでしょうか？崩壊型と退化型のどちらの学習システムが望ましいのでしょうか？芸術、科学、社会の様々な分野の比較検討は、衰退の二つのパターン、つまり徐々に消えゆくものと崩壊するものを明らかにし、各分野の哲学的基盤に応じてそれらの種類を分類することを可能にします

個人主義の頂点
100年前の原子の概念のように、分割不可能なものとしての個人という概念は、爆発的な変化の直前にあります。ドーパミンや異なる脳の部分など、個人の内部から力が解放されると、人々の全く新しい動機付けと新しい社会的エネルギー源が可能になるでしょう。それまでは、フェミニズムは社会の分子である家族を、そして結婚という化学結合そのものを分解しています。同時に、人口の高齢化はさらに基本的な化学結合、つまり親子関係の分解に寄与するでしょう

無生物の生物学化
21世紀の哲学と精神世界において、言語に代わってどのようなメタファーが中心となるでしょうか？一見、テクノロジーが時代のバズワードのように見えます。しかし、より深い洞察は、組織性、学習システム、「進化」など、新しい概念世界の中心に立つのにより適した、より深い意味の層を明らかにします

意味の資本主義
どの歴史的方向性も永遠には続かず、最終的に振り子のように逆方向に戻ります。性革命とフェミニズム革命も同様です。一連の現象により、フェミニズムは歴史的なエピソード、おそらくは肯定的なものとして、しかし死んだものとして記憶されるかもしれません。20世紀の伝統的な力の源泉、お金とセックスは、その意味を失う一方で、不平等は劇的に増大するでしょう。結果として、力は意味性にあり、世界に意味のある影響を与えることができる、非常に狭く男性的な技術エリートによって支配される世界が生まれるでしょう

毛並みに逆らって
科学の哲学も学習理論に置き換えることができ、これは「科学革命の構造」に取って代わります。一方で、科学は特定の時間を超越した論理的推論ではなく、他方で、比較不可能なパラダイムの集合でもありません。むしろ、それは進化的発展、つまり時間の中で学習するシステムであり、一方で現実に適応し、他方でその複雑性のレベルを上げていきます。哅乳類は爬虫類の後のパラダイムではなく、それらの上に構築されており、両生類から直接飛躍することはできませんでした。現実への適応は恣意的ではありませんが、厳密でもありません。これはすべて、各パラダイムに多くの層がある深層学習に対応しています
未来の哲学