Можно ли еще говорить о смысле жизни?

Какая формулировка способна спасти любовь и смысл жизни от превращения в манипулятивные клише нью-эйджа и вернуть им интеллектуальную силу и значимость, которыми они обладали на протяжении истории? Что в идее хевруты [традиционного метода совместного изучения священных текстов] может по-новому определить любовь и придать ей широкое, универсальное значение, в том числе в контексте взаимодействия человека и компьютера? О философии долгосрочных отношений между идеями - в противовес философии временных идейных связей

Секс как совместное телесное обучение, а не как действие - любовь как совместное эмоциональное обучение, а не как чувство (источник)

Самое важное в жизни, к чему стремятся вся литература, философия и религия, и, по сути, само взросление и обучение - это переход между двумя мозговыми системами: от системы немедленного вознаграждения к системе долгосрочного вознаграждения, или, иными словами, от страсти к любви. Когда ты ребенок, ты существуешь исключительно в системе немедленного вознаграждения, а когда ты стар, и потому более счастлив, ты находишься во второй системе, которая гораздо более удовлетворительна. Первая связана с биологией в своих истоках, а вторая завершается культурой в своем итоге. Поэтому искусственный интеллект, хотя и должен начинаться с биологии, со своего мозга, должен завершиться в культуре, в культуре искусственных интеллектов, как человек завершился в человеческой культуре. Жить не в мире страсти, а в мире любви.

Культура немедленного удовлетворения, permissive, обжорства, потребительства, развлечений - это культурный регресс. Не прогресс. Это своего рода эмоциональное средневековье. Освобождение женской и мужской сексуальности в их гедонистической форме, а не в рамках супружества, является психологическим варварством, которое противоречит человеческой природе и уменьшает счастье. В будущем настоящее будет восприниматься как некая большая идеологическая сексуальная ошибка и непонимание человеческой природы, как неудавшийся эксперимент, эмоциональная катастрофа, подобно эпохе идеологий и особенно коммунизму, в надежде, что это действительно не закончится какой-нибудь буквальной войной полов, или физическим террором полов, или усовершенствованным СПИДом, или порабощением сексуальными технологиями, или другим видом катастрофы, которая произойдет за счет поколения детей, или просто отсутствием такого поколения (отрицательный прирост станет экономической катастрофой из-за пирамидальной структуры экономики роста, и всякий, кто думает, что рождение детей - это эгоизм, не понимает экономики).

Тогда сексуальный либерализм будет восприниматься как опасный, вредоносный, как масштабный эксперимент над людьми, который провалился, потому что шел против человеческой природы, как общий детский сад или общая душевая. Как освобождение от капитала и коммунистическое равенство превратились в угнетение, так и освобождение от сексуальной морали и сексуальное равенство будут восприниматься как угнетение, возможно, после порабощения человека посредством сексуальности или его экономической эксплуатации. Альтернативно, это может закончиться после тяжелой эпидемии одиночества, которая, возможно, приведет отдельных людей к катастрофическим действиям, и умножение этих явлений приведет к пониманию причины. Или же просто упадок культуры во вкус дурной и бесперспективный, как постмодернизм в искусстве, или рококо, или маньеризм (все это очень похожие периоды). Искусство подобно канарейке, которая предупреждает культуру об истощении запасов кислорода и жизненной силы.

Каждый чувствительный человек ощущает, что здесь есть глубокий моральный изъян, и не хватает только гениального культурного мыслителя, который объяснит в новой концептуализации, почему феминизм превратился в безжалостное чудовище, в разрушительную идеологию, создавшую динамику недоверия, агрессии и нестабильности между полами, за счет детей, семьи, общества, культуры, и в конечном итоге экономики и человеческого прогресса. Эта идеология создала новое разделение - гендерное и враждебное - в обществе между двумя группами, как национализм создал национальные войны и разделил общество на враждебные нации, или религия создала религиозные войны - каждое разделение создает новое подстрекательство, как экономическое разделение создало коммунизм. Культивирование враждебности и недоверия между группами нелегко обратимо, как между нами и палестинцами, а питает само себя, потому что я вынужден быть врагом того, кто считает себя моим врагом. Ущерб будет шире, чем от любой предыдущей идеологии, потому что все находятся на фронте в самом интимном и уязвимом месте (сексуальность и любовь и т.д.), чего никогда раньше не было. Война идет внутри дома - а гражданские войны самые смертоносные из всех. Плохая культура в доме человека тяжелее войны Гога и Магога [библейское пророчество о последней битве].

Другое разделение, которое возникнет - это технологические люди и гики, против которых восстанут те, кто лишен технологических навыков, и тому подобное. Также молодые против старых - это разделение, которое еще не достигло пика своей исторической враждебности, но уже сегодня разрушило родительские отношения в зрелом возрасте после детства, создало подростковый возраст как культурную катастрофу, и поэтому создало широкомасштабное разрушение в культурной преемственности, особенно против высокой культуры. Любой общественный раскол, объединенный в противоречивые интересы, создающий противостоящие идентичности и становящийся политическим, увеличивает риск конфликта. И даже тихое противостояние между "нашими" и "против нас" всегда имеет разрушительное и широкое влияние.

Конфликт, обрабатываемый политическими, а не эстетически-литературно-культурными средствами, сразу становится поверхностным и проецируется на один вектор с двумя направлениями, как правые-левые, что искажает мышление и делает конфликт почти неразрешимым и затрудняет любое движение. Это в точности разница между общением супругов и ссорой. Если будет конфликт человека против компьютера или разумной технологии, это станет концом человека, именно потому, что это заставит другую сторону быть против нас. Так же возник Холокост из воображаемого конфликта между евреями и немцами, который существовал в основном в мозгу Гитлера, для которого война воспринималась как оборонительная война против евреев.

Поэтому нельзя пренебрегать разделяющими идеологиями, и нужно заменить идеологию конфликта между полами глубоким теоретическим размышлением о любви и против страсти. Такая идеология будет более вознаграждающей, чем сексуальная идеология, и сможет также обозначить возрождение религии любви - христианства - и привести к возрождению христианских теологов. Другое направление, еврейское, для определения новой любви - это любовь как совместное обучение. И так отношения между полами, отношения человек-машина и другие отношения в обществе смогут пониматься как различные виды любви, но в форме, которая не сентиментальна и потому не манипулятивна, благодаря теоретической основе обучения и совместного развития. Если отношения сегодня, в современной мысли, основаны на теоретической базе недоверия (например, дай-возьми или контроль или переговоры или борьба за власть и т.п.), можно построить новое мышление доверительных отношений и действия к общей цели, которая не определена четко в начале процесса и не служит именно одной из сторон - посредством идеи обучения.