山河蒙尘
下个世纪的伟大小说
所有伟大的文学作品都建立在人类动机和驱动力(向量)的碰撞之上。因此,要知道这一代的伟大文学应该关注什么样的冲突,就需要理解这个时代最强大的向量是什么,并研究它们如何相互碰撞以及随之发生的结果。通常是新的向量取代旧的向量并与之发生强烈碰撞,最好是内在冲突而不仅仅是外在冲突。或者是悲剧性的冲突,即人的欲望和向量与强于他的现实相撞,与凌驾于他之上的力量相抗衡。
作者:霍埃勒贝克2.0
丘比特之箭作为心之向量 (来源)
向量越强大,它创造的就越多,无论它指向什么方向都无关紧要(对外星人来说,可能会对绿色三角形产生巨大的吸引力,并围绕它创造出伟大的文学,如果我们把三角形转译成我们熟悉的东西,比如作为寓言,就像《雅歌》[译者注:《圣经》中的诗歌篇章]整个被从一个向量转译成另一个向量那样,我们就能理解)。因为总会有复杂性,阻碍——向量撞上墙壁,与其他向量的问题,牺牲等等。男性比女性有更强的向量(生物学上的,包括证明自我),因此创造更多,除了女性关心孩子这一向量之外,这还可能创造出伟大的文学(男人创造了以撒献祭的故事[译者注:《圣经》中亚伯拉罕献祭儿子以撒的故事],这是向量对向量)。

因此佛教是文化上最贫乏的宗教,因为它完全压制向量。基督教也用禁欲理想压制性向量,因此上帝之死就是性的复活,这才是事情的深层含义——而不是陀思妥耶夫斯基所想的(道德的死亡),或纳粹认为这是种族意义上的性的复活。重要的向量如爱情、性、宗教,或相反的向量如死亡(实际上是正向生命向量的反转)产生了大量文学,每个时期重要的向量都在更替(也就是说,在每个时期,某个向量变得更重要:在饥荒时期可能是食物,而在性饥渴时期则是性),在六十年代,围绕毒品这个新向量产生了大量艺术和文化,包括对毒品的失恋之歌等等。

因此现在将会产生围绕互联网和脸书成瘾向量的文学和艺术。例如,霍埃勒贝克的作品是围绕性向量的文学,但我们需要的是霍埃勒贝克加上哈诺赫·列文[译者注:以色列剧作家]那样能体会男性性劣势之痛的作品。整个女权主义运动之所以出现,是因为在性方面男女之间的力量与其他方面相反,因此当性成为主导向量时,男人就成了弱势性别。贪婪也在狂欢。因此这些是驱动力量的向量:性与金钱,而它们都被对技术的沉迷所取代,这才是文化的大故事,而不是霍埃勒贝克。

爱情、宗教、对死亡的恐惧、民族主义(战争文学)、儿童和家庭等向量一直在持续衰落,它们的文学变得不再有趣,目前毒品也已经消亡,除非发现新的毒品。整个世界就是向量的更替,这就是全部历史,是最大的驱动力。过去人们这样渴望,然后由于某些原因又那样渴望。比如,现在有足够的食物。过去普通人没有机会获得金钱,而且获取金钱的方式也没有发展完善,它只是其他事物的副产品(荣誉、婚姻等),因此不是重要向量,而且用钱能做的事情也不够多样化。因此金钱向量只有在资本主义兴起后才开始产生伟大文学。

但每个向量的一部分都是讲述的故事。例如,仍然可以重振对社会声望的追求。如果能在文学和文化中将其升华,就可以创造新向量或给予旧向量新的力量——这是双向的。这就是为什么真正有影响力的是弗洛伊德。他战胜了所有竞争对手(尼采、维特根斯坦、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、爱因斯图、甚至达尔文),因为他理解性向量的核心地位。马克思之所以成功,是因为他理解了金钱这个新向量的重要性,但他对抗它的方向是错误的。还有一个胜利者是图灵。弗洛伊德、图灵,也许还有罗斯柴尔德。因此这个时代的伟大文学将是研究其两大向量之间的碰撞:技术与性。
未来哲学