Гегель ошибался

Оказывают ли катастрофы положительное влияние на развитие истории, подобно их влиянию на эволюцию? Полезна ли миграция - отрыв от родной культуры ради слияния с новой - для развития культуры так же, как она полезна для развития видов? Еретические размышления против концепции произрастания добра из зла и о перцептивных иллюзиях, которые её порождают

Сова Минервы завершает свой полёт в мире духа лишь на закате дня - ибо она летает во сне, в своих грёзах (источник)

Движется ли история вперёд посредством катастроф? На первый взгляд да, но на самом деле они лишь создают новый порядок, раскрывающий предшествующий потенциал, который мог бы проявиться не менее быстро, хотя и менее драматично и более постепенно, поскольку катастрофа в основном создаёт точку отсчёта, и мы не знаем, в каких областях она вообще вызвала регресс. Может ли создание мирового правительства произойти только вследствие глобальной катастрофы - ядерной, климатической, кибернетической, инопланетной, эпидемической и т.д.? Нет, оно может развиться и постепенно из превращения сети в мозг, просто это занимает время, а у людей нет терпения следить за непрерывным развитием. Экономика всегда предпочтительнее политики, просто её революции тихие, очерняемые и неидеалистические. Иллюзия катастрофы - это оптическая иллюзия во временном измерении при взгляде в прошлое, и проистекает именно из того, что она катастрофа, то есть из того, что внезапно не видно постепенного продвижения вещей до катастрофы, и всё кажется новым.

Холокост [Катастрофа европейского еврейства] того не стоил. Требуются поколения, чтобы создать культурную и интеллектуальную глубину, а интеллектуальные мигранты, такие как евреи, преуспевают вопреки своей миграции, а не благодаря ей, они преуспевают благодаря творческому этосу, и если бы они были коренными жителями, они были бы ещё успешнее. Не сама миграция, мутация и нарушение создают прогресс, но их заметность создаёт впечатление, будто именно это порождает прогресс. И это можно увидеть в том, что великие еврейские гении уже были глубоко укоренены в культуре, в которой проявилась их гениальность, и не их родители и недавно иммигрировавшие деды были поколением расцвета. Их отсутствие корней действительно также привело к определённой поверхностности в их работе, как диагностировал Вагнер, даже у величайших, больше которых у нас нет, но они могли бы быть в следующем поколении в Европе, если бы не Холокост. Иллюзия миграции и романтический миф о её творческих силах проистекают из того, что гении мигрируют в культурный центр со всего мира. Это пространственная оптическая иллюзия того, кто находится в центре. Миграция только затрудняет работу гениев, которые преуспевают благодаря своей гениальности и вопреки своей миграции, которая вредит их творчеству.

Поверхностность американской культуры происходит от миграции, и это вопреки постоянному поиску иммигрантской литературы как глубокой и значимой литературы, но американская культура будет улучшаться, вопреки тому, что думают, по мере течения времени. Римляне тоже улучшались. Упадок был связан не с отсутствием катастроф, а с отсутствием творческого этоса, со старостью. Обновили бы катастрофы Рим? Их было много, и они не обновили. Создало ли изгнание Танах [еврейскую Библию]? Нет, оно его обнаружило. И оно также ответственно за слишком раннюю кристаллизацию менее удачных его частей. Конец чего-либо ответственен за само прекращение его формулировки, а не за его качество, которое накапливалось, вопреки иллюзии, будто конец создал качество, а кризис - творение. В большинстве случаев он его повредил. Холокост не создал гениев, которые были до него. Он действительно сделал их золотым веком, потому что после них не было более золотого поколения.

А может быть, золотой век просто потому золотой, что решают, что определённый период является началом, и тогда всех, кто писал в нём, помнят и придают им значение? В то время как бесчисленные подобные сети забываются. Ведь в конце концов, решение раскрасить прошлое как штрих-код и выбрать, какие периоды тёмные, а какие - золотые века, принадлежит настоящему, и на самом деле это его выбор своей культурной ДНК - выбор декларативный и образовательный, не из объективного изучения прошлого, а из обучения для будущего, что достойно. И затем много поколений спустя, когда вещи вокруг золотого века забываются, он появляется в памяти изолированным и сияющим - из ничего, новое творение. Когда на самом деле он был непрерывностью, или иногда формулировкой несформулированного прошлого, отсюда важность первых алфавитных формулировок - на греческом и иврите (в отличие от формулировок в неалфавитном правительственном письме от имени власти - алфавитное письмо и письмо на нём выросли снизу в двух особенно грамотных культурах). Поэтому золото - это оптическая иллюзия, которая происходит от письма и его линейности (и от линейности обучения и повествования) - всегда нужно начало книги. Или по крайней мере главы.