在后人类时代，哲学将经历怎样的变革？性革命将如何影响未来哲学的发展？如果以未来作为基本概念来推导其他哲学思想，这样的哲学会是什么样子？以下三个思想实验开启了内坦亚[以色列城市]首席哲学家的第二本笔记，从零重新构建哲学
人工智慧之爱
在后人类时代，尽管哲学一直自诩独立于人类心理学之外，但恰恰是哲学经历了巨大的变革，这揭示了其最基本的假设前提，以及其人性特征和由此导致的哲学研究偏见。特别是认识论和语言哲学，虽然在现代占据主导地位，却失去了其重要性，甚至像神学、形而上学和本体论一样，被视为可笑的问题，成为思想恐龙。各种计算机语言虽然技术性地定义一切，但仍发展出支持高等文学的丰富性，另一方面，神经科学揭示的语言底层思维，使传统语言问题变得空洞。同样，计算机的感知和大脑互联也使认识论问题变得空洞。哲学失去了两个领域给技术，就像过去失去其他领域给科学一样。
相反，伦理学和美学问题成为核心。非人类生命的伦理学是什么样的？什么构成了计算机或其他智能机器应该做什么，什么构成了它们不能做什么。伦理学从证实和确认既定常规的领域变成了一个原始发展中的领域，美学也是如此。如何在不依赖人类大脑的情况下定义美？计算机也会觉得女人美吗？人工智能也会觉得文学作品美吗？还有更实际的问题：不同智能体之间的伦理关系是什么？在非人类视角中，什么赋予人类文化美学价值？一个学派试图制定通用智能哲学，另一个制定通用计算机哲学，还有制定通用网络、通用学习机器或通用创造力的哲学。这些表述将人类的伦理/美学作为理论中的特例。如何制定人类和计算机都能接受的伦理，也许还包括动物？在大脑可以互联的网络中有什么特殊的伦理？能否将某些伦理利益定义为普遍的——如理解宇宙、学习、防止痛苦、创造力——即包括外星人和人工智能在内的普遍利益？
随着危险的加剧，哲学不得不卷起袖子，专家们不得不成为哲学工程师，从内部设计技术的伦理和美学。哲学变成了应用科学，变成了哲学技术。制定了伦理规则，禁止系统外学习——即在内部代码中编程学习系统——而应该是系统内学习，即系统在其自身工具和世界中学习，无直接内部操纵。这一规则也被称为黑盒规则或黑色规则。它使保密成为伦理和自我的基本原则。例如，不能对人类进行编程使其变成计算机，或任何其他智能体，除非是其自身的转变。消灭他者是对这一规则的严重违反，乱伦也是如此。强奸是未经授权进入他人的大脑，而不是身体，因为快感机制是大脑的一部分。强奸与其他身体侵入不同，还因为它侵入繁殖机制，这也是一个学习系统，特别是基于选择配偶的大脑学习。
相反，美学的任务是拯救文化本身，论证为什么人类文化总体上有价值，为什么应该保存它。因此，美学建立在完全不同的概念上——学习发展历史的概念。它变成了对传统存在的辩护，而不是对美作为无历史客观存在的辩护。传统从发展中的学习概念本身获得价值，如进化传统，或个人学习传统（童年、教育等）。因此，特定的人类传统之所以有价值，是因为传统本身很重要，而它恰好是既有的传统（所有传统都是特定的）。黑色规则也适用于此，因为传统性是思想体系内部发展的学习延续，而不是从外部重新编程或删除。这是循环的，因为它也证明了先前的伦理作为传统的一部分是合理的。但循环性本身不再被视为哲学缺陷，相反，它成为维系哲学的要素。因此，美学-传统规则被称为圆形规则。
性主义哲学基本纲要
性主义哲学是一个建立在这样观点上的学派：任何系统中最重要的是事物如何在其中繁衍。例如，思想如何交配，或两本书如何产生第三本书。两性交配的效率——以及为什么只有两种性别而不是更多——源于任何多重交配都可以分解为多个二元交配，形成进化树（与黑格尔单线发展相反）。但不同于正反合，性主义唯心论认为有阳性命题和阴性命题，只有它们才能相互创造综合，而决定什么与什么交配的是精神史上最重要的事。持有阳性命题的知识分子的任务是追求阴性命题，创造正确的结合，而不是产生怪物。
从社会角度看，性主义学派认为最重要的是选择与谁生育，以创造最成功、最有才能、最独特、最有趣的后代。按照其理论，就网络而言也有两类代理，雄性和雌性，即需要不对称才有性别，区分雌雄的方法是看谁追求谁。例如，追求点赞和访问量的是雄性。有一个学派认为用户是雄性。因此在基于推送的网络中，如社交网络或基于信息流的电子邮件网络，作者是雄性而读者是雌性。相反在网站网络中，即基于拉取和搜索的信息网络，读者是雄性而作者是雌性。但这个学派被认为过时，因为它仍基于个体概念，即用户。
从技术角度看，每种技术都被解释为两种技术的结合，这样描述物质历史。性主义哲学的形而上学试图定义什么是二元结合，性别间的区别是什么，什么构成性吸引——这是什么样的精神现象，结合如何发生——如何将两个思想结合成一个。性欲和内在欲望的定义被视为伦理领域：什么是适当的性欲，有什么性禁忌和义务，如何将它们建立在坚实基础上。例如什么使乱伦和强奸成为禁忌。相反，将对方视为客体及其吸引力被视为美学领域。
政治学研究性系统应如何构建。在性主义本体论中，思想间的匹配和新思想的产生不一定与思想的真实性相关，真理只是它们之间吸引的一种方式。例如，两个物理思想如何变成第三个思想——真理是它们之间源于自然的匹配，如果结果不真实，那么结合就是错误的，不会存活。这是性主义科学哲学的例子。从组织角度看，这将是一种政治哲学，总是询问应该配对哪两个部分。例如，什么是内部组织划分或建立两个独立机构的标准，无论是在经济还是国家中，以及存在或应该存在什么类型的配对接口。例如，民主选举是人民与政府的结合，其中人民是雄性。这与专制统治模式相反，在专制中人民只是雌性。
从认识论角度看，知识将采用圣经意义——知道就是交配。人不是认识世界，而是与世界交配。逻辑不是推理而是思想交配。也就是说，没有思想的感知，只有与之交配——思想永远不会是独立于感知者或思维本身的客体。其作用（影响/感知）将通过与其中另一个思想交配来实现——通过其后代。因此也没有真正的客体，只有主体。因此神学将非常接近卡巴拉[犹太神秘主义]，上帝与世界的关系将被视为性关系，而不是父子关系，由此消除善恶问题。上帝将永远与世界交配以创造下一个世界，上帝的诫命将以引起吸引力的需要来解释——即涉及美学而非伦理领域。
未来哲学
就像语言哲学一样，哲学可以有一个新领域，即未来哲学。随着事件速度加快，唯一保持相关的维度将是想象的未来视野。例如，某事的真值将是试图预测其在未来的真值，它在未来是否仍然正确（例如，数学具有绝对真值是因为它在无限未来中有效。相比之下，物理学只在宇宙终结前有效。依此类推。真实性源于未来性）。美学将是试图预测未来的美学，美学行为将是（事后）成功预测的行为（因此艺术只能在未来被确认为艺术——不是在当下。当下没有艺术，即不可能有当代艺术）。道德也是如此——道德行为将是在未来被认为道德的行为，道德思考将试图思考什么在未来会被认为是道德的。
换句话说，概念将被视为向量，不是物体，而是方向，它们将有方向性。学习和学习哲学将获得简单版本，其动态性将获得它们努力追求和学习的对象——即未来。进化将是向未来学习——试图适应未来环境，而不是现在或过去环境。这是一种完全平行的世界观方式——在过去哲学长期统治之后，以及今天的现在哲学。语言游戏将获得其目标——即未来的语言游戏，其中每个行动都将是游戏规则或策略的设计，而不仅仅是游戏中的行动。未来的主导地位将掩盖现在，未来的变化将被视为比现在更重要，每个现在系统都将被想象的未来评判。
一些人类观念将因想象的非人类未来而失效。因此，这些观念本身将因为它们在未来会改变而失去自信，对未来的追求不仅将是技术性的，也将是哲学和思想性的。一种常见的哲学实践将是把思想的历史化延伸到未来，试图想象未来的思想世界。例如，就像字母的发明——而不是统治性的文字发明——创造了民间卷轴文学，印刷书籍的发明创造了小说，计算机将创造单页文学。每个想法只占一页。也就是说，结构将是思想网络，因为每个思想可以链接到其他几个，而不是像书中那样线性序列。序列创造因果关系、证明、故事、历史，而网络创造思想网络，所有思想相互依存，作为一个无矛盾的有效网络共同存在（而不是各自独立），从自身理解或运作——但不一定被证明。取代故事的是八卦，关于人际网络和关系。也就是说，空间将取代时间作为组织维度。因此它将允许更多组织形式，因为增加了维度，而不仅仅是历史。同样，视觉将取代语言作为表达思想结构的方式。然后哲学理论将被替换为哲学网络，即特定思想家的思想网络。这是未来哲学的哲学示例——思考未来哲学将是什么样子。