未来的信仰与信仰的未来

如果过去的宗教是传统宗教，现在的宗教是世俗主义，那么未来的宗教会是什么？关于复杂性作为道德利益和宗教利益的探讨 - 以及对未来加速发展的哲学-视觉错觉。我们并非生于特殊时代

神秘之车[译者注：典出《以西结书》中的神秘异象] (原文)

在素食之上是纯素，在纯素之上是人造食品 - 这些都是精神脱离肉体、脱离物质性的阶段。未来只允许食用人造食品，最终进食行为本身将消失，转变为能量接收，因为食用其他任何东西都是不道德的，为获取能量而损失信息和复杂性是不道德的。为什么进化花了20亿年才从原核生物进化到真核生物？为什么这与氧气（即能量）有关，而正是能量使更复杂的信息（细胞核中的基因组）成为可能？那里存在着什么样的系统性障碍，为何如此稳定和难以突破？我们总是在从非结构化系统向结构化系统转变时遇到困难：从农业到工业，从采集社会到城市社会，从信仰到宗教，从哲学到科学。费米悖论[译者注：关于外星文明为何未被发现的科学假说]的瓶颈是否就在于此？

从分散走向权力中心化的艰难组织过程，比如中世纪时期的阻碍，是文明的重大创伤，它使文明延迟了一千年，人们总是害怕它会重演。恰恰是在社会结构缺乏足够力量的时候（如罗马或现代国家那种力量），恰恰是在缺乏组织的时候，事物就会停滞不前，这与福柯等人对权力的恐惧相反。集中的权力推动进步，就像大脑推动进步一样，因此去中心化的互联网并非好消息，相反它正在通过大公司走向中心化。换句话说，帝国优于混乱无序，社会等级制度优于无等级制度，性秩序优于性混乱。因为分层实现了复杂性和进步，最先进的社会也是最复杂的社会。

为什么恐龙没有发展出智慧大脑而小型哺乳动物却做到了？这表明大脑与能量无关，而是与组织程度有关。也就是说，一个生物更成功是因为它具有更高的组织水平，而不是因为它更强大。只有这样才能将进化视为进步（否则标准是什么？），并理解为什么花了这么长时间才达到智能（简单来说，是因为需要时间从简单的构建块组建复杂性。智能不是对特殊条件适应的结果，而是达到复杂性门槛的结果）。因此，如果我们想要延续数十亿年进化的方向，并从中吸取最基本的教训，就必须得出结论：经济应追求复杂性，文化应追求复杂性 - 等级制度比缺乏等级制度更有利于实现复杂性。恰恰是第一步最难，第二步稍微容易一些，依此类推，因为复杂性产生复杂性 - 而从无到有创造复杂性是困难的（也就是说，这是一个相变障碍）。生命本身并不是复杂现象，它能自发快速产生。但生命的复杂性才是困难所在。这意味着宇宙中存在大量原始生命，但复杂生命很少。

世俗化是复杂性的提升 - 不是抹去文化，而是为文化增添世俗层面。计算机目前本身是对人类世界的抹除，但与人类结合时，它是为人类世界增添计算层面。民主是为君主等级制度增添公民层面 - 统治仍然是等级制的，也就是说它增加了复杂性。换句话说，进化中的真正进步是创造性地发明复杂性的进步，而不是适应性的优化和适者生存的进步，而是更完善者生存。

复杂性在数量上加速自身，但要在新维度上增加复杂性，需要质的复杂性的提升，也就是说信息增加和学习增加是有区别的。从信息角度看，最大的复杂性是随机性，但从学习角度看，随机性毫无复杂性，因为产生它的机制很简单，且其中没有等级制度。复杂性是交响乐而不是噪音。这才是真正让预言家和担忧者恐惧的：未来不会简单，不会有解决方案，不会收敛，世界和历史没有简单的结局，甚至根本没有结局。这比费米灾难更可怕。因为这显示了我们有多么原始。相对于未来我们是多么的无价值。

但这完全是误解，因为未来的复杂性建立在现在复杂性的完善之上。世代相传中的每个人都在为无限学习做贡献，我们与过去和未来之间存在着团结，对两者都应怀有谦逊而不是傲慢或竞争。我们并非处在特殊时刻。我们并非有幸生于特殊时代。自古以来一切都是前所未有的。加速的错觉是康德自我视角错觉的特殊类型，一切都通过无法摘下的当下眼镜来感知，近处的显得大，远处的在时间中显得小。因此对未来的恐惧来自于无法承受的速度，但没有人能感受到速度，只能感受到加速度，即力。也就是说，也许信息呈指数增长，但学习不一定有任何增长。

对结局的恐惧源于对死亡的恐惧，源于认为存在终点的观念。但实际上是无限的。终结观念、弥赛亚主义创造了未来观念，现在需要让位给无限的、神圣的未来观念，我们在其面前站立敬畏，它既是审判者也是怜悯者。未来就是上帝。它的圣殿是每个献祭的创业公司，每个崇敬它的大学，每个媒体都是它的信使。过去的宗教被现在的宗教取代，现在又被未来的宗教取代。