Философствующая обезьяна

Как историческое презрение к погоне за почестями навредило социальной сети - построенной на тяге к сплетням и вуайеризму, то есть на утрате приватности - вместо создания репутации? Какой иной тип мотивации превратил обезьяну в человека? Почему институт прислуги может вернуться в XXI веке? Почему телевидение порождает бедность, в то время как книги создают образование и рост доходов? Почему демократия - власть глупцов - сменится интеллектуальной аристократией - властью мудрых, когда компьютеры станут умнее среднего человека? И что делать с массами обезьян в эпоху компьютеров? Страница из банановых тетрадей

Хочет ли философ банан? (Источник)

Модернизм провел кампанию против чести, изобразив её как примитивную и достойную презрения, как причину войн, мести и патриархата. Но греки понимали, что самое многообещающее человеческое влечение, которое нужно развивать - это честь. Потому что это влечение заставляет людей делать что-то для общества. Церковь даже смогла с помощью чести подавить половое влечение. Честь особенно важна потому, что она побуждает делиться знаниями с другими, и наука выросла только благодаря погоне учёных за честью, и так же искусство. Репутация - самый мощный двигатель человечества. Поэтому Google преуспел, потому что они сделали ставку на репутацию сайтов. Вывод в том, что нужно развивать системы репутации: профессиональную репутацию, культурную репутацию, репутацию в отношениях, сексуальную репутацию, и приучать человечество к тому, что его репутация измеряется и публикуется прозрачным образом. Отказ от приватности - это малая революция, отказ от приватности репутации - большая революция. Первая негативна, вторая позитивна. Кредитный рейтинг - это примитивная система экономической репутации. Но как только появится надёжная система творческой репутации - произойдёт большой взрыв креативности. Поэтому можно совершать очень большие революции путём изобретения успешных систем репутации и исследований в этой области. Например, исследование (о мотивации к сбережениям в Африке), показывающее, что наивысшая человеческая мотивация достигается через прозрачную систему, где человек ежедневно документирует свои достижения, и что это эффективнее любого денежного стимула, позитивного, негативного (наказания), эмоционального или когнитивного. Человеку крайне трудно навредить своей репутации, и он делает это почти только ради другой, более важной репутации. Почти вся оценка наших знаний основана на репутации авторов, учреждений, сайтов, друзей. Вся культурная оценка - это большая система репутации, упорядочивающая духовный мир. Мы продолжаем читать определённого автора только из-за накопленной им репутации и обновляем репутацию, которую мы ему даём, с каждым прочитанным предложением. То есть помимо усвоения самой информации в нашем мозгу происходит постоянное обновление репутации источника - так работают нейроны. И само мышление работает через репутацию: нейрон, который хорошо предсказывает своему окружению будущее, накапливает репутацию. Но на более высоком уровне у каждого воспоминания, мысли, соображения и элемента знания есть сила - это и есть репутация. И сон помогает её формировать - в этом его роль. Этап после коммуникации, связей, языка и сети - парадигмы философии языка и XX века - это репутация узлов. Это переход от просто сети (компьютерной/социальной/идей/и т.д.) к нейронной сети, то есть переход от коммуникации к мышлению. Честь у обезьяны - это социальный статус, насколько исполняют её волю, но у человека это репутация - насколько его слушают. Это разница между фиксированной сетью контроля и гибкой обучающейся сетью - потому что каждый нейрон сохраняет свою автономию и постоянно обновляет репутацию, которую он даёт другим. Ради чести нужно работать.



Решение проблемы бедности состоит в том, чтобы забрать её у социальных работников и эмоционального мышления сострадания, и передать экономистам, которые любят заниматься богатством. В каждом обществе есть люди, в которых нет потребности, и их ценность слишком низка, чтобы работать самостоятельно и обеспечивать себя. Раньше решением было рабство, потом была прислуга, и ошибкой было полностью отменить институт прислуги и профессионализировать его в различные сервисные работы (уборка, присмотр за детьми, повара), вместо того чтобы усовершенствовать его. Поэтому нужно позволить бедным быть личными помощниками богатых. Почему исчез институт прислуги? Из-за уменьшения разрыва. Если разрыв снова увеличивается, то нужно снова институционализировать соответствующий социальный институт, на этот раз не унизительный. Богатые люди перегружены задачами, карьерой, в то время как бедным нечего делать, что имело бы экономическую ценность. Поэтому нужно урегулировать приватность, обязанности и права в законе так, чтобы программист мог взять служанку, которая заберёт ребёнка из детского сада, покормит его, приведёт дом в порядок, уберёт, сделает покупки и приготовит, а слуга мог выполнять для него поручения, поиски в интернете и ремонт - и дать этому социальную легитимацию как личному помощнику. Без обычных обязательств работодателя перед работником, с проживанием и стабильностью, и участием в домашнем хозяйстве вместо социальных льгот. То, что отпугивает нас в этой идее - это честь, но честь - это социальный конструкт. Общество будет всё больше наполняться людьми без экономической ценности, и два возможных направления - это либо вхождение в расширяющийся круг социальной помощи, с тяжёлыми макро-социальными последствиями и отсутствием самоуважения, поскольку праздность - мать всех пороков, либо отмена социальной помощи и минимальной зарплаты, и продажа ценных элементов в людях, которые сейчас не продаются, потому что превратились из ценности в ценности - как свобода. Поэтому нужно выйти на третье решение, которое даёт надежду и личным помощникам, потому что надежда важнее свободы, и на самом деле свобода ошибочно считается важной потому, что она содержит в себе надежду. Помощник - это тот, кто работает за годовую зарплату, без вычета налогов и социальных отчислений у частного лица, а не компании, и социальные условия как еда и жильё предоставляются работодателем. Но кроме того, работодатель финансирует ему профессиональную подготовку и имеет право на процент от его доходов после этой подготовки, на период, в который он продан ему, и поэтому у него есть мотивация, чтобы подготовка была высокоценной. Альтернативно, социалистическое решение для людей без ценности тоже должно быть через обучение без экономической ценности, как в ультраортодоксальном обществе. Поэтому обучение лежит в основе будущего решения бедности справа и слева. Потому что без обучения нет надежды, и на самом деле надежда получает свою ценность от обучения, которое является природой человеческого мозга и поэтому самой важной, первичной и базовой ценностью.



Проблема бедности в наши дни - это культурная бедность. Это то, что отличает бедных от богатых. Культурная бедность - это причина пребывания в физической бедности, а культура - это фактор выхода из мира бедности в сильное общество. Но и в самом сильном обществе человек может быть физически богат и культурно беден, и это самое опасное обнищание, когда люди теряют свой культурный капитал, культурное неравенство растёт, и общество в целом теряет своё культурное богатство, становится популистским и глупым, и им овладевает низшее мышление и низшая культура. То есть падение обратно вниз к физической бедности из-за культурной бедности - это не явление индивида, а явление коллапса всей сети, и опасный признак этого - обеднение самой культуры. Это источник падения империй. Поэтому если не сохранится культура интеллектуальных достоинств и возобладает массовая культура, культурная элита будет сокращаться, и разрыв между ней и массами будет расти, и в конце концов тело жиреющего зверя одолеет съёживающийся мозг, и это война против элит во всём мире сегодня. И решение только в культурном ренессансе и новом этосе в образовании. Например, культурные интеллектуальные герои, которые удостаиваются явного восхищения от начального образования до университетского. Нужно поклоняться Эйнштейну, Витгенштейну, Кафке, Фрейду, Марксу, Малеру и так далее, от детского сада до массмедиа. Отмечать круглые даты рождения и смерти выдающихся личностей и проводить викторины по знаниям на телевидении. Массмедиа - величайший разрушитель культуры, и с ним нужно обращаться по закону как с национальной образовательной инфраструктурой. Его нужно национализировать и подчинить национальной академии наук. Самое серьёзное то, что американская медиаиндустрия культурно обедняет и Восток. Она враг номер один человечества. Непрерывный просмотр сериалов - культурная катастрофа. Последний рычаг для разделения между низкой и высокой культурой - это система образования, которая всё ещё под контролем государства. Очень важно создать впечатление, что есть низкая культура и есть более высокая культура, в которую есть требования для приёма, и что позорно в ней потреблять низкую культуру и позорно не знать важные произведения и научные знания. Если не сохранятся стены стыда, град Божий падёт перед варварами. Нужно осознать, что это осада и что нужно укреплять стены, а не открываться наводнению извне, и вместо того, чтобы заниматься критикой культуры, заниматься критикой низкой культуры и того, как она отупляет массы как механизм власти, потому что глупость - это слабость. Нужно вернуться к высокомерию. Не гордыня - мать всех грехов, а одичание. Нужно говорить в полный голос, что массы тупы, и заниматься не политической критикой, а культурной критикой. Не критиковать правых, а критиковать народ. Нужно противостоять культурной демократии и выражать презрение к низкой культуре, но не к правым, религии и так далее, а сосредоточиться на низкой культуре, которая является врагом, и выйти против неё на культурную войну. Ультраортодоксы - это как раз пример, где культурное богатство важнее физического богатства. Они модель для подражания. Сохранение культурных стен и идеология превосходства. То, что нужно сейчас - это ультраортодоксы культуры. Как ультраортодоксы противостояли просвещению, нужно противостоять непросвещённости и движению невежества, которое сменило движение просвещения. А предателей просвещения изнутри нужно выбросить в интеллектуальную мусорную корзину как пособников сил тьмы и реакции. Нельзя позволять им делать дыру в корабле и топить культуру в наводнении масс, в культурном потопе. Нужно сохранить ковчег, пока не спадут мутные воды. И особенно нужно подчеркивать неразрывную связь между высокой культурой и высокой наукой и высокой технологией. Поэтому нужно отменить разделение между факультетами. Нужно обновить союз между наукой и культурой и вернуть междисциплинарность. Идеалом должен быть человек Ренессанса и эксперт в своей области. Леонардо, Лейбниц. Восхищение - самое эффективное оружие, что осталось. Нужно поклоняться, обожествлять великих прошлого, только религиозный инстинкт спасёт человека от зверя. Как мораль спасла земледельца от звериности, так нужна интеллектуальная мораль, быть интеллектуальным снобом, и вернуть интеллектуальный снобизм в моду. Информационная революция привела к тому, что ни один человек не может быть по-настоящему образованным, то есть знать всё, что нужно знать, прочитать всё, что нужно прочитать, и поэтому униженная человеческая гордость превратилась в гордость невежеством, потому что трудно жить с чувством неполноценности, но именно формирование согласованного канона из 300 книг, которые должен прочитать каждый выпускник, позволит создать общую культурную почву и гордость единицы. Когда первые гоминиды спустились с деревьев - обезьяны обвинили их в высокомерии. В дальнейшем это заставило их встать прямо и придавать престиж большой и высокой голове - и высокому лбу - что привело к развитию префронтальной коры.



Потому что когда компьютеры заменят всех тупиц, им нужно будет чем-то заниматься. Или проводить весь день в развлечениях, путешествиях и разговорах, или становиться зависимыми и играть, и создавать беспорядок и проблемы, или становиться зависимыми от секса и тому подобного, или быть религиозными. Поэтому когда не будет денег, самое важное - чтобы был смысл. И Бог, возможно, обанкротился как сила и как власть и как объяснение, но он всё ещё самый высокий и сильный источник смысла. И также искусство. Поэтому самым бурным рынком будет рынок смысла. И люди будут продавать и покупать и распространять смысл, это будет экономической сетью в эпоху, когда у денег нет смысла, потому что нет работы. То есть будет две эпохи, эпоха, когда ещё есть вещи, которые люди могут делать, а компьютеры не делают, но значительная часть людей не может их делать, кроме талантливых, и эпоха, когда почти все заменены. Первая эпоха - это власть тупиц, а вторая эпоха - это власть гениев. Тупиц можно купить хлебом и зрелищами. Но гениев нельзя купить. В конце концов, это логика, на которой построено ультраортодоксальное общество, с его великими раввинами и гениями. Только общество учащихся сможет заменить общество работающих. Ультраортодоксальное общество будет вынуждено что-то освятить, если оно не хочет рухнуть в момент, когда компьютер обесценит каждую человеческую и культурную ценность - просто потому что он будет делать всё, что делает человек, в тысячу раз лучше. В исторической иронии, только Бог спасёт его от аннигиляции человека и от неверия в его смысл. Если человек мёртв - всё позволено, даже Бог.