O Corona não terá nenhum impacto material de longo prazo sobre a humanidade, mas pode ter um impacto espiritual, sendo a primeira vez que a humanidade se aproximou do ideal messiânico judaico [Shabat eterno] pelo qual o ser humano sempre almejou, e que deve concluir toda a criação: o Shabat eterno. E quem provou o vinho húngaro - o mundo não mais o enganará. Sobre a nova divisão de classes - e sobre o Yom Kipur [Dia do Perdão] infinito das pessoas sem significado
A antiga piada sobre o mundo vindouro o descreve como uma yeshivá [escola rabínica], onde naturalmente se estuda Guemará [Talmud]. Para quem estudou Torá neste mundo - é o paraíso. Para quem não estudou - é o inferno. Assim é o Corona, que é o maior Shabat que a humanidade já experimentou, e a coisa mais próxima do mundo vindouro que já existiu neste mundo - um dia que é todo Shabat e descanso para a vida eterna - divide a humanidade em duas antigas classes. O mundo do Corona, que é como um mundo vindouro - descrito no Midrash como "um mundo que é todo longo" e caracterizado como "um mundo que é todo Shabat" - é inteiramente a cessação da matéria e da ação, em favor do espírito e da virtualidade, e portanto tem vencedores e perdedores. A linha do Corona divide a humanidade entre aqueles que vivem no espírito e aqueles que vivem na matéria. Para quem tem um significado interno em sua vida - o confinamento é um paraíso na terra, que permite liberdade para ler e descansar, deleitar-se e ser deleitado, estudar e ensinar, criar e se ocupar com palavras da Torá - "e chamarás ao Shabat delícia". E para quem não tem tal significado - é o inferno.
O Corona criou uma realidade utópica onde o mundo está parado e suspenso, e onde a realidade material se tornou irrelevante (devido a uma falha temporária na realidade material), exatamente como o espaço espiritual-temporal que o Shabat cria para o judeu toda semana. A proibição (e não a permissão!) é a porta para a santidade, e até mesmo para a própria liberdade - de repente não se pode fazer nenhum trabalho. As ruas se parecem com Yom Kipur em todo o globo. Não se pode fazer nada no mundo (nem mesmo "pelo" mundo! - refúgio de todos os moralistas utilitários que costumam gritar que "é preciso fazer algo") - "é Shabat para não clamar" e "não há nada a fazer". E quem se esforçou na véspera do Shabat - e preparou para si provisões materiais e espirituais - comerá no Shabat. E quem não se esforçou na véspera do Shabat...
Naturalmente que o Facebook, em vez de ser uma yeshivá terrena (como poderia ser num mundo de espírito), constitui uma assembleia de ociosos de todos os narcisistas, extrovertidos, neuróticos e reclamões barulhentos do mundo inteiro - todos os infelizes sobre a terra - e está cheio da ansiedade do dia sagrado e dos profanadores públicos do Shabat (ou seja, seculares, no sentido de esvaziados de todo espírito, que há muito esqueceram a postura de estar diante da "grande coisa", e cada um deles é primeiro-ministro mesmo em dias normais). Mas o mundo verdadeiramente temeroso, temeroso da Torá e do mundo do espírito, desfruta cada momento. O mundo material poluído e baixo, com todos os seus negócios de ratos e porcos, com seu consumo e grito constante, com sua indústria de subcultura - descansa de todo seu trabalho, liberta-se da maldição do pecado original de "com o suor do teu rosto comerás o pão", e aproxima-se da realidade messiânica pela qual sempre ansiamos. Quando não há propósito material - esta é a liberdade. As grandes férias chegaram - e em grande estilo. Meu Deus, meu Deus, que nunca termine.
Os doentes de ansiedade do Facebook naturalmente decidiram declarar guerra contra tudo o que trouxe ao mundo inteiro uma amostra do bem que há no Shabat, do lar judeu caloroso e sua família apertada, dos prazeres da cama - a sexualidade monogâmica, a intimidade, o descanso, o sono e o sonho - e do estudo pelo estudo. Como uma espécie de substituto para a ocupação miserável com valores de salários e despesas, eles desenvolveram uma ocupação pervertida com números e matemáticas da morte, em vez de se perguntarem: quantos livros vocês leram desde o início do confinamento? (e talvez finalmente considerarem ler suas decorações de prateleira, que compraram a peso por quatro por cem shekels). Em vez de gratidão, eles proclamam a morte de tudo o que lhes trouxe este bem: o capitalismo (que se apenas continuar funcionando até o fim do século, não haverá pessoa faminta ou pobre no mundo, e ninguém será forçado a trabalhar mais, e certamente não na agricultura ou na indústria, ou seja, na produção de matéria, na era da impressão industrial), a tecnologia, ou a globalização, e tudo isso justamente no momento de sua grande vitória.
Afinal, só graças ao capitalismo a humanidade enriqueceu o suficiente para poder se permitir o ano sabático (cuja possibilidade é um sinal de bênção - pela Torá!), só graças à tecnologia temos sequer a capacidade de viver uma vida espiritual plena sem sair da cama (palestras de laureados Nobel e gigantes do mundo no YouTube! Sites de shuttle, Quanta, Alaxon, A Degeneração da Nação...), só graças à ciência não precisamos temer a morte (se apenas seguirmos o método comprovado de Boccaccio: literatura contra vírus). E esta é, naturalmente, a hora mais bela da globalização - e sua primeira grande vitória espiritual e consciente (que veio naturalmente após sua vitória material), e é - surpreendentemente! - impressionante e inspiradora. Temos o privilégio de viver no primeiro evento global da história da humanidade e em uma de suas mais belas horas históricas - um evento que une nações e raças, religiões e inimigos - e eis que não é uma guerra nuclear, uma terceira guerra mundial, um ataque terrorista global, ou uma catástrofe feita pelo homem, mas um evento utópico de salvamento de vidas, de cura da alma e do corpo, de superação humana sobre a natureza cruel desde sempre, e de Shabat e de paz. Shabat Shalom!
Parte 1 - Viralidade: O Corona como Estupidez em Rede