강산의 빛바램 단편소설 공모전 수상작

심사평: 올해 공모전에 제출된 작품들은 기존 공모전의 보수성, 경직성, 퇴보성과는 정반대의 모습을 보여주었습니다. 단편소설은 페이스북과 짧은 주의력 시대의 중심적 문학 장르로 자리매김했지만, 통념과는 달리 이는 피상성과 단견에서 비롯된 것이 아니라 오히려 사상의 응축성, 대담하고 날카로운 형식성, 독자의 마음을 직접적으로 파고드는 신속한 접근 - 그리고 적지 않은 대담함에서 비롯되었습니다. 이스라엘의 좁은 문학계 문지기들의 문 밖에서, 현실과 시대의 토양에 깊이 뿌리내린 야생적이고 독창적이며 심오한 문학이 자라나고 있음이 밝혀졌습니다. 이에 비해 우리의 '공식' 문학은 과거에 깊이 멈춰 있는 것처럼 보입니다. 심사위원단의 눈에는 히브리 문학의 미래가 그 어느 때보다도 유망하고, 흥미진진하며, 시의적절해 보입니다. 누가 믿었겠습니까 - 새로운 세대가 떠오르고 있습니다

저자: 예루살렘의 심사위원들

문학적 발견 (출처)

공모전 공고

강산의 빛바램 수상하지 못한 단편소설 공모전

10년간 가치 있는 작품이 수상하지 못한 권위 있는 공모전

수상작

강산의 빛바램 단편소설 공모전 3위: "세속인과의 키스"

심사평: "세속인과의 키스"는 실험성과 감성을 결합하여 둘 사이의 관계 - 그리고 실험성의 대가, 그 힘과 약점을 근본적으로 다룬 작품입니다. 이 이야기는 이론적 개념화에까지 이르는 예술시학적 선언문으로 위장하지만, 결국에는 자신의 삶이 곧 창작이며 그것 밖에서는 존재할 수 없는 사람의 매우 개인적인 이야기임이 드러납니다. 따라서 그의 내적 성찰 - 로맨틱한 삶에 대한 성찰을 포함하여 - 은 창작적 성찰입니다. 무엇보다도, 이는 문화 간의 관계 - 세속 문화와 종교 문화 - 를 다룬 이야기이며, 이 관계의 복잡성과 실패는 유대인의 상황을 대변합니다. 그리고 순환적 상황도 마찬가지입니다.

강산의 빛바램 단편소설 공모전 2위: "레비기"

심사평: "레비기"는 오랫동안 우리 지역에서 볼 수 있었던 것 중 새로운 성서에 가장 가까운 텍스트이지만, 동시에 유대적 공상과학에 가장 가까운 것으로도 볼 수 있습니다. 이는 5장으로 구성된 성서적-미래적 이야기로, 주요 성서 장르 - 법, 산문, 시, 애가, 역사서술 - 를 통해 어떻게 완전히 현대적인 소설을 쓸 수 있는지를 보여주며, 이는 충격적인 기술적 예언으로 축적됩니다. 이는 공모전에 제출된 가장 야심찬 이야기이며, 우리 문화가 만들어낸 가장 위대하고 고전적인 형식을 선택한 것은 패러다임적 주제를 다루는 데 매우 적절합니다. 이를 통해 신약성서와 같은 종류의 업적을 소규모로 재현합니다: 옛 신화의 무덤에서 새로운 신화를 창조하는 것입니다.

강산의 빛바램 단편소설 공모전 1위: "지리는 포르노그래피의 문제다"

심사평: "지리는 포르노그래피의 문제다"는 현대 성 관계의 전장 - 데이팅 사이트 - 에서의 생생한 보고서로, 마치 페사흐 전야에 공모전이 발표되었을 때 실시간으로 쓰여진 것처럼 보입니다. "하아레츠" [이스라엘의 주요 일간지] 국가 밖의 광범위한 이스라엘 현실이 전통성과 개방성, 세속성과 경건함의 강렬한 혼합으로 반영되어 있으며, 이는 차례로 성적이면서도 종교적인 새롭고 대담한 이데올로기를 만들어냅니다. 페사흐 축제가 포르노 축제가 되고, 성에 대한 개인적 역사가 좌절스러운 기술적 현재와 충돌하며, 개미들이 이집트의 이스라엘 자손들을 상기시키고, 가슴이 예시바 [유대교 고등 교육기관]를 연상시키며, 의식의 흐름이 점점 더 빠른 속도로 소용돌이치며 자신을 중심으로 회전할 때 - 이야기는 허리케인의 중심, 폭풍의 눈에서 새로운 남성의 자유 축제에 도달합니다.