Осторожно, свежая краска

Сравнение современного искусства с современной литературой показывает огромную сложность, которая все еще существует в простой идее зивуга [священного соединения], лежащего в основе идеологии книги Зоар [основополагающего текста каббалы]. Баланс между содержанием и формой требует исключительной зрелости, поскольку всегда есть тенденция максимизировать одну из сторон вместо того, чтобы максимизировать смысл – который и есть их соединение. Поэтому именно художественная практика может помочь людям улучшить истинный зивуг – и любовь

Какова ценность пролитой краски по сравнению с картиной? (Источник)

Почему идея зивуга так трудна для усвоения? Почему любовь требует столько зрелости? Как художникам трудно осознать, что они должны заботиться не только о содержании или только о форме, а об обоих. Заботиться о двух вещах. Искусство – это создание смысла для зрителя, а в смысле есть две части: содержание смысла и его форма. Красивая форма без содержания, пустое красноречие – или крик самого глубокого смысла, я люблю тебя, без формы – это не искусство и не любовное стихотворение. То есть легко сосредоточиться только на содержании или только на форме, видеть в одном всю суть. Но способность заботиться о двух вещах требует уступок, принятия и смирения, которых не хватает индивидууму, и которые противоречат традиции единства западной культуры и мозга, который каждый раз концентрируется на одном (биологически).

Сосредоточиться на двух вещах уже требует переключения внимания. Ёж знает одну большую вещь, но змея знает две вещи. Соединение двух вещей – это послание Зоара. Теперь, когда есть сущностная связь между двумя вещами, содержанием и формой, или новаторская связь (не отсутствие связи), тогда это важное искусство. Это истинное и более глубокое соединение. В языковой игре есть две вещи: во-первых, играть по правилам, и во-вторых, играть красиво, играть хорошо. Недостаточно только правил игры. Чрезмерное внимание к содержанию или форме без баланса между ними – это художественная ошибка. Рококо и реализм – чрезмерное внимание к форме, бедное содержание. Средневековое искусство и современное искусство – чрезмерное внимание к содержанию, бедная форма. А в современном искусстве иногда есть такое серьезное искажение языка, что неясно, есть ли содержание или форма, то есть оно не доходит до зрителя, не передает смысл. Например, в абстрактном искусстве есть полное отсутствие содержания и бедная форма, а в концептуальном искусстве есть скудное содержание и почти отсутствующая форма. Поэтому это особенно поверхностные формы.

В противоположность этому, в литературе есть ограничение на отсутствие смысла. Потому что её нужно читать и продавать книги, и в кино тоже есть аудитория. То есть простой человек является покупателем, и поэтому есть ограничение на отсутствие смысла. Но в пластическом искусстве достаточно взгляда для его потребления, поэтому нет ограничений, и оно деградировало до отсутствия смысла больше, чем любая другая область. Огромный пузырь. И как любой пузырь, он, конечно, когда-нибудь лопнет и оставит всех инвесторов с спущенными штанами.

В литературе тоже есть окаменелое представление смысла через реализм, в котором слишком мало содержания. Поэтому нужна более фантастическая форма в литературе, как у Кафки, которая выразит более значимое содержание. Или, альтернативно, выражение более значимого содержания в реализме. Но в живописи нужно как раз больше реализма. То есть неверно, что все синхронизировано между областями. Есть разные ограничения для разных областей, и поэтому тенденции достигают своего пика в разных точках равновесия, как тенденция языка в живописи и литературе. Литература – слишком коммерческая в сторону масс. Искусство – слишком коммерческое в сторону элиты. Литература – слишком доступная и льстивая. Искусство – наоборот. Акт любви требует и чувства, и технического умения, и содержания, и формы, и поэтому так мало кто в нем преуспевает.