A Religião do Futuro e o Futuro da Religião

Se as religiões do passado são as religiões clássicas, e a religião do presente é o secularismo, qual é a religião do futuro? Sobre a complexidade como interesse moral e religioso - e sobre a aceleração em direção ao futuro como ilusão filosófico-óptica. Não tivemos o privilégio de nascer em uma época especial

A Obra da Carruagem [Nota do tradutor: referência ao conceito místico judaico Ma'aseh Merkavah] (Fonte)

Acima da carne está o vegetarianismo, e acima do vegetarianismo está o veganismo, e acima do veganismo está o artificial - estes são os estágios do espírito em sua saída do corpo, da corporalidade. Que seja permitido comer apenas alimentos artificiais, e que o próprio ato de comer seja abolido e se transforme em recepção de energia, pois comer qualquer outra coisa é imoral, toda perda de informação e complexidade em favor da energia é imoral. Por que a evolução levou 2 bilhões de anos apenas para passar de procariotos para eucariotos? E por que isso está relacionado ao oxigênio, ou seja, à energia, que é o que permitiu uma maior complexidade de informação (o genoma no núcleo celular)? Que barreira sistêmica estava lá, que era tão estável e alta? Sempre ficamos presos na dificuldade de passar de um sistema não estruturado para um sistema estruturado: da agricultura para a fábrica, da sociedade coletora para a sociedade urbana, das crenças para a religião, da philosophy-of-learning para a ciência. Será este o Paradoxo de Fermi?

O difícil processo de organização da descentralização para um centro de poder, como o que atrasou a Idade Média, é o grande trauma da cultura, que a atrasou em mil anos e sempre há medo de que retorne. Justamente quando a estrutura social não tem poder suficiente (do tipo que existia em Roma ou no estado moderno), justamente quando não há organização, as coisas ficam estagnadas, e isso é contrário aos medos do poder de Foucault e outros. O poder centralizado faz as coisas avançarem, assim como o cérebro avançou, e portanto uma internet descentralizada não é uma boa notícia, pelo contrário, ela está se centralizando, com as grandes empresas. Ou seja, é preferível um império ao caos e à desordem, é preferível uma hierarquia social à falta de hierarquia e é preferível uma ordem sexual à uma selva sexual. Porque a estratificação alcança complexidade e progresso, e as sociedades mais avançadas são as mais complexas.

Por que os dinossauros não desenvolveram um cérebro inteligente e os pequenos mamíferos sim? Isso mostra que o cérebro não está relacionado à quantidade de energia, mas à quantidade de organização. Ou seja, uma criatura é mais bem-sucedida se estiver em um nível mais alto de organização, não se for mais forte. Só assim podemos ver a evolução como progresso (caso contrário, qual seria o critério?), e entender por que levou tanto tempo para alcançar a inteligência (simplesmente porque leva tempo para construir complexidade a partir de blocos de construção mais simples. Não é uma questão de adaptação a condições especiais que criou a inteligência, mas de atingir um limiar de complexidade). Portanto, se quisermos continuar a direção de bilhões de anos de evolução e extrair sua lição mais básica, devemos concluir que a economia deve buscar a complexidade, a cultura deve buscar a complexidade - e a hierarquia serve muito mais à complexidade do que sua ausência. E justamente o primeiro passo para a complexidade é o mais difícil, e o segundo passo é um pouco menos difícil, e assim por diante, porque a complexidade gera complexidade - e é difícil criá-la do nada (ou seja, é uma barreira de transição de fase). A própria vida não é o fenômeno complexo e surge espontaneamente rapidamente. Mas a complexidade da vida é a parte difícil. Ou seja, há muito mais vida primitiva no universo e muito pouca vida complexa.

O secularismo foi um aumento na complexidade - não um apagamento da cultura, mas a adição de uma esfera secular à cultura. O computador é, por enquanto, um apagamento do mundo humano por si só, mas em combinação com ele é a adição de uma esfera computacional ao mundo humano. A democracia foi a adição de uma esfera civil à hierarquia monárquica - o governo ainda é hierárquico, ou seja, ela adicionou complexidade. Ou seja, o verdadeiro progresso na evolução é um progresso criativo de invenção de complexidade, e não um progresso adaptativo de otimização e sobrevivência do mais apto, mas sim a sobrevivência do mais sofisticado.

A complexidade se acelera quantitativamente, mas para aumentá-la em outra dimensão é necessária uma melhoria na complexidade qualitativa, ou seja, há uma diferença entre mais informação e mais aprendizado. Em termos de informação, a maior complexidade é a aleatoriedade, mas em termos de aprendizado não há complexidade na aleatoriedade porque o mecanismo que a produz é simples, e não há hierarquia nela. Complexidade é uma sinfonia e não ruído. E isso é o que realmente assusta os visionários e os temerosos, que o futuro não será simples, que não haverá solução, que não convergirá, que não há um fim simples para o mundo e a história e que não há fim algum. Isso é muito mais assustador que a catástrofe de Fermi. Porque isso mostra o quão primitivos somos. Quão sem valor somos comparados ao futuro.

Mas tudo isso é uma incompreensão total de que a complexidade do futuro é construída sobre o aperfeiçoamento da complexidade no presente. Cada um na cadeia de gerações contribui para o aprendizado infinito, há solidariedade entre nós com o passado e o futuro, e humildade em relação a ambos, não arrogância ou competição. Não estamos em um momento especial. Não tivemos o privilégio de nascer em uma época especial. Tudo é sem precedentes desde sempre. A ilusão da aceleração é um tipo especial de ilusão da perspectiva do eu de Kant, tudo é percebido através das lentes do presente que não podem ser removidas, o que está próximo parece grande, e o que está distante no tempo parece pequeno. Portanto, o medo do futuro é de uma velocidade que não será possível acompanhar, mas ninguém sente a velocidade, apenas a aceleração, a força. Ou seja, talvez a informação cresça exponencialmente, mas o aprendizado não necessariamente.

O medo do que será no final, que vem do medo da morte, vem da percepção de que há um fim. Mas infinito. A concepção do fim, o messianismo, que criou a concepção do futuro, precisa ser abolida em favor de uma concepção de futuro infinito, divino, diante do qual nos postamos e tememos, e ele é o juiz e o misericordioso. O futuro é Deus. E seus templos são toda empresa startup que oferece sacrifício, toda universidade que o santifica, e todo jornal e mídia são seus porta-vozes. A religião do passado foi substituída pela religião do presente que está sendo substituída pela religião do futuro.