Консервативная политика

10 замечаний о человеческом состоянии. Почему правые оказываются правы, а левые ошибаются - именно потому, что правые злы, а левые добры? Проблемы, в которых добрые усилия приводят к хорошим результатам, давно решены или решаются быстро, так же как и направления, в которых злые усилия приводят к плохим результатам, давно оставлены или быстро отвергаются, если речь идет о новых направлениях. Остались только проблемы, в которых добрые усилия приводят к плохим результатам, а злые усилия - к хорошим результатам. Поэтому важны и левые, и правые, ведь иногда альтруизм - это эгоизм, и наоборот

Политический спектр как лента Мёбиуса (источник)

а. Возможно ли, что дискурс о сексуальных домогательствах и изнасилованиях конструирует их? То есть, либо в современном обществе больше сексуального насилия, что маловероятно, наоборот (снижение всех форм насилия), либо в прошлом реакция на изнасилование, инцест и домогательства была гораздо менее травматичной психологически, и это не биологическая реакция. То есть если я окажусь в обществе, где прикосновение к плечу девушки считается ужасным, унизительным, травматичным, табу, позором и страшным насилием, и никто никогда не касался её плеча, и я коснусь её плеча, она получит посттравматическое расстройство как жертва инцеста. На протяжении всей истории изнасилование и сексуальное насилие были менее тяжкими, хотя и более распространёнными, именно потому что были более распространёнными, и травматический механизм, возможно, построен на чём-то биологическом, но получает свою силу от социальной конвенции времени.

б. Возможно, когда-то гомосексуальный акт был ужаснее изнасилования в определённом обществе, и хуже проституции, даже если гомосексуальность была по согласию, в то время как проституция была менее травматичной, чем сегодня. Сейчас само сексуальное насилие усугубляется точно так же, как у человека, не подвергавшегося воздействию бактерий и не имеющего иммунитета к ним, так что травма от сексуального домогательства в настоящем становится серьёзнее травмы от инцеста или изнасилования в историческом прошлом. То есть общество проходит процесс, в котором всё больше аспектов сексуальности воспринимаются как насилие, и антипатриархальный дискурс делает их травматичными, так что скоро сексуальность, не приведшая к тому, чего хотела женщина, будет восприниматься ею как изнасилование.

в. В такой ситуации выживут только религиозные, и будет рационально быть религиозным. Рожают ли светские люди меньше детей потому, что умные люди рожают меньше детей? Ведь если в течение нескольких поколений все умные религиозные люди и интеллектуальная элита становились светскими, потому что такой был интеллектуальный климат, не значит ли это, что светские в среднем умнее религиозных, и что есть различия в интеллекте, которые также происходят от меньшего количества детей и большего вложения в детей? И вообще, если правило, что более интеллектуальные люди рожают меньше детей, было верно на протяжении всей истории, то именно оно сдерживало развитие человеческого интеллекта, который остановился на уровне, где рожают больше всего детей - IQ 100.

г. Разочаровывающая реальность учит, что чтобы быть промытым мозгами, чтобы верить в политику, не нужно быть глупым, и даже гении уязвимы к этому. Но ум ограничивает стадный эффект. Факт, что и у коммунизма, и у фашизма не было много сторонников среди действительно высокого интеллекта, и что настоящий интеллект всегда намного более свободен в мышлении, чем массы, и более разнообразен, чем интеллект второго сорта, который всегда правит. Чем умнее люди, тем больше исчезает политика, а с ней и стадность. Поэтому вполне можно представить другой мир, без национализма, государств и идеологий, если только интеллект повысится, и поэтому повышение интеллекта должно быть важнейшей социальной целью, а не богатство или счастье, или борьба с неравенством. Потому что высокий интеллект влечёт за собой более высокое благосостояние в бесчисленных областях, включая сексуальную жизнь и брак, и это фактор, в котором изменение наиболее эффективно, в отличие от бросания денег на глупцов. Отсюда самая важная политика - это политика интеллекта и улучшения человеческого мозга - которая прекратит бесчисленные социальные несправедливости и национальные конфликты. Нет фактора, который больше снижает насилие, чем интеллект, вопреки мифу о серийном убийце, который пытается утешить массы их моральностью за их глупость - отсюда его популярность.

д. В целом, интеллект, в отличие от других ресурсов, не приходит за счёт кого-то другого. Когда интеллект и технология станут важнее количества людей - конфликт потеряет свое демографическое измерение. Как когда государство потеряет важность своего территориального измерения - закончится территориальный конфликт в мире. Сегодня ясно, что лучше вернуть Синай и не хотеть его жителей, потому что сегодня важны люди. Но когда люди станут менее важными, демографическая проблема тоже станет менее важной, и по мере того, как важность технологии будет расти, Израиль будет усиливаться по отношению к отсталому мусульманскому миру, если он будет технологическим лидером. И поскольку Израиль отчаянно нуждается в новом видении после реализации сионизма, ему стоит сформулировать такое видение: национальной целью Израиля должно быть стать ведущим технологическим центром в мире, особенно в области, где у него есть начальное преимущество - искусственном интеллекте. Сегодня выясняется, после нескольких прорывов в области, которые вели себя похожим образом, что искусственный интеллект действительно чувствителен к финансовым инвестициям, а не только к концептуальным прорывам, потому что в нём есть важный инженерный компонент после прорыва, а не только фундаментальная наука. Если Израиль поставит себе национальной целью стать сильнейшим мировым центром в этой области - это повлияет на его положение в мире и безопасность больше, чем любое военное достижение. В любом случае, технологическое лидерство - это национальная цель, которая не будет вызывать разногласий в израильском обществе, в отличие от любой другой цели, и поэтому вокруг неё можно будет объединиться. Но для технологического лидерства нужны и левые, потому что интеллигенция второго сорта очень важна для технологии, которая в основном инженерная. Поэтому нужно считаться с ними и включать их и давать им чувство, что это тоже их государство, и что они не эксплуатируемые жертвы правых.

е. В населении всегда есть часть, у которой есть жертвенная личность, потому что это успешная эволюционная стратегия (как паразит в биологии). Поэтому эта часть наслаждается быть профессиональным восточным [сефардом], профессиональной женщиной, профессиональным геем, профессиональным чернокожим, профессиональным бедняком. Бедность тоже - это сознание, конструируемое обществом - и главный компонент в нём стресс, создаваемый воображаемыми причинами. Чтобы активировать людей, общество учит, от чего нужно быть напряжённым, и тот, у кого намного меньше нормы, становится напряжённым по сравнению с другими. То есть всегда будет эта относительная вещь, и даже если не будет материальной бедности, будет технологическая бедность, или бедность социальной популярности в Facebook. Всегда будет в каком-то смысле верх и низ, и всегда те, кто внизу, будут чувствовать себя бедными и обманутыми, даже если они объективно живут лучше, чем фараон царь Египта. Так что неважно, насколько вырос уровень жизни, жертвенная часть из разнообразия человеческой личности всегда создаёт шум и политику угнетения, хотя достойный человек испытывает отвращение к этому. Так же и в отношениях есть люди, которые всегда видят себя жертвами и так шантажируют другую сторону. Всегда можно найти относительную жертвенность, в которой ты жертва, даже если ты богатый белый мужчина, тогда может быть ты можешь быть геем, или другим типом жертвы (их множество) - и в крайнем случае, есть те, чье еврейство обеспечивает им инстинкт жертвенности. Поэтому иудаизм в целом полезен в уменьшении чувства личной жертвенности внутри общества и его преобразовании в чувство коллективной жертвенности.

ж. Много политики построено на определённых структурах личности, которые вызывают у людей идентификацию, как доминантность и нарциссизм и паранойя. Есть также противоположная структура личности прекраснодушного и сострадательного, и вместе они создают симбиоз - каждый полезен другому. Как иногда покорный женится на властной, мазохист на садисте, зависимый на лидере, и т.д. Когда доходим до интеллектуального общества первого ранга, можно сказать всё, что нельзя во втором ранге. Например, верно, что евреи склонны к антисемитскому стереотипу, что они статистически более жадные, и менее моральны по отношению к гоям, и умные, и что в художественном плане они создают более вырожденное искусство, как говорил Вагнер, и какую-то неаутентичную имитацию, что-то манипулятивное, от кого-то извне. То есть в антисемитизме есть правда, что не означает, что есть правда в Холокосте.

з. На самом деле, Холокост удался, Гитлер успел очистить Европу от евреев и победил в войне с его точки зрения на культурном уровне. Евреи больше не влияют культурно в Германии, и намного меньше в остальной Европе. То есть Вторая мировая война - это война, в которой обе стороны победили каждая по своей цели, и союзники, и Гитлер, вин-вин. И что вышло из Европы без евреев? С культурной точки зрения оказывается, что именно есть бурлящий и оплодотворяющий элемент в евреях, которого сейчас не хватает, и это несмотря на то, что они в основном мерзавцы на личном уровне. То есть даже если антисемитизм в значительной степени прав в самом диагнозе, он ошибается в своей оценке. В то время как тот, кто отрицает антисемитизм и утверждает, что он ошибается в диагнозе - это мышление стада. Он всегда не увидит сложности. И неспособность к сложному мышлению - это политика.

и. Евреи очень связаны с модернизмом в искусстве и литературе. Так что возможно, они не всегда оплодотворяющий фактор (в периоды, когда художественный проект противоположный: к классике, к мажорному), а только когда общее художественное направление идёт в сторону разложения. То есть Гитлер был по сути прав. Только он не понял важность диалектики между евреями и гоями, которая продвинула Запад, в отличие от Китая и Индии и Африки например. Арабский случай более сложный. Сегодня евреи оплодотворяют его в направлении террора. То есть высокая, но не абсолютная способность евреев против террора совершенствует террор. И так арабское общество действительно прогрессирует. Это как антибиотик в не стопроцентной дозировке, что происходит из-за ограничений применения силы евреями, и что создаёт устойчивые бактерии и насильственные мутации.

й. В заключение, есть что-то в природе морального и идеологического дискурса, что конструирует явление, против которого он выступает, что культивирует его. Например, дискурс против насилия создаёт насилие, и не в смысле присвоения имени существующему явлению (известное оправдание), а в смысле поощрения и усиления насилия (через поднятие его в сознание как возможности). Есть что-то в языке, что побеждает само себя, что-то в человеческой картине мира, что действует противоположно ожидаемому, и поэтому благие намерения ведут в ад. Почему это происходит? Потому что у всего есть реакция, встречная реакция, другой стороны, и это именно то, чего левые не понимают в экономике - реакцию рынка на любое "улучшение". Поэтому нет постоянного и идеологического подхода к проблемам мира, который решает их, а только учащийся и адаптирующийся подход, и идеология - это катастрофа. Если ты всегда добр к женщине, неважно что, как идеология, и в ней есть капля эгоистического зла - она постепенно превращается из него в монстра. Всё в мире - балансы. Даже если ты всегда зол к ней - она уходит. Секрет в сочетании добра и зла, сложном подходе, не политическом, не абстрактном или общем, а частном, через циклы обратной связи - то есть обучение. Если ты даёшь детям всё, ты плох к ним, они становятся мерзавцами. Не должно быть общего подхода к детям. Любой общий подход, даже хороший, вызывает большой бунт. Нельзя позволять себя топтать. Это христианский идеологический подход только любви. Потому что если любовь это хорошо, а ненависть плохо - тогда только любовь. Но и ненависть это хорошо. Иначе не было бы ненависти. Лицемерие политики происходит из самого её заявленного желания делать добро и никогда не делать зла, и поэтому происходит из лицемерия христианства, из чувства приукрашивания, лжи, китча, промывания мозгов, идеологии. Поэтому нельзя быть слишком добрым к людям или женщинам. Доброта - это не идеология. Если унизишь себя, это не значит, что больше захотят быть с тобой, или заключить с тобой мир, или быть честными с тобой, наоборот. Нужно ставить другой стороне границы. И это тоже не как идеология. А как подход, который даёт ценность себе. Другая (и оптимистичная) сторона благих намерений, ведущих в ад - это то, что злые намерения ведут в рай. Кант ошибался противоположно в морали намерений. Настоящее милосердие - это дать каждому то, что он заслуживает, а настоящая жестокость - это дать каждому то, чего он не заслуживает. И кто определяет, что он заслуживает? Не какой-то небесный счёт или сущностное право, а происходящий процесс обучения. Идею дискурса и языковой игры нужно заменить идеей обучающейся системы.