为什么新冠疫情对人类有益？为什么新冠疫情是发生在我们身上最好的事情？为什么新冠疫情是一种祝福？为什么新冠疫情对科技有益？为什么新冠疫情对文化有益？为什么新冠疫情对资本主义有益？为什么新冠疫情对思维有益？最重要的是 - 为什么新冠疫情对学习哲学和内坦亚学派有益。关于在安息日、节日和隔离期间的发展
什么才是真正影响世界发展的因素 - 是科技、经济、政治，还是历史研究中常见的其他解释类型？如果我们待在家里（比如在新冠疫情期间）什么都不做，假设我们总共损失了半年或者可能一年（假设）的全球活动直到危机结束。世界是否失去了发展机会？例如，科技是否在等待和延迟？经济或科学是否停滞？从现在开始的所有历史是否会延迟一年，2100年实际上会变成2099年？如果不是，而且在2100年的尺度上什么都不会改变，那么一年在世界发展中意味着什么？是否可能它没有任何意义？如果是这样，为什么以及如何世界会发展？经济增长真的在下降吗？- 这里不是讨论短期（这是显而易见的）- 而是在长期来看，危机之后是否会出现加速增长，快速追回我们在危机中损失的东西？（这是一个众所周知的现象，例如在战争之后）。如果是这样，所有增长和发展的因素意味着什么，如果即使整整一年的瘫痪也不会改变任何事情？
如果一场真正的瘟疫，比如黑死病，摧毁了社会数十个百分比的人力资本，事后并不被视为世界发展的倒退而是催化剂 - 那么真正的发展因素是什么？为什么在某些文化中它加速发展，而在其他文化中它停滞并落后？是否是随机因素的集合？为什么，实际上，西方有更多的发展？（希望在这个世界历史阶段这是明显的）。为什么，实际上，发展在加速？（希望这也是明显的）。它实际上是什么时候开始加速的，为什么？例如 - 我们能否识别出哪场革命比其他革命更关键？比如 - 印刷革命是否比科学革命或工业革命更关键，创造了更高的加速系数，或者也许是新大陆的发现，或文艺复兴，或世俗化，或启蒙运动，或者也许是哥白尼革命（康德或原始哥白尼，你们选择）？
总的来说 - 全面性理论或全面性描述的价值是什么，如果有的话，比如尤瓦尔·诺亚·哈拉里[以色列著名历史学家]？这是否是在全球化时代蓬勃发展的内在骗术，还是这是一个仍在寻找其基本理论的初级领域，就像进化论之前的生物学？总的来说，进化发展创造历史发展是否是巧合，还是它们之间有深层联系（当然历史不是进化）？我们问过关于西方文化的同样问题，也可以问关于文化发展和历史本身的开始，并试图确定什么才是真正的关键因素（是否有这样的因素？是否可能有这样的因素？- 文字？帝国？转向偶像崇拜？...）。就像我们问过关于西方革命的问题一样，我们可以问关于人类发展的革命：是语言革命，农业革命，智力的出现，社会性，工具使用，前额叶皮质的发展，意识的出现，爱情，独特的人类性，艺术的出现等 - 哪些是转折点，我们是否能够识别出其中最关键的（也许能够量化），如果不能 - 为什么，这意味着什么？
同样，我们也可以问关于进化本身的问题，寻找其中的转折点，是真核生物的出现，线粒体，寒武纪大爆发，推测的从RNA到DNA的转变，哺乳动物的出现，两栖动物，大脑的出现，有性生殖，生命本身的创造，等等等等 - 到底在哪里是转折点，这显然在银河系的其他无数地方没有发生？如何才能以更全面的方式描述发展，而不是将解释变成数十亿年进化中随机细节（和随机突变！）的目录集合？
这些问题在当前物理学中以几乎相同的方式出现。这不仅涉及关于宇宙发展的各种理论，试图解释为什么它的发展在加速（即暗能量的来源是什么 - 约占宇宙的70%），如何发生对称性破缺和粒子获得其当前质量，为什么时间只向前流动，以及宇宙初期采取了什么样的拓扑结构 - 这些都是自然科学中的自然发展问题。但是随着物理学试图推进到其最基本的基础 - 发现大问题，如将相对论和量子论这两个伟大理论统一为统一理论 - 实际上是发展问题，涉及宇宙发展的开始，而且关于自然法则精细调节的终极问题，从广泛的可能宇宙景观中 - 这是一个发展问题，其中包含与经济、历史和进化发展完全相同类型的问题。为什么，实际上，正是这些自然法则和这种发展 - 宇宙是特殊的吗？我们能否定义哪些法则或常数是发展有趣宇宙的关键因素，或者包含生命的宇宙，因此导致了这种结果，哪些是随机的？其他宇宙是否可能存在，它们看起来如何并如何发展 - 宇宙发展中的转折点是什么？是什么导致自然法则调节到这样的值，其中一些在创造生命方面的精确度令人震惊（例如精细结构常数）？自然常数真的是常数，还是它们在发展，如果是，如何发展？
我们不会惊讶于这些科学中的发展问题也出现在文学、艺术和文化中（例如，杰作在发展中的权重，是什么导致某些流派兴起而其他衰落 - 这仅仅是时尚还是有本质的内在因素，关于孤独天才作为转折点的重要性或不重要性，如果没有偶然的成就文化是否仍会朝这些方向发展，西方文化是否有什么特别之处，文化是否比以前发展得更快或相反，什么促进文化发展 - 什么相反）。所有这些发展问题，在各个领域，都在重复：为什么会发生这种情况，为什么正是这个发展分支成功而不是其他，这是否有什么可预见的，是否可以将长期发展概括为比无数案例更基本的原则？例如，物理学中的"为什么是这个"问题会问我们的宇宙是否独特，这种独特性导致了它的成功发展（生命是宇宙的某种"成就"），而文化或历史中的"为什么是这个"问题会问为什么正是西方文化：它的独特之处是什么，这种独特性如何解释它的成功。更不用说最具威胁性的生物学"为什么是这个"问题，即著名的费米悖论，它将发展问题提炼到其最具威胁性的边界：如果我们对"为什么是这个"问题没有答案 - 那么我们不应该存活。因为为什么正是我们发展了，而没有外星人？
如果是这样，也许我们实际上应该问：为什么这些问题现在出现，并在寻求答案方面创造广泛兴趣？这不仅仅是"尤瓦尔·诺亚·哈拉里现象"，还有比他更严肃和更具挑战性的人，如罗尼·埃伦布鲁姆教授[以色列历史学家]、乔尔·莫基尔教授[经济史学家]、阿夫纳·本·泽肯教授[以色列经济学家]等人，他们现在正在创造具有巨大规模意义的全面发展理论，可以从中推导出深刻的发展思想。如果我们概括这些各个领域的所有智力和科学努力 - 我们可以称这个大问题为：发展问题。那么为什么，在进化论150年后，这个问题变得特别紧迫，不仅影响智力对话的内容，而且影响智力思维的形式本身，甚至包括广大公众？影响人们提出的问题类型？
为什么人们在无数细节和信息的时代寻求大的解释 - 这可能是一个自答的问题。但为什么偏偏是发展性思维？为什么即使在计算机科学中，算法发展的想法如此核心（我们知道它作为计算学习领域）？甚至在数学中 - 这个超时间的永恒王国 - 也有关于（例如）素数生成和分布这个中心问题的发展性想法。将复杂性领域，计算机科学的理论基础，概念化为计算发展问题，以及其中的关键因素与随机因素相比是什么，这难道不是正确的吗？什么特别characterizes有效发展（P），并将其与非有效发展（NP）区分开来？（计算机科学中最基本的精神问题 - 也许是世界上最基本的问题 - 显然需要一场完整的思维革命：这不仅仅是数学中的另一个问题，而是第一号基本问题，其解决方案超出了我们的智力视野）。
对发展性思维兴起和发展问题时代这个问题最明显的答案是，发展发生了某些变化：它在加速。发展显而易见，既可怕又令人兴奋，我们想要理解发展如何运作，以及其中的趋势如何运作。我们正在骑虎，它不再打盹或懒散地徘徊，而是在奔跑 - 我们想要理解如何控制它，是否能够控制，因为似乎我们已经失去了控制 - 发展控制着我们，比我们更强大。老虎在引导我们 - 而不是我们引导它 - 我们不知道去向何方，似乎答案可能不会让我们满意，但我们既不能停止，也不想停止。因此：理解这只老虎至关重要。
我们不能再将技术发展视为一种独立的自然力量，我们不理解但享受其结果，并相信我们一直享受它们就像迄今为止（或多或少）发生的那样 - 我们想要理解发展，但我们缺乏适当的概念框架。我们在过度概括和缺乏概括能力的过度细节之间摇摆，在无约束的骗子和过于约束的负责任研究者之间摇摆，从他们的见解细节中我们什么都学不到，相比之下，那些我们可以从其见解细节中学到一切的人 - 和他们的预言。尤瓦尔·诺亚·哈拉里之所以成为如此中心的偶像，不是因为他的个人独特性或营销天赋（他是一个相当普通的人）- 而是因为对尤瓦尔·诺亚·哈拉里的需求，这与他本人完全无关。他是某种已成为核心的智力渴望的象征：不是要取得巨大成功 - 而是要做出巨大解释。缩短人类历史。
因此，我们必须问，当我们确定发展问题作为一个核心问题时，我们应该用什么概念框架来处理它，这个问题打破了我们的主要解释类型：细节的、叙事的、统计的、科学法则形式的等等。例如，没有人再相信在历史中找到科学规律的天真可能性。这种尝试不仅在科学层面上失败，在社会层面上更是如此：在纳粹主义和共产主义之后，没有人想要接近简单化的解释，当然不是决定论的解释，因为这些解释的危害被证明（令人惊讶！）在消灭人数方面是异常的 - 事实证明发展性解释的力量是巨大的。因此，自二十世纪中叶以来，对一般发展性解释的抵制非常强烈 - 只有在我们这个时代，随着加速和未来主义问题的更大程度上升（包括后人类主义），它才以其全部智力力量再次出现。让我们注意发展问题的主导性：对发展问题的关注本身产生了一个发展问题：为什么是现在？以及发展性答案。有时似乎我们已经无法在燃烧的发展问题框架之外思考，以及它在身后打开的推进器，有时照亮，有时消耗，没有适当和有效的概念框架。
内坦亚学派对发展问题提出的答案是一个，它以其概念力量的强度和简单性而突出：如果我们想要理解发展 - 我们需要将发展视为学习。由于答案的理论方面在论文集中已详细阐述
我们在这里将集中于将答案应用于我们开始时提出的问题。为此，让我们问一个开放性问题：犹太人是否因为安息日而失去了进步？例如，犹太人是否相对于每周不休息的其他社会在经济发展和增长方面落后？让我们想象两个工厂，一个在安息日休息，另一个工作 - 显然随着时间推移，一个工厂在生产方面会累积落后，因此相对于第二个工厂会出现越来越大的经济落后。七年后，一个工厂在收入、投资和产出方面将落后整整一年，而且差距只会随时间增大。我们清楚这种描述不适用于社会的发展，或历史发展，问题是为什么：什么真正导致发展并影响其速度，或用我们的概念来说 - 学习如何发生以及什么影响其速度。
在新冠疫情期间发生的是有两种类型的过程，或抽象地说是两种类型的大脑，每种都以不同方式受到停工的影响。有些过程中没有发生学习，比如工业生产过程，这些过程停止了，并随着时间推移出现越来越大的落后。但这些过程并不是真正影响人类发展速度的过程 - 因为它们不是学习过程。人类发展的源泉不在于创造经济价值，而在于完全不同的东西 - 在于人类作为系统的整体学习。如果我们为了说明将其分解为单个大脑，我们会发现人类发展不是在大脑做它已经知道如何做的事情时发生，而是在它学习新东西时发生 - 更好的是：为世界创新某些东西，也就是说为系统创新某些东西。系统的学习就发生在那里。
技术、经济或历史发展例如发生在系统中的一个大脑达到新思维的时刻，每个大脑都有其能够做到这一点的有限速度。有些人根本做不到，这些人实际上对总体学习和历史没有任何贡献 - 他们来到世界上又离开，没有发展-学习上的重要性。但即使是所有大脑的共同发展努力 - 学习努力 - 也因每个人类大脑对新学习的有限能力而在原则上受到限制，正如它正是由这种学习能力的力量所驱动一样。这实际上是控制发展的变量 - 学习速度。这个速度在系统层面上当然受到许多因素的影响，因为这是一个系统：个人的学习速度（受他们对创新的看法和学习工具的影响，如科学革命或启蒙运动或怀疑主义，以及他们的人力资本，包括 - 天不作美 - 他们的智力），保存过去的学习并在系统中传播的能力（例如：语言、文字、印刷、新闻、电子通信、互联网、社交网络等），系统阻止创新或鼓励创新的能力（资本主义、创业精神、科学界、书信共和国等），等等。
例如：技术发展不是历史的内在自然力量，或科学的产物，或经济的产物（或相反）- 所有这些都是学习的产物，是特定的学习领域。但推动经济或技术（例如）的力量不是金钱激励本身。激励也许鼓励学习并增加其发生的可能性（更重要的是 - 增加其在系统中实现和传播的可能性），但它不创造学习本身。可能有激励 - 但没有学习，没有找到解决方案，因为大脑没有学习，因为它例如被教育成保守和固定的思维。科学观念本身也不创造技术或经济的发展，因为可能有科学中的新观念 - 但它不会转化为实践领域的学习，因为这个想法不被接受，或者它需要其他概念性变化（非科学的），或任何其他阻碍学习的原因（例如：缺乏激励）。甚至竞争结构本身或市场也不创造学习 - 它只是增强学习，增加其实现的可能性，甚至在大脑中创造有利于学习的思维模式（如权衡选择），但没有什么能替代学习本身作为发展背后的力量，只能使其成为可能。
因此，如果技术以越来越快的速度发展 - 我们会在不断增长的学习能力中找到其源头，这导致指数加速（因为学习导致更多学习，包括学习如何学习）。如果西方表现出非凡的发展 - 我们会在其学习能力中找到原因。如果进化多次改变阶段 - 我们会在每次添加的新学习能力中找到原因。有许多变化从进化中创造了人类，但这个阶段跃迁有一个总体解释 - 人类作为物种的学习能力的跃升，这是人类区别于动物学习的特征（其创新趋近于零）。正是这种学习能力创造了一个学习速度大大提高（数量级）的时期，而且还有加速（在人类之前的进化中很难谈论显著的加速，如果有的话，它来自于复杂性的增加，这本身就是一个学习过程）。如果历史有任何自然的时期划分 - 那就是按照不同的学习速度和加速度来划分。生命本身相对于宇宙中其他现象的创新性是什么？只有学习 - 相对于人类学习而言非常低效的学习 - 被称为进化。学习是世界发展的基本原则。将发展概念化为学习解决了我们开始时提出的所有问题。
例如，新冠病毒停止了经济，也停止了所有制度化的技术开发（需要高科技的那种，不能在家里进行的）。人们可能会认为它确实造成了发展的停滞，并自然而然地问起开篇的一系列问题。但如果我们用"学习"替换"发展"这个词，这些问题还听起来有效吗？我们会认为新冠病毒停止了世界的学习吗？学习一直在蓬勃进行，即使在安息日，也许特别是在安息日。事实上，不同类型的时间，或任何变化，反而是学习的催化剂。看，这篇文章正是因为新冠病毒才写成的。疫情提出问题，给予思考的时间，将事物从其常规背景中抽离出来（一个众所周知的创造力技巧），并提供写作和传播的时间。新冠病毒是否可能实际上有助于学习？休息年是否可能实际上有助于长期经济发展，就像安息日可能不会在短期经济方面帮助犹太人，但肯定不能说犹太人在经济上比非犹太人更不成功？即使是最不具创造力的人 - 新冠病毒也使他们充满想法，他们确实在社交网络上分享这些想法，发展模型，学习生物学，对经济感兴趣，阅读图表，补充自高中以来未接触的数学知识差距，并专注于公共政策和监管。谁知道在新冠时期产生了多少天才想法，我们只会在未来听说？正如那个病毒式传播的帖子问道：艾萨克·牛顿在躲避瘟疫的一年半时间里发明了微积分、引力理论和牛顿力学 - 你在新冠期间发明了什么？
是的，在新冠期间读了很多书，可能比（比方说）之前两年还要多，而且可能也写了很多。居家隔离几乎必然地 - 就像把孩子扔进水里让他学会游泳一样 - 在所有年龄段的人群中培养了宝贵的自我管理和自学技能。我甚至敢打赌，那些待在家里的孩子 - 至少是学习能力最高十分位的那些，对未来学习的重要性超过其他所有十分位的总和 - 从父母那里获得的学习质量比从教育系统（在全球范围内）高出几倍。但最重要的是 - 这不仅仅（主要）是更多的思考和个人学习时间。这也涉及系统中有益学习形式的增加，也就是说 - 系统性学习。新冠病毒是网络的巨大胜利，远程学习的胜利，远程工作和远程合作的胜利 - 也就是在系统中传播学习的能力的胜利。新冠病毒也是被称为资本主义的学习方法的巨大胜利（唯一将饥饿和瘟疫这些表达分开的系统），以及全球化和国际合作的胜利，超越狭隘的民族主义观念。不是因为发生了特殊的国际合作（恰恰相反）- 而是因为思维方式，在全球范围内，同时并且同步地，第一次变成了一种看待整个世界系统的方式，将其视为它本来的样子：一个巨大的单一学习系统。
世界上所有的居民都明白传播作为一个系统运作，应对方式也是如此：全世界都在比较各国的表现（新的全球竞争），关注国际新闻，关注全球经济，每个人也都知道解决方案的努力是科学的（最系统的学习方法），是全人类的，超越边界的。每个在隔离期间在全球传播的愚蠢视频和每个关于新冠病毒的新消息都有助于人类在自己眼中看到自己作为一个物种，消除差异，在意识中铭刻我们作为人类的身份，而不仅仅是作为俄罗斯人，或印度教徒，或黑人。只有共同的敌人（最好是生存威胁型的）才能团结人类，在没有外星人的情况下 - 我们有新冠病毒，我们都在同一条船上。每个人都明白威胁或解决方案可能来自任何地方：印度、法国、以拉列或者可能是阿根廷。每个人都明白不是宗教或民族或他们特定的信仰原则是理解情况和摆脱困境的相关变量，而是全球学习的速度 - 与病毒的速度竞争。只有当人类学习赶上进化学习时 - 我们才会回到正常的生产活动，而不是像往常一样进行较少的学习活动。