Пятница: Философские сны

Методология философии как системы, а не собрания учений | Технология, язык, интеллект, сознание - как эволюция самого обучения | Эволюция обучения - это эволюция человека | Обучение высшего порядка - как определение философии | О необъяснимой эффективности физики и природы в математике | Третий закон обучения | Четвертый закон обучения | Применение четвертого закона к математике как путь решения вопросов невозможности | Философия математики как обучение | Философия науки как обучение: вместо парадигм - второй закон обучения ("внутри системы") | Связь между обучением и еврейским понятием "завета" | Вклад историзации системы в обучение, как продолжение Гегеля и ницшеанской генеалогии | Будущие направления философии обучения | Что было до обучения в философии? - Краткая история обучения | Для чего мы пришли в мир? - Учиться

Автор: Конец мысли в обучении начало

Мышление как оболочка - под ней обучение. Мышление как фасад - за ним обучение (источник)

Обучение повлияет на всю философию, поскольку станет частью философского метода: как философ пришел к этому. То есть не только его аргументы из его мира, но и внешнее описание того, как он пришел к своему миру, будут считаться работой философа. Почему, например, именно будущее, а не прошлое, в подходе философии будущего. И что бы произошло, если бы было выбрано другое время, например, длящееся настоящее или совершенное прошлое. Почему именно "я" у Декарта, и какие есть другие варианты (ты, он, они, женский род), и как каждый создает другую философию. Философ будет представлять не только внутренность своей системы, но и ее внешние системные связи в философии как развивающейся области, и объяснит, какие направления из прошлого привели к нему и представит будущие направления от него. Так философия будет пониматься не как собрание систем и коллекция произведений, а как система, подобно математике.

В философии сознания - сознание как механизм обучения. Обучение создает сознание, и это решение загадки сознания. А следующая загадка, интеллекта, будет пониматься как неличное обучение, в противоположность личному обучению. Но то, что лежит в основе и сознания, и интеллекта - это механизм обучения мозга, и поэтому эти два явления, казалось бы независимые, появились в эволюции вместе. И что привело к ним? Обучение языку. Потому что в отличие от животных язык всегда изучается. А что привело к способности учить язык? Технология, способность использовать инструменты и учиться их использовать. То есть технология - это не новая характеристика человека, которая запомнится как конец человека, но и его начало, то, что создало человека. А язык - это первая духовная технология - социальный инструмент. Потому что обучение использованию инструментов - это социальное обучение, от учителя к ученику, и инструмент обучения - это язык. И почему социальное обучение предшествовало личному? Потому что обучение всегда внутри системы. И общество - это система. И только в конце индивид тоже создается как система - и поэтому становится возможным обучение внутри него.

Здесь можно увидеть повышение каждый раз в порядке явления обучения: от обучения первого порядка (технология) к обучению второго порядка обучения (язык) к обучению третьего порядка обучения обучения (интеллект) к обучению четвертого порядка обучения обучения обучения (сознание). И все это возможно из-за объектной природы обучения как обучения чему-то, или обучения о чем-то, и поэтому можно соединить к обучению об обучении, обучению об обучении об обучении, и т.д. И обучение о сознании - это уже культура, и внутри нее обучение третьего порядка о языке - это литература, и обучение четвертого порядка о технологии - это наука. А обучение о культуре - это искусство. И что такое обучение второго порядка об интеллекте внутри культуры? Философия.

Физика является основой математики - а не наоборот. Причина существования математики - это физика. Поэтому проблема необъяснимой эффективности математики в физике и науке - это проблема-шутка, возникающая из плохого философского идеализма. Правильно - эффективность физики в математике.

Пространство-время не является базовым явлением, как и материя, как и законы природы, и даже не математика. Они все происходят из базового явления обучения. Обучение - это посредник между слоем информации, тривиальным в описании вселенной, и сложностью вселенной. Без обучения не было бы ничего, ничто не строилось бы или не поддерживалось или не развивалось. Обучение - это самый базовый принцип вселенной (даже не закон, и даже не математическое свойство). Время происходит из развития обучения, из того, что в нем есть этапы (нет непрерывности в мире) и прогресс - поэтому у него есть направление. Однонаправленность направления создает ось времени, и она возникает как иллюзия из-за обучения. Пространство происходит из обучения в системе. Внутри системы - отсюда происходит вселенная, и поэтому нет ничего вне вселенной, это самое общее обучение, и самая большая система. Законы природы не прошли случайную тонкую настройку, или из-за смешного антропного принципа, а в результате обучения. Был этап обучения, логически предшествующий Большому взрыву, и законы природы менялись вначале, потому что они формировались. Законы, которые не вели к сложности, не выжили, как математика без сложности неинтересна, и поэтому вселенная сошлась к сложной математике, фрактальной, глубокой. Обучение стремится к пределу, который является самым интересным направлением. Поэтому оно всегда непредсказуемо. Идея наблюдателя в квантовой механике неточна, правильная идея - это учащийся. Человек не случаен, как эволюция не случайна, как вселенная не случайна, но они не запланированы, а результаты процесса обучения. Интеллект не случаен, потому что это процесс обучения, и вселенная изначально построена из обучения. Определение Бога как Учащегося и Шхины как Обучения, и человека как ученика и поэтому Бога как учителя, является действительным определением (и это религиозное утверждение), хотя и пустым (и это светское утверждение).

Третий закон обучения: Направление. Атом обучения - это однонаправленная стрелка, но частичная, то есть она не определяет обучение, как причинность, но она также не позволяет все в постмодернистском произволе, а направляет. Именно эта частичность сильнее, чем все или ничего. Например, предыдущая мысль не является причиной следующей мысли, но является направлением. Новый факт в реальности не является причиной новой гипотезы в обучении, а направлением к новым гипотезам. Учитель не дает ученику инструкции и не программирует его, а дает ему направления, и так ученик учится. Обучающиеся алгоритмы - это алгоритмы, которые относятся к данным как к направлениям, а не как к инструкциям. Разница между программированием и обучением - это черный ящик, которым внешнее не управляет, а который учится своими средствами, с помощью направлений.

Четвертый закон обучения: Женщины и мужчины. В естественных обучающихся системах есть два типа агентов, где один тип (женщины) оценивает то, что сделал второй тип (мужчины) и выбирает из него. Каждый слой нейронов оценивает выполнение предыдущего и выбирает из него взвешивание для передачи дальше следующему поколению/слою. Мужчины - это поиск, а женщины - оптимизация. У мужчин есть мутации, а женщины контролируют. Мужчины - создатели, а женщины - кураторы. Мужчины пишут, а женщины редактируют. Мужчины - это сайты, а женщины - узлы типа "хаб", подборка сайтов. Философы - это мужчины, а читатели - женщины. Мужчины - это ученики, а женщины - экзаменаторы. Мужчины и женщины вместе пытаются решить не полиномиальную проблему, то есть такую, у которой нет эффективного решения, посредством решений (мужчины), которые проверяются оценщиками (женщины), создающими из них комбинации для следующего поколения, где они снова будут оценены женщинами следующего поколения. На самом деле нет эволюции, есть только ко-эволюция. Иногда хищники являются оценщиками добычи. И это также социальная сеть против сети сайтов: первая сеть дает оценки второй сети или выбирает из второй сети и делится.

Обучение - это самый многообещающий концепт для математики в следующем веке. Из-за понимания математики как языка есть проблема в доказательстве отрицательных результатов - что нельзя сделать. Это величайшие проблемы в математике сегодня, а не конструктивные проблемы, и обучение может их решить, потому что оно является концептуализацией конструктивного - над ним. Так вопрос о том, что нельзя выучить, вопрос границ обучения, позволит получить результаты. Проблема P = NP происходит из невозможности найти нижние границы, и новые определения обучения алгоритмов смогут разложить эффективные алгоритмы на конструктивное и обучающееся построение, и поэтому смогут дать отрицательные результаты - что они не могут делать. Как теория Галуа разложила уравнения на конструктивное построение и поэтому дала отрицательные результаты - что нельзя сделать. Или декартова система координат - для геометрии, и много примеров из истории математики. Как, например, строим противоречие? Если P равно NP, построим идеальную универсальную систему обучения и найдем функцию, которую она не учит. Если можно выучить все полиномиальное в построении, тогда если можно выучить решение для NP, то покажем, что один из его компонентов также должен решать проблему NP, и так по индукции спустимся до абсурда. Также проблема Римана будет понята как проблема обучения простым числам, то есть проблема моста между разложением умножения и разложением сложения. Есть числа, к которым нет способа прийти кроме как сложением, нельзя их сжать и представить методом умножения. То есть, можно ли сжать все натуральные числа, и поэтому выучить их как метод? Если бы было конечное число простых чисел, конечно, а если нет, то это зависит от их частоты, насколько это сжимает. Поэтому обучение натуральным числам - это понимание простых чисел. Обе проблемы - доказать, что нет метода. И поэтому результаты об обучении методам релевантны для них.

Обучение позволит получить результаты и понимание во всей математике, например, обучение групп даст результаты о группах, и так же в логике посредством определений обучения логике, что сегодня вне формалистики, потому что сегодня вопрос как доказывают относится только к правилам игры, а не к тому, как хорошо играют. Например: как учатся доказывать в математике, как учат математику, то есть учат новые доказательства, а не только как доказывают в математике (то есть что такое языковая игра - только правила игры). В этом смысле сама математика будет пониматься как обучение, а не как корпус знаний (данных), и не как логика или язык, а как алгоритмы обучения и доказательства. Поэтому - теорема с доказательством это демонстрация. Она учит как доказывать. Теорема - это только начало, ее значение в использовании ее, то есть в математическом обучении. Это живая и развивающаяся математика. И в ней есть огромная важность тому, как учат определения, а не только теоремы. Обучение - это синтез между открытием и изобретением. Открытие больше подходит к доказательству, а изобретение больше подходит к определениям. Одна из больших слабостей преподавания математики сегодня - это метод, которым объясняют, как пришли к теоремам, неправильным исторически (и также неправильным обучающе) способом, а объяснение - это доказательство. Но еще большая слабость - это то, что еще меньше объясняют, как пришли к определениям, когда исторически борьба за нахождение правильных определений была самой трудной, а теоремы легче. Исследование в математике всегда будет восприниматься как поиск доказательств, и нельзя будет определить исследование как поиск ценных определений, и это задерживает создание новых областей.

Обучение в (сокращение второго закона: обучение внутри системы) = выбор и затем оценка (завет), а не оценка и затем выбор (свидание). То есть ты пытаешься построить с ним отношения, а не проверяешь, подходит ли он для отношений. Это то, что позволяет обучение. Пока он не пересек ворота выбора - он все еще снаружи, и обучение не внутри системы, и еще не создалась система отношений. Отношения - это циклы обратной связи внутри системы, а выход - это циклы обратной связи вне системы.

Нужно больше мышления о будущем в методе философии, и больше мышления о философии как области обучения - и снова, не объектное обучение извне (учить философию как знание от учителя), а философское обучение (развитие самой философии) - обучение внутри философии изнутри. Подобно разнице между изучением математики в школе, не творческим способом, и изучением математики в академическом исследовании, обучение как творчество. Или разнице между изучением в бекиут [базовое изучение] и изучением в июн [углубленное изучение] в мире изучения Торы, или изучению как знанию в Мишне к изучению как обучению в Гемаре. Поэтому философия должна перейти к новому виду письма, более арс-поэтическому, который объясняет, как она действительно изучалась, подобно разнице между представлением истории математики и как было найдено доказательство и какие ошибки и застревания были по пути, и идеальной картиной совершенных конечных доказательств в математике, как преподают математику сегодня. Это то, что создает поддельную и стерильную идеалистическую картину математики и философии как чистых духовных областей - анти-обучающаяся иллюзия, которая является преподаванием. Витгенштейн и Августин - каждая серьезная философия начинается с исповеди, и поэтому важна честная исповедь: как развивалась твоя линия мысли на практике, где ты застрял и где изменил направление и где не понял, в противоположность аргументам постфактум, которые ты нашел. То есть истинное описание твоего обучения, а не идеальное.

В следующем веке смогут развиться несколько философских школ, которые выйдут из философии языка. В Англии школа юридической философии и в континентальной философии школа философии мышления. Дополнительные понятия, на которых можно построить школу: творчество, будущее, интеллект, сознание, технология, искусство. Например: философия интеллекта, философия технологии, но в смысле философии языка - не только философия, которая занимается языком (как объектом философии), но такая, которая основывается на понятии языка, где язык становится основой всей философии (то есть философия является объектом языка). Например, сегодня существует философия искусства в первом смысле, но не во втором. Но - самая важная школа, объединяющая, это философия обучения. И она центр всех этих школ (что не значит, что они не могут вырасти из нее после нее). На самом деле, одно из доказательств (обучающих!) ее важности - это то, что она статистический центр всех стрелок вокруг, потому что она точно в цель.

Развитие истории концепций в философии самой машины обучения: если раньше был разум, потом рассудок, потом логика, потом логика [формальная], потом рациональность, потом интеллект, потом мышление, наконец - обучение. И что выходит? Что сама философия - это обучение. Каждая философия содержит все предыдущие как частный случай, и поэтому так трудно выйти из нее вначале, потому что она множество, содержащее все. И так история философии как перевернутая матрешка, где каждый раз находят снаружи еще скрытую матрешку, которая содержит предыдущую большую.

По самой нашей природе то, что наш мозг ищет - это не истина, а новая идея, потому что это обучение. Ошибка всей философии в том, что она всегда искала истину, и всегда находила новую идею. Истина - это старая идея, и не особенно успешная, потому что на самом деле нет такой вещи, но это не оставляет нас произволу, именно из-за - обучения. Обучение - это не поиск истины, а построение истины. Всегда искали истину, но что на самом деле хотели - это накопление и достоверность обучения, и хотели концептуализировать их в идее истины - потому что есть что-то действительно пугающее в обучении. Мир действительно открыт.

Цель жизни: обучение.