新冠疫情不会对人类产生任何长期的物质影响，但它可能会产生精神上的影响，因为这是人类首次接近自古以来所追求的犹太弥赛亚理想[译者注：犹太教中的理想世界]，这个理想应当终结整个创世：永恒的安息日[译者注：犹太教中完美的精神状态]。正如谚语所说，品尝过匈牙利美酒的人，世界再也无法欺骗他。关于新的阶级划分，以及那些失去人生意义者的无尽赎罪日。
关于来世的一个古老笑话是这样描述的：来世就像一个耶希瓦[译者注：犹太教经学院]，在那里学习塔木德[译者注：犹太教经典]。对于今生学习过《妥拉》的人来说，这就是天堂；对于没有学习过的人来说，这就是地狱。同样，新冠疫情是人类经历过的最大的安息日，是迄今为止最接近来世的体验——一个完全是安息和永恒休息的日子——将人类分为两个古老的阶级。疫情世界，就像来世一样——在《米德拉什》[译者注：犹太教典籍]中被描述为"永恒的世界"，其特征是"完全是安息日的世界"——它完全停止了物质和行为，转向精神和虚拟，因此有赢家和输家。疫情的分界线将人类分为生活在精神中的人和生活在物质中的人。对于生活有内在意义的人来说，封锁是人间天堂，让他们自由地阅读和休息，享受和被享受，学习和教导，创造和研究《妥拉》——"称安息日为乐"。而对于没有这种意义的人来说，这就是地狱。
疫情创造了一个乌托邦现实，在这里世界被暂停和搁置，物质现实变得不相关（由于物质现实的暂时故障），就像安息日每周为犹太人创造的精神-临时空间一样。禁止（而不是允许！）是通向神圣的门户，甚至是通向自由本身的门户——突然间无法进行任何工作。全球街道都像赎罪日一样。在世界上什么都做不了（甚至不能"为了"世界！——这是所有那些习惯于呐喊"必须做点什么"的功利主义道德家的避难所）——"安息日不该哭泣"和"无事可做"。谁在安息日前夕努力——为自己准备物质和精神的供给——他就能在安息日享用。而谁在安息日前夕没有努力...
当然，脸书不是成为一个下界的耶希瓦（如同它在精神世界中可能成为的那样），而是成为了全世界自恋者、外向者、神经质者和唠叨抱怨者的闲人聚会——地球上所有不幸的人——充满了对神圣日子的恐惧和公开亵渎安息日的人（也就是世俗人士，在脱离一切精神的意义上，他们早已忘记了在"伟大事物"面前的站立姿态，即使在正常时期，他们中的每个人都自认为是总理）。但真正虔诚的世界，对《妥拉》和精神世界心怀敬畏的人，却享受着每一刻。污秽卑劣的物质世界，及其所有鼠目寸光的事务，其持续的消费和尖叫，其亚文化工业——从一切劳动中休息，从原罪诅咒"你必须汗流满面才得糊口"中解放出来，接近我们一直向往的弥赛亚现实。当没有物质目的时——这就是自由。大假期来临了——而且是最大的。上帝啊，愿它永远不要结束。
脸书上的焦虑症患者当然决定向一切带来安息日美好体验的事物宣战，这些美好包括温暖的犹太家庭和其紧密的家庭关系，令人愉悦的床第之欢——一夫一妻制的性生活、亲密关系、休息、睡眠和梦想——以及为学习而学习。作为对可怜巴巴地计算工资和支出的替代，他们发展出了对死亡数字和数学的变态关注，而不是问问自己：从封锁开始你读了多少本书？（也许终于可以考虑读读那些他们以四本一百谢克尔买来的装饰书架的书了）。他们不是感恩，而是宣布带给他们这些好处的一切都已死亡：资本主义（如果能持续到本世纪末，世界上就不会有饥饿或贫穷的人，也不会有人被迫工作，特别是在农业或工业中，即在物质生产中，在工业印刷时代），科技，或全球化，而这一切恰恰是在它们最大胜利的时刻。
正是因为资本主义，人类才变得足够富有，能够负担得起安息年（其可能性本身就是一个祝福的标志——来自《妥拉》！），正是因为科技，我们才能够不离开床就过上充实的精神生活（YouTube上有诺贝尔奖得主和世界巨匠的讲座！航天飞机网站、量子杂志、阿莱克森、山河蒙尘...），正是因为科学，我们才不必害怕死亡（如果我们只遵循薄伽丘经过验证的方法：用文学对抗病毒）。这当然是全球化最美好的时刻——也是其第一次重大的精神和意识胜利（当然是在其物质胜利之后），而且——令人惊讶！——令人印象深刻和感动。我们有幸生活在人类历史上第一个全球性事件和最美好的历史时刻之一——这个事件团结了各个民族和种族、宗教和敌人——而且它不是核战争，不是第三次世界大战，不是全球恐怖袭击，也不是人为灾难，而是一个拯救生命的乌托邦事件，是心灵和身体的治愈，是人类战胜自古以来残酷自然的胜利，是安息和和平的事件。祝安息日平安！
第一部分 - 病毒性：新冠疫情作为网络愚昧