大屠杀如何开启我们对未来的思考？

大屠杀与梦境之间有何深层联系，为什么费米悖论应该让我们寝食难安

非现实主义：可能性思维 (原文)

我们习惯于将光速视为航天飞船飞行和文明在银河系扩张的限制，即将其视为运动的限制。但如果光速的核心意义恰恰是对计算速度的限制，这种限制促使先进文明向微观空间聚集——与在银河系扩张相反的效应？我们对亚生物和亚化学空间中算法的能力和可能性，以及在弦论到量子之间这个巨大（就数量级而言）的微观空间中的组织（和自组织！）可能性，究竟了解多少？这会不会是费米悖论的解答？亲爱的，外星人已经缩小了。

宇宙中是否可能存在着比亚原子尺度还要小得多的维度中的生命？从化学基本单位形成生命的那一刻起，向更大发展的方向就是增长。因此我们习惯于将复杂性与大小联系起来，因此我们想象未来的先进文明就是我们的放大版，星球取代城市，宇宙飞船取代汽车。相比之下，亚原子层面的发展对生命和进化来说完全是封闭的，直到技术时代的到来，才首次使我们能够跨越这个门槛。但同样，也许从更小的基本单位（弦？膜？等）也可能在特定条件下自发形成生命，并以更快的速度发展（因为在那里一切都发生得更快）。我们是否可能用弦来构建智能机器，或者这些世界是否已经充满了自我复制的机器？简而言之，是否可能存在微型进化，或者在那里存在其他学习过程，由于速度快了几个数量级，在智能水平上早已超越了我们？也许由于测不准原理，即使没有特殊条件，这种发展也始终有可能发生，如果我们设想这样的机器能够修复、维持和复制自己，那么即使概率很小，在可见宇宙中发生一次也就足够了？毕竟，微观空间中的粒子数量和组合可能性比可见宇宙中的恒星数量和可能性要大得多。我们在超原子空间中的生命是否对他们来说也是不可及的，就像其他宇宙中的生命对我们来说不可及一样？

即使这种自发发展是不可能的，先进的技术文明是否可能跨越到亚原子层面并在那里定居？我们可能会认为他们就不会在宇宙中扩张了，因为他们太小了，要建造宇宙飞船就需要体积大，但事实恰恰相反——要将如此微小的物质加速到接近光速需要的能量要少得多，这是微观领域的又一个决定性优势（事实上，我们已经观察到一些未识别的微小质量物体以接近光速的惊人速度移动——天啊粒子[译者注：Oh-My-God particles]，这是一个重要的物理学谜题，其意义尚未得到充分重视——但没有观察到这样的大物体）。因此，当我们想象"遇到宇宙飞船"时，也许实际上是以接近光速移动并能自我复制的微型计算机或机器人正在以微观尺度充斥着宇宙。我们认为量子计算是可能的，也许弦计算和膜计算也是可能的，谁知道在更小的尺度上还有什么可能性。我们总是试图用简单的基本粒子来解释物理学，这是因为我们习惯于在大小中看到复杂性，但也许复杂性恰恰在这些层面上更为普遍？在微观世界中，只要有一个过程有微小的可能性创造出学习和发展系统，就足以期待那里出现自发秩序甚至生命，因为我们知道在无数物理系统中，在无数数量级上都存在自发秩序的现象。谁说生命必须是化学的？

我们必须考虑这种可能性：我们可能恰恰是在探索物质的最低层面时才会发现外星人或外来智能，这并不意味着我们会"比他们强大"，因为这里存在着巨大的（也是生物学的）混淆，即将强大与大小混为一谈。事实上，即使在今天，纳米级的作战系统也能突破任何防御，造成巨大的破坏（例如：病毒）。病毒之所以没有战胜我们，唯一的原因是它们不像我们这样智能和复杂，但如果它们是的话——我们就毫无胜算。这可能是下一代武器，将是在纳米领域首先被建造的东西之一，甚至可能会意外摧毁地球上的所有生命。我们无法对抗一个能自我复制并从内部分解我们的机器，因为我们的免疫系统不知道如何应对非生物威胁。

但为什么我们要沉浸在这些推测中？这种深深植根于探讨可能性而非现实的思维方式能给我们带来什么？费米悖论作为一个开放而威胁性的问题，作为哲学的末日武器悬在我们头上，迫使我们思考非常规威胁。这个悖论深深植根于一种关注可能性而非现实的思维方式。因此它也与关注未来的思维方式相关，即关注可能性，因此许多人无法参与其中，因为其中包含太多自由度，而地基太少。人类的叙事思维喜欢封闭而紧凑的叙事，并在其中看到美学（其巅峰是：悲剧），而难以处理未来，恰恰是因为它是一个梦，即它是一个关于可能性而非现实的叙事结构（这就是为什么文学通常用过去时而不是未来时书写）。未来像树一样分支成可能性，而不是像童稚的小说读者所喜欢的那样是一条强有力的情节线，他们在睡前要求一个故事。但在睡眠之后，大脑中发生深层学习过程，因此大脑在其中创造无数可能性，检验各种情况，进入一个比清醒世界创造性强数个数量级的精神世界。人们对梦境不感兴趣——他们甚至忘记自己的梦，他们也不关心未来，宁愿进行任何愚蠢的政治讨论也不愿进行精神层面的推测。

事实上，梦与未来之间古老的联系并非源于魔法或原始思维，而是源于它们之间的深层联系：它们都关注可能性思维。在这种思维中，成功并不是证明或基础，即从过去引出的强有力必然的线索（像那些头脑清醒的人所喜欢的那样），而恰恰是找到新的方向，突破到搜索树中此前未探索的新型可能性，即创造性的创新。人类大脑为了生存不得不生活在当下和过去的思维中，即现实思维中，对未来有着内在的偏见，因为在几乎整个进化过程中，只有基因和突变在处理未来、可能性、开启可能性，而有机体则在处理可能性的收敛、保存、有机地延续这条线。未来思维被限制在相对短期的可能性中，因此人类总是偏好近期未来而非远期未来，对远期的、推测性的可能性感到畏惧。但当发展加速时，普通人就失去了与世界相关的思维方式，因为核心变量变成了未来，核心未知数变成了可能性。究竟什么是可能的？

因此，例如，人类甚至无法思考五十年后（气候），更不用说五百年后了。因此人们（包括"严肃"的人）几乎不担心费米悖论，因为这只是个智力练习，对吧？（不，这是全球人类大屠杀最令人担忧的论据）。谁真正担心或认真思考它？也许只有未来思想家中的千分之一真正关心可以想象到的最严重的威胁——因为它被呈现为一种可能性（其概率可能是99.99%...根据这个悖论）。未来思想家中的百分之一认真担心人工智能，前百分之十认真担心气候，而普通人认真担心内塔尼亚胡[译者注：以色列前总理]。当气候学家试图说服普通人时，他们永远不会谈论可能性，因为可能性太多了，而是试图伪造威胁的确定性（因为人类无法进行可能性的叙事思维，只能进行必然性的思维，最好是预定命运——就像在悲剧或命中注定的爱情故事中：这些毫无逻辑的故事在他看来是最有说服力的故事，这就是为什么他也喜欢神圣选择的故事，而永远不会喜欢可能性的——分支的——宗教思维）。

在人工智能的发展中，就像在犹太人大屠杀之前一样，一次又一次地发出狼来了的警告，没有人能相信这真的会发生，因为它超出了所有先例，因此超出了思维能力（这种思维是必然性的思维，过去的思维，或者至少是现存的、现在的思维，而不是可能性的、未来的思维）。希特勒需要发达的想象力来实施大屠杀吗？大屠杀是一个创造性的发明吗？恰恰是犹太人能够理解，那个被多次警告的大狼威胁也可能实现。这就是大屠杀的重要性，它为我们开启了可能性意识，与历史意识和先例思维相对立，后者不知为何被认为更适合思考的人（"知识分子"）。这些人总是更喜欢19世纪的争论（马克思主义是否正确）而不是21世纪的争论，这是因为他们的古老模式是学者，过去的人，而不是先知，可能性思维的人。大屠杀之所以重要，是因为它为我们开启了历史之外的思维。梦的思维。