Движение "именно так"

В отличие от развития истории духа через антитезу и синтез, религиозная логика развивается через два других оператора: "также" и "именно так". Таким образом религиозность расширяется на новые области, а затем укореняется именно в них. Например, из движения, которое добавило к религии также и книгу, иудаизм превратился в движение, которое видит религию именно в книге. От восприятия молитвы также как намерения и распространения религиозного повеления также на сердце, понимание превратилось в именно как намерение - и именно как обязанность сердца. Скоро, вхождение религии также в мир компьютера превратится в понимание именно через компьютер - и там будет религиозная сфера

Сначала завоевание как дополнение - также, потом поселение - именно так (источник)

Религиозный мир продвигается двойными шагами - один шаг это "также" и второй шаг это "именно так". Хасидизм, например, начался с "также" - вся земля полна славы Его, также и в нижних мирах - а ХАБАД продолжил с "именно так" - именно в нижних мирах. То есть, священная область (божественного) сначала расширяется, как дополнение, на новую территорию в мире, а затем в радикальной стороне находят, что именно там и находится Божественное. Это как разница между открытием Америки, Нового Света, и независимостью Америки с превращением её в мировую державу. Иудаизм был "также", а христианство - "именно так". Христианство утверждало, что Бог именно проявляется в человеке, в слабом, в страдающем, что нужно подставить именно другую щеку, и именно важно то, что в сердце - все эти утверждения были изначально иудейскими "также".

Так каждый раз религиозное действие заключается в нахождении святости в новой области. Рав Кук был "также", также и в земле, в политическом - а религиозный сионизм это "именно так", отсюда его извращённый характер, вплоть до поселений и крайне правых. Потому что на крайнем конце "именно так" находится отклонение. Ари [каббалист рабби Ицхак Лурия] был "также" в запретном, также в разбиении сосудов или в пустом пространстве - находится святость, искры. А саббатианство [движение лжемессии Шабтая Цви] было "именно так". Поэтому сейчас движение "также" в интернете, также в технологии, также в нейронауке и т.д. находится святость, превратится в "именно так". И это то "буквально", что в конце хасидизма ХАБАД, парадоксальное движение мёртвого мессии в могилу. "Именно так" в нижних мирах уже превращается в отклонение.

Испанский Зоар [основной каббалистический текст] нашёл святость также в сексуальности, также в другой стороне [силах зла], также в имени Божества, также в изгнании и сокрытии и тайном, а марраны [насильственно крещёные евреи в Испании] были "именно так". Если бы должен был быть постхолокостный иудаизм, то есть если бы иудаизм погибших в Холокосте выжил и им нужна была новая религиозность, тогда первый этап был бы также в Холокосте, а второй этап именно так. Но такого иудаизма не было из-за государства Израиль и Америки. Европа опустела везде, где был Холокост. Не осталось живого тела иудаизма. Но зато после разрушения [Храма] было движение от также в разрушении к именно так в разрушении. И с тех пор способность народа Израиля быть народом "именно так" является его двигателем. То, что поддерживает его в самые тяжёлые времена.

Но движение также и именно так не ограничивается религией: специальная теория относительности - также. Общая теория относительности - именно так. Процесс [Кафки] - также. Замок [Кафки] - именно так. Настоящее религиозное изменение осторожно движется между также и именно так, не пересекая границу именно так, и не застревая до также, а стремится к чему-то между также и именно так. И каждое религиозное изменение начинается с того, чтобы увидеть сторону реальности, в которой религиозность ещё не преодолела барьер также и поэтому осталась в прошлом. Настоящее - это время также. Будущее - это время именно так. И поэтому недостаточно оставаться на стороне также, потому что энергия (дофамин) находится именно на стороне именно так. С другой стороны, избыток энергии разрушителен, прорывает ограду. Но религия всегда отстаёт от мира. Святость консервативна по своей природе. И она сеет разрушение, когда достигает стороны именно так в именно так.