开启内坦亚学派的日记片段

这页纸曾贴在哲学家客厅的入口处，每位来访者在占用哲学家时间之前都必须阅读

每位拜访哲学家的人都必须知道这页纸上的口号，这口号后来成为该学派在各个知识领域的战斗口号 (来源)

我决定以一种冷静的方式，探索哲学的下一个阶段。我去国家图书馆阅读书架上的书籍。我得出结论，最小的重要哲学家群体（即没有任何一位可以明显地被认为比其他人更不重要）可以用一只手数出来：柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德、维特根斯坦。在后三位之间有固定的140年间隔，这意味着在现代每个哲学阶段都有70年的上升期，然后达到顶峰，接着是70年的下降期。因此在最后一位之后70年（也就是现在）应该开始新的阶段，并在70年后达到顶峰。这个阶段是什么？

因为每个时期都有一个核心词，一个奠基性的理念，它神奇地突然出现在所有学科中，包括自然科学的发现。这个理念来自哲学，因为哲学就是这样的东西，就像由老鼠组成的大象。所有哲学家都认为他们在探索真理，但没有人试图冷静地预测下一个关键词会是什么，这个词将取代"语言"，就像"语言"取代了"人"，"人"取代了"上帝"，"上帝"取代了希腊人的"自然"。从这个理念出发，我们就能发现各个领域的创新（比如基因组-生物学的语言，计算机-语言机器，网络-计算机之间的对话等，更不用说人文科学、文化、社会和艺术，这一切都源于语言哲学）。什么将取代语言？

在最初的半年里，我被结构主义思维所困，认为结构是哲学中最基本的范畴。一切事物的基础都有结构，我到处都看到结构，然后在黑暗的房间里我明白，转动结构就是用不同的方式看待同一个结构，也就是说结构之外还有东西（视角），我终于摆脱了结构，这种结构来自对法律和数学构造的讨论。例如，可以有一个机制，它移动结构，就像肌肉对骨骼一样。或者就是一个机制，没有结构，这可以成为哲学的基本隐喻，而不是结构，这是一个动态的范畴。因为根据图书馆的资料，整个哲学史就是一个坡度，事物变得越来越动态，下一个哲学相对于前一个哲学是行动，而前者变成固定的物体。上帝比希腊理念更动态，人比上帝更动态，语言范畴比理性范畴更动态，使用比意义更动态，语言游戏比图像更动态。什么会比语言更动态，相对于它语言就是一个物体？

在厕所里我想到，也许"做"是下一个词，行动是基础，是下一个哲学范畴而不是语言。我们已经在语言行为中看到这一点，或者在将哲学定义为活动而不是学说中看到这一点。这是动态的，在这样的哲学中任何静态的东西都将被定义为动词的衍生物，因为行动将是基础。但这太接近了，不够远，不足以成为范式革命。

我看到维特根斯坦最大的努力是把他选择的词，语言，变成一个系统，也就是：理解它是一个系统，其他一切都在系统之外。也就是解释什么是"在系统内"，这对任何学过法律的人来说都很熟悉，他们知道从内部看法律和用它自己的工具论证，与从外部思考它的区别。语言游戏意味着在系统内，早期维特根斯坦也是同样的原则，只是用不同的系统，系统之外的东西与它无关，必须保持沉默，只有系统内的才重要（康德的范畴、笛卡尔的我等也是如此）。也就是说，给出任何普遍的词 - 都可以这样在它之上建立哲学，把它变成基础 - 变成从世界中切割出来的"相关平面"，在其中讨论（它与外部的联系都不相关，即使这些联系是其中发生事件的原因，就像我们必须能够在心理层面上讨论而不需要还原到大脑，或者在法律层面内讨论而不涉及不相关的社会问题，在每个法律系统中用它自己的工具）。

要找到下一个系统，只需要做深入的外推，在革命的层面上，抓住哲学史中的内在逻辑。我想如果图书馆里的整个哲学史是倒序写的，它也会看起来像一个合理和必然的发展方向（思维练习）：先是后期维特根斯坦，他很天真，然后是精致的早期维特根斯坦，然后是弗雷格，然后是康德，然后是笛卡尔（以及他们之间的所有详细发展），然后是中世纪，最后是亚里士多德这位新哲学之父，和他的学生柏拉图，他将哲学提炼为理念。

我晚上在街上走着，想也许"防御"就是关键，保护真理使其保持真理，否则系统就无法维持，需要主动行动来保护和维持系统中的结构，只要维护它们，它们就能站得住脚并保持正确，因为它们本身并不存在。我很兴奋：也许法律系统就是解决方案。这是从语言系统到一个人造但有效且能维持真理的系统的演化 - 法律真理是唯一存在的真理，实际上所有这些系统都是法律系统：数学、语言游戏、任何特定的思维方式等，它们都有禁止和允许。正是任意性给予了有效性，和对外部依赖的缺乏。为什么？就是这样。在法律系统中没有哲学幻想认为有什么超越它的东西。可以发明很多这样的系统，但它们仍然保持严格的真值，和法则，机构维持它们反之亦然，真理在程序中确定，没人问谁说的或谁定的，或意义是否流动。因为有人定了 - 法律上。法律机构不能任意决定 - 因为有机制保护它，这是有效的。我们已经在塞尔的机构中，或语言游戏中看到这种开始。我到处都看到法律系统。

我想到可能有另一种类型的系统，比"做"的活动更动态，因为活动本身是活动的对象，这就是思维，思维系统就是解决方案，这就是未来。因为一切都只是被思维所理解的样子。实际上这不是理解，像在范畴或语言中那样，而是行动，就像加号作用于数字而不是理解它。在思维中没有理解只有行动，我们也可以用泛函对加号函数本身进行操作，这是从康德开始延伸的趋势的顶峰，最基本的活动，没有比它更基本的 - 我是这么想的。这不是输入（康德），或编码（语言），而是计算本身就是相关平面。没有逻辑，只有思维的运作方式。我们已经在图书馆关于心智哲学的整个书架上看到这个方向的开始。现在需要一个关于思维如何运作的新领域，没人想过这个，因为思维在思想之下。我也短暂地想过学习是解决方案，但我否定了这个，因为老师向学生传授材料，这不是从内部解释，像思维本身那样。这是从外部的。

我看到哲学在循环中前进，每个伟大的哲学家都是一个X - 两个先前学派的汇合和分裂成两个新的。X的诀窍是把问题变成答案，像康德或后期维特根斯坦那样。说这就是这样，这不是坏事，这是好事。所有哲学就是把为什么变成就是这样。每个阶段都有两个发展方向，比如理性主义和经验主义，然后在康德那里综合，然后解决方案本身扩展到下一个问题领域：范畴本身成为主题，前者的工具变成研究对象，变得动态，产生两个方向：向逻辑方向（建构范畴），向主观性方向（动态范畴）。然后维特根斯坦带来了它们的相遇 - 语言。从语言出发的两个方向是什么？法律 - 太骨架化了，和思维 - 太流动了，没有结构。这就像对角线前进的方形铺砖：X的方块是语言哲学，从相邻的边出发是法律哲学和思维哲学的方块，两个重要且有效和有内在逻辑的哲学学派，它们之间是缺失的方块 - 下一个X。

我躺在黑暗中的床上，构想哲学发展的模型。首先他们确定一个点，理念，然后加入第二个点，人，这是希腊人的世界观，柏拉图和亚里士多德。然后他们开始处理它们之间的联系，从第一个点到第二个点加入一个箭头，从第一个点向外的线是对上帝的理解，看一切如何向外发出，然后看向第二个点的内部，这是我，一切如何进入。然后看这条线本身，这条连接线，这就是变成语言的范畴，它们之间形成了一个完整的关系系统，主题变成了线本身，而不是它作为工具连接的点，这个系统是一个包围内部箭头的圆。也就是说，这里有一个向外、向内、在内的运动，根据关系词和用法的模式，我们可以追踪人类历史上7种基本思维方式：当-隐喻思维偶像崇拜，是-圣经，说是，的-希腊人，实体，理念，从-上帝，到-人，和-逻辑结构的连接（早期维特根斯坦），在-系统中的语言（后期维特根斯坦）。下一个字母在哪里？

不止一次我躺在床上决定在找到解决方案之前不起床，结果我早上没起来。我开始绝望。谁保证我会成功？如果有人一开始就告诉我这会花两年多不间断的时间，而且不能告诉任何人。我幻想着"图像"的替代品，一个思维的辅助工具，既不太极权和必要，也不会滑向无意义。比如说食谱。这是部分指令。或者映射，与图像不同，它不总是与现实有关，而是显示路径，在每个位置的指导。我在房间里走圈，想方向，不，更好：指导，这就是解决方案。每件事都指导我们的思维，或其他发展，在法律系统中也是，没有必然的因果关系，而是指导。文本也不强迫思维进入某个特定状态，而是指导。与原因不同，我们可以追溯什么导致了什么，指导是单向箭头，单行道，它不决定发展，而只是给予指导。这就是我们如何思考和行动。我不知道为什么我这么想。找到正确的解决方案很难，但有了指导就容易通过，之后很难理解为什么会觉得难。就像数学证明。与语言不同，这是单向关系，我开始到处看到指导。但这太技术性了。

我有一个重要考试，但在解决这个问题之前我无法开始学习，我会失败，就像我在所有考试中失败一样，因为现在开始学习已经太晚了，但如果我现在能在思维中成功一刻，这一切都值得。每个截止日期我都把自己逼到墙角全力思考，不断提高赌注，现在已经无法退缩。我正打算起床...我留在床上没去考试。他们很快就要回来了。然后我想起了学习，现在在方向之后，肾上腺素让我从床上跳起来。因为一切都对上了。这就是解决方案。学习是缺失的方块，它是法律系统中的动态发展（像在塔木德中），它是有结构的思维发展（学习构建思维）- 它是两者的结合。它利用指导，在系统内，像进化，或组织学习。什么阻碍了这个是从外部老师那里学习的错误图像，学习必须在系统内。系统外没有学习，就像没有私人语言。什么不能学习 - 就不能思考。也不能说，不能理解。每个系统基础（和构建它）的是其中的学习，它的发展方式。学习创造了当前系统和未来系统，这是相关平面 - 学习。

如果没有学习就不有趣，一切只有通过学习才影响我们和被我们理解。真理也是学习的。你怎么知道？我学到的。我们大脑的基本范畴是学习而不是理性，学习解决了语言问题，因为语言也是学习的。问题总是学习的问题，例如：如何学习语言。如何学习美学，或数学，或绘画，或某个概念。或在国家中学习，或在经济中，或在任何我们想要检验的系统中。兴趣是学习的兴趣，意愿，伦理部分。道德中的学习。一切中的学习。也就是说，组织原则将逐渐从语言转向学习。根据这一点，下个世纪的重大发展将通过学习这个奠基理念来实现，它是创造有趣系统的过程：数学中的学习，物理中的学习，计算机中的学习，网络中的学习，基因组中的学习，大脑中的学习。科学和文化是学习系统，这就是它们的复杂性和效率的来源。没有奇迹，一切都是学习的。

我回到模型，检查自己是否犯错。圆圈中箭头的三角形 - 这是指导，与圆圈一起构成系统内的学习。在其他模型中：名词-希腊人，形容词-上帝，动词-人，副词-语言，动名词-学习。无时态-希腊人，过去-上帝，未来-人，现在-语言，动名词-学习。这个-希腊人，他-上帝，我-人，你-语言，复数-系统。阴性-系统中的学习。就像人们说犹太人是语言和书的民族，现在他们会说因为托拉学习，他们是学习的民族。

时间流逝，我开始思考如何解释哲学不合理的效率。这不是魔法，这是学习。学习很难，但一旦学会了，就显得容易。奠基理念只是时代的中心隐喻，在时代思想的中心，它是有用的并获得普及。与其他认为自己达到哲学真理的终结性哲学不同，学习哲学包含了自己的死亡。它们谈论隐喻，但不说如何达到它，维特根斯坦如何达到语言。哲学的发展 - 哲学的哲学，它通过哲学学习前进。就像他们攻击哲学语言一样，总会到达衰落阶段，中心理念看起来空洞，他们会说语言失败了，或无法学习。

哲学谬误 - 结果总是方法的提炼，学习方式的提炼，当我们清除废料时得到基本假设，这是循环的。因此需要写下我如何达到学习的路径，这就是学习。只有学习过程才能解释结果，每个诚实的哲学都以忏悔开始。我想如果我把这个发给哲学系的人，他们会偷走并使用它，所以我不能告诉任何人。我开始再次沉沦，思考学习之后会是什么...创造力？智力？不，那太远了，超出了学习的视野。但在20世纪语言占据的位置，在21世纪将被学习占据。语言哲学将在下个世纪被学习哲学取代。

这就是口号：在20世纪语言占据的位置，在21世纪将被学习占据。