3つの重要な問い：紛争への道徳的解決策とは何か？貧困への道徳的解決策とは何か？女性の地位問題への道徳的解決策とは何か？そして今度は、別の角度から考えてみましょう：紛争への科学的解決策とは何か？貧困への科学的解決策とは何か？女性の地位問題への科学的解決策とは何か？そして本当の問いかけ：なぜ最初の3つの問いは陳腐な表現（私たちが好んで採用するもの）であり、なぜ後半の3つの問いは私たちには矛盾（私たちが避けるもの）のように思えるのか。道徳の何が、私たちにそれを愛させ、信じさせるのか（あらゆる経験的証拠に反して）、そして科学の何が、私たちにその力を軽視させ、その能力を信じさせないのか（あらゆる経験的証拠に反して）？
左派は右派より道徳を重視しているのか？実際、右派と左派の思考の唯一の違いは、パブロフ的条件付けのように行動を導き出す単純化された道徳モデルの選択にあります。行動の目的さえも、手の届く原始的な道徳メカニズムから導き出されているのではないかという疑いを持つことができます。右派は否定的な道徳を好み、その基礎には単純で厳格な否定的フィードバック、裁きの側面があります：抑止し、犯罪者を罰し、アラブ人に強く出て、理解の遅い外国人に説明すれば、彼らは皆教訓を学ぶでしょう。素晴らしく機能します。一方、左派は肯定的な道徳を好み、その基礎には単純で柔軟な肯定的フィードバック、慈悲の側面があります：貧困者に与え、アラブ人に与え、弱者に与え、労働組合に与え、（何らかのグループ）に彼らの望むものを与えれば、すべてが良くなります。完璧に機能します。左派は国家が道徳的であることを望みます、なぜなら慈悲の国家になるからです。右派も国家が道徳的であることを望みます、なぜなら裁きの国家になり、慈悲に介入せず、秩序を守ることが保証されるからです。では、政治における道徳の意味とは何でしょうか？
実際、過去500年間で実質的な改善が見られたほぼすべての実際の問題において、その理由は道徳的進歩や政治的行動ではなく、経済的利点に変換された科学技術の進歩でした。貧困者の福祉、健康、栄養、生活条件、教育などを数桁も向上させたのは、社会主義でもなく資本主義でもなく、ソーシャルワーカーでもなくキリスト教的慈悲でもなく、科学でした。資本主義が勝利した決定的な理由は、それがより道徳的に優れた制度だったからではなく、科学がそこでよりよく機能したからでした。そして共産主義がその初期にロシアを発展させ、時にアメリカに対して優位な立場に立たせた理由は、ロシアの科学でした。最終的には、イデオロギーが研究を支配し思考の自由を抑圧したことが大きな理由でしたが、関与する才能の量の問題もあり、西洋に大きく遅れを取るようになりました。ドイツが敗北した理由は、ドイツの科学が英米の科学に劣っていたことであり、それは複数の重要な成功例に表れており、ヒトラーがドイツの学術界に甚大な損害を与えた後（反ユダヤ主義的動機により、将来のノーベル賞受賞者約70人をアメリカに譲ることになったことを含む）、ドイツに対する道徳的優位性のためではありませんでした。しかし、西洋の公的議論を聞いていれば、道徳と価値観が世界を導いているのだと確信し、例えばコンピュータサイエンスは単なる道具に過ぎないと思うでしょう：科学は道徳的機関車の客車に過ぎません。ゲーテを逆さまにしましょう。価値観が客車で、研究が機関車です。犬は隊列の中から吠えているのですから、隊列が何百年も前進し続け、犬が吠え続けているのは何の不思議もありません。
例えば、なぜ世界中で犯罪と暴力が統計的に継続的に減少しているのでしょうか？私たちがより良い人間になったから、あるいは私たちの吠え声が役立ったからでしょうか？司法制度や福祉制度が進歩したからでしょうか？それとも単純に、主に科学技術の進歩に起因する生活水準の段階的な向上（そして監視・解読能力の向上も）によるものであり、他のすべての進歩は少なくとも桁違いに影響が小さいのでしょうか？西洋世界を支える資本主義的経済成長なのでしょうか、西洋世界が考えたがるように（それは自尊心をくすぐるから）、それとも科学的成長なのでしょうか（西洋世界は何故かそれを一種の自然の力として帰属させます）？これらの洞察は、500年の実証された成功の後、自明のものであるはずでした。しかし、科学は依然として産業界との比較で不十分な予算と戦い、助成金や基準に時間を浪費し、本当の急速な進歩に必要な数の少なくとも2桁少ない頭脳しか雇用しておらず、ピンクや緑や海賊旗とは対照的に、科学研究の旗を中心的な旗として掲げる重要な政治運動は世界に存在しません。ネタニヤフはイスラエルの科学とユダヤの頭脳を誇りにしていますが、高等教育評議会とVATAT[訳注：イスラエルの高等教育予算配分委員会]に彼が何をしたか尋ねてみてください（括弧内：出版物と共同研究の量と質に関連する様々な重要なパラメータでアラブ諸国とイランに対して戦略的な遅れを開き始めています。はい、遅れです。ギャップの縮小だけではありません。これが彼の任期中の最大の失態です。イスラエルの長期研究への政府予算は相対的な観点からも惨めなものです - これが主要ニュースの見出しになったことはありますか？）。
短期的思考の失敗
効果的な行動を妨げる認知的バイアスをいくつか詳しく見てみましょう。例えば、投資される資源に関係なく科学は同じペースで進歩するという感覚（逆に - 資源の量は速度に決定的です）、あるいはどうせ私たちには理解できないものだという感覚（道徳なら理解できる、そうですよね？それとも科学を少し理解し始めるべきでしょうか？例えばQuantaを読むとか？でも、そうすると本当に何かを学ばなければならなくなります）。例えば、発見がいつ来るかわからないため、私たちが推進する非効率的な行動とは異なり、その到来を当てにできないという感覚（気候工学にアポロ計画と同じ資源が投資されていれば、解決策はすでに存在していたでしょう）。例えば、私たちよりもはるかに賢い人々が、私たちが全く理解できないことに取り組んでおり、私たちにできるのは彼らを支援することだけだという認識を恐れること。これは道徳とは対照的です。なぜなら、私たちよりもはるかに道徳的な人々はいないし、この分野では私たちはすべてを理解でき、フェイスブックにも書けるからです。最終的な結果（政治的な！）は、研究予算が私たちにとって望ましいものより、そしてその効率性が驚くほど実証されていることを考えれば期待できるものより、おおよそ1.5桁低いということです - そしてこれはすべて、極めて知的な公的議論のおかげです。
なぜ、戦時中、特に最も過酷な戦争の時期に、科学的進歩が数倍に加速するというパラドックスが起こるのでしょうか？第二次世界大戦は、例えば原子分裂、コンピュータ、レーダー、ジェットエンジン、抗生物質、ミサイル、現代暗号学を私たちにもたらしました - これは部分的なリストです。時々主張されるように、戦争が科学と創造性に良いのでしょうか、それとも資源の投入でしょうか？もしそうなら、なぜ平時にもそれらの資源を投入しないのでしょうか？なぜアメリカの科学は世界をリードしているのでしょうか？アメリカ人がより賢いからでしょうか、それとも単により多くのお金を投資しているからでしょうか？そしてアメリカの技術力と富における科学の役割は、野放しの資本主義の役割と比べてどうでしょうか？（ヒント：ヨーロッパと日本との比較）。なぜメディアでは常に大国の経済と生活水準を羨むことは聞かれても、その科学を羨むことは聞かれないのでしょうか？おそらく科学者は私たちより知的だから、それが私たちの誇りを傷つけるからでしょうか？西洋世界で最後に重要な課題の科学研究への資源投入を求めるデモが行われたのはいつでしょうか？そしてもしそうなら、通常特に短期的で皮肉な生き物である政治家たちには、研究に投資するどのようなインセンティブがあるのでしょうか？結果は驚くべきものではありません：効率性に対して深刻な予算不足であり、それも数十パーセントではなく、特定の分野では数百から数千パーセントの不足です。
平和のための科学
私たちの地域のパレスチナ問題も、一見解決不可能に見えますが、適切な科学的投資から大きな恩恵を受けることができたはずです。軍事研究への投資は通常短期的または近視眼的であり（DARPAとMAPATの存在にもかかわらず）、その特徴は産業研究への投資に似ています。パレスチナ問題を縮小するための国家的プロジェクトに国家資源を動員する必要があるのなら、以下のようなプロジェクトに資金を投資する方が良かったでしょう：a. 市民に対する効果的な非致死性兵器。b. 検問所や人的接触に基づかない、より自由な移動を可能にする全体的な監視体制（例：大規模な生体認証と自動車認識）。c. 他の関係者を殺すことなくクリーンに排除する方法（例：鳥の制御を通じて - そのような研究は存在します！ - そして生物兵器）。一般的に、科学が進歩するほど、脅威のリモート制御がより可能になり、摩擦が減少し、紛争の人的側面は自然に縮小していき（私たちの世界における一般的な人的側面のように）、パレスチナ人の物質的生活条件は向上し（世界の他のすべての人口と同様に）、徐々に、数十年かけて、政治的解決がなくても、紛争は徐々に衰退していくでしょう。
過去10年間に私たちが目にしているのは、科学技術的努力が徐々に紛争を抑制している例であり、多くの漏れや後退はありますが、傾向は明確です。紛争の人的なものから技術的なものへの緩やかな変換は、自明のイスラエル側だけでなく、自爆攻撃からミサイルへの移行など、相手側でも起こっています。両者間のインターフェースがより技術的で、遠隔的で、非人間的になるほど、紛争の感情的なエンジンは衰え、敵は抽象的になっていきます。単純な人間性は平和に近づけ、助けるのではなく - 戦争に導きます。両者が見る人間の道徳は、負のフィードバックループの被害者化のダイナミクスにおいて - 紛争を燃やす精神的な燃料であり、一方で技術はそれを冷却します。
同様に、イスラエルと近隣諸国との大規模な戦争を終わらせたのは、平和プロセスや他の政治的プロセスではなく、イスラエルの初期の科学的優位性が圧倒的な技術的優位性に変換され、徐々に拡大していった技術的プロセスでした。政治的プロセスは通常、技術の副産物であり、その逆ではありません。しかし、公的な注目（とお金）はどこに向けられているのでしょうか？政治に向けられています。技術が紛争を解決する神のように機能している一方で、私たちは皆それを信じ、ほとんどの人がその儀式に参加し、多くの人がその司祭となっていますが、長期的に最も効果的な行動が - 紛争を徐々に縮小することを目的とした科学技術研究への積極的な投資であることを考えることは決してありません。私たちは何が得意なのでしょうか？不平を叫ぶことです。テロ攻撃や無実の人々の殺害の後、関連する科学技術研究への資源増加を約束する政治家を、右派からも左派からも聞いたことはありません。基礎研究にはごくわずかしか投資されない防衛予算とは対照的です。何を聞くのでしょうか？道徳的説教と、効果のない道徳的行動の呼びかけです。
性のための科学
フェミニズムは道徳的・政治的運動として、女性の地位向上と性革命の責任者なのでしょうか、それとも避妊薬、洗濯機、食器洗い機、その他家事を大幅に軽減した発明品でしょうか？そして女性やLGBTQの地位を向上させたいのなら、道徳教育に最善の資金と努力を投資すべきでしょうか、それとも性を研究し改善する科学的開発（ほとんど全く予算化されていない研究分野）、あるいは生殖能力を改善するための研究に投資すべきでしょうか？もし女性が更年期の廃絶により生物学的時計を持たなくなれば、子供を持つプレッシャー、（より適合性の低い）パートナーの早期選択の必要性、キャリアの延期の圧力のほとんどが消えるでしょう。もしゲイ（と女性！）が人工インキュベーターで子供を持てるようになれば、彼らの生活は劇的に改善されるでしょう。そしてもしすべての家事がロボットによって行われ、二度と家の整理をする必要がなくなるとしたら、あるいは子供と遊び監督する教育用ロボット人形を購入できるようになれば、家族の生活は大きく改善されるでしょう。これらすべての成果と他の多くの成果はSFからはほど遠く、より多くの予算が投入されればはるかに早く実現するでしょう（時には適切な予算があれば数十年（！）の差があります。アポロ計画は顕著な例ですが、決して唯一の例ではありません - 国家予算なしでは、私たちはまだ人類を月に着陸させていないでしょう）。しかし、フェミニスト運動で道徳的行動の代わりに科学的行動を呼びかける声を聞いたことがありますか？道徳的科学は - SFです。
もし科学がマッチングのメカニズムをよりよく解明し、より適合したカップルを生み出せば、問題のある関係は徐々にますます稀になっていくでしょう。デジタルの出会い市場も恋愛のインタラクションを変化させ、急速に現実世界からデジタルへと移行させており、セクハラなどの現象を大幅に減少させ、全く新しい問題を生み出すでしょう。それは確実に、様々な種類の性的モラリストの世代全体を養うことになり、もちろん新しい問題に置き換わるまでですが、それは道徳的発展によってではなく - 技術的発展によってです。しかし、マッチングと性のメカニズムが私たちの生活に与える巨大な影響にもかかわらず、人間の幸福の中心的要素であるこれらの現象の基礎研究には（その重要性に比べて）わずかな研究予算しか向けられておらず、したがってテクノロジーも他の分野に遅れを取っています。実際には、この分野は完全に短期的な利益を目的とした短期的なアプリケーションに任されており、劇的な社会的影響を及ぼしています。基礎科学研究なしで、利益主導の製薬会社に健康を任せることを誰が望むでしょうか？なぜ私たちの幸福は予算化されず、それを予算化することを提案する政治家は決して現れないのでしょうか？なぜなら、国家は道徳的な場合にのみパターナリスティックであることが許されるからです。そして道徳的 = 良いのですよね？現代では、幸福はもはや善ではなく、道徳は個人の利己的な悪の衝動を社会が制御する手段から、個人の道徳的自我から養分を得て社会を制御するための個人の悪の衝動となりました。したがって、私たちは政治における道徳的構築に反対し、道徳をその本来あるべき場所 - 哲学 - に戻さなければなりません。なぜなら今日 - 道徳こそが悪の衝動なのです。
第3部に続く：意図の道徳と目的の道徳から手段の道徳へ