죽음

새로운 땅

밖에 어둠이 있다고 꿈을 꾸었다. 그냥 어둠이 아니었다. 이스라엘의 어둠이 아니었다. 뱀이 내 침대에서 자고 있었고, 차라리 여자가 나았을 것이라 생각했다. 그 어둠은 마치 밤의 어둠이 아니라 시간 밖의 어둠 같았고, 홀로코스트가 승리했고, 히틀러가 이겼다. 그리고 침대에는 죽은 뱀이 있었다. 아이의 인형이었다. 우리는 여행 가방에서 빠져나올 수 없었고, 사탄은 사라졌으며, 지옥은 꺼졌고, 에덴동산은 불탔다. 하늘에는 더 이상 타오르는 불도 없고, 물도 없었다. 연기가 승리했다. 굴뚝이 탑이 하지 못한 일을 해냈다. 그리고 모든 땅은 하나의 언어였지만, 입술은 없었다. 죽은 자들의 선생님이 죽음의 심판관에게 말했다: 진실을 말씀드려 감사합니다만, 우리가 졌습니다. 사탄으로부터 도망친 것도, 사탄을 쫓은 것도 소용없었습니다. 심지어 사탄이 우리를 쫓아온 것조차도 소용없었습니다. 그러자 죽음의 심판관이 말했다: 때로는 승리의 연속이 결국에는 패배로 드러나기도 한다. 하지만 때로는 패배의 연속이 결국에는 승리로 드러나기도 한다. 그러자 선생님이 말했다: 이 벌레를 무덤에서 꺼내시오.

그리고 지금 밖에는 창조 첫날의 어둠이 있다. 시간으로서의 어둠이, 창조 넷째 날의 어둠 이전의 것이, 그것은 우리가 지금 알고 있는 우주로부터 오는 어둠이다 - 빛의 부재로 인한 어둠으로, 그것은 어둠의 긍정적 특성이 아닌 결핍이다. 그리고 뱀이 내 침대에서 속삭이고, 죽어가면서 말을 하고 있었으며, 그의 코골이조차 이렇게 들렸다: 어둠... 그리고 랍비가 책에서 말하길, 그의 입술은 책이었고, 열리고 닫히며, 무덤에서 속삭였다. 그는 새로운 세상에 대해 이야기했고, 모든 죽은 자들이 들으러 왔다: 홀로코스트의 어둠을 고치기 위해. 그리고 이것은 - 아직 발견되지 않은 어두운 대륙을 통해, 땅 밖에 있는 것을 통해서다. 그리고 그것은 어디에 있는가? 어디에 있을 수 있겠는가? 인터넷 - 진정한 새로운 대륙이 될 것이고, 미국은 유럽이 될 것이며, 유럽은 중동이 될 것이고, 중동은 이란이 될 것이다. 인터넷은 태평양의 아틀란티스, 잠의 대양이며, 미국의 서쪽보다 더 서쪽에 있고, 미국의 서해안에서 나오는 - 서구 문화의 다음 단계다. 그래서 유대인들이 그곳으로 이주하는 것이 가장 중요하다. 홀로코스트는 유럽의 죽음이었다. 유대인들이 국가의 생명력이기 때문이다. 그래서 만약 우리가 예를 들어 하늘을 되살리고 싶다면 우리는 그곳에 유대인들을 보내야 한다 - 그러면 그들이 하늘에서 삶을 만들 것이다. 에덴동산에는 아슈케나지 회당과 세파르디 회당, 예멘 미니얀이 있을 것이고, 계속해서 나치 미니얀을 위한 열 명을 찾을 것이며, 미니얀들 사이에서 다툴 것이다. 하시딤과 미트나그딤이 천상의 예시바에서 의자를 던지기 시작할 것이고, 아브라함의 하시딤은 이삭의 하시딤과 말도 하지 않을 것이며, 야곱의 하시딤은 말할 것도 없고, 등등. 첫 번째 인터넷 전쟁이 시작되면 - 우리가 성공했다는 것을 알게 될 것이다. 전쟁이란 더 이상 확장할 대륙이 없다는 것이기 때문이다. 모든 것이 발견되었고, 시간(미래)이 장소가 되면, 그때 장소를 두고 싸우고, 독립을 원하게 된다. 그리고 인터넷이 시간 속의 대륙이기 때문에, 시간이 끝날 때 시간들 사이의 전쟁이 있을 수 있다. 그리고 이방인의 시간은 세계에 흩어질 유대인의 시간에 박해를 할 수 있을 것이다. 에프라임과 므낫세는 실수였다, 이전 세대들의 형제간의 투쟁을 이어가지 않았기 때문에, 그들 때문에 유대교는 창세기, 꿈의 세계로부터 자라나지 않고, 출애굽기, 사막의 한낮의 태양 아래 깨어남의 세계로부터 자라났다. 유대교도 에덴동산의 동쪽에서부터 서쪽으로의 움직임이었기 때문이다, 이집트에서 멈출 때까지. 그리고 나서 아슈케나지들이 길을 뚫었고, 이제 홀로코스트가 유대교를 대양을 넘어 밀어붙여 세계의 문화적 중심을 바꾸게 했으니, 이제 셰키나 [신의 현존] 안으로 서쪽으로 계속 나아갈 수 있다 - 서쪽이 셰키나의 방향이기 때문이다. 미국이 미래의 시간이라면, 인터넷은 미래 이후의 시간, 메시아적 예언의 시간, 꿈의 시간으로의 진입이며, 창세기로 돌아가는 것이다 - 창세기 시작의 혼돈의 측면이 아니라 책의 끝의 측면에서: 민족이 명단이 되었을 때의 출애굽기의 몰락이 아니라, 므낫세와 에프라임으로부터. 내 사랑하는 아들아, 내 사랑하는 아들의 아들아.

잠의 유배

땅이 아닌 땅에 안식일이 왔고, 가장 가까운 회당이 20시간 걸어가야 하는 거리에 있어서, 내가 도착할 때쯤이면 이미 안식일이 끝날 것이기에, 나는 이 근처에서 회당과 가장 비슷한 것으로 - 교회로 간다고 꿈을 꾸었다. 나는 입구에서 침을 뱉고 다른 신의 집에 들어갔는데, 그는 어떻게든 우리의 신이기도 했다. 그리고 책이 하나도 없었다. 나는 모든 벽을 찾아보았지만 책장이 없었다. 기도는 어떻게 하지? 마침내 나는 낮은 탁자와 낮은 의자들을 발견했고, 거기에는 그림책들과 색연필들이 있었으며, 예수가 웃고 있고 전혀 고통스러워하지 않는 종이들이 있었다. 십자가에서 즐거워 보였고, 그것을 색칠해야 했다. 나는 어린이용 책을 펼쳤고, 이방인들의 알파벳인 영어 문자조차 읽을 줄 몰라 아쉬웠다. 나는 이왕 기독교인이 될 거라면 개신교보다는 가톨릭이 낫다고 생각했다. 그들은 먼저 하시딤이 있고 나중에 미트나그딤이 있었기 때문이다. 반면 이슬람에서는 먼저 미트나그딤이 있고 나중에 하시딤이 있었다. 순니가 시아 이전에 있었고, 숨겨진 이맘과 함께. 그리고 무슬림이라면 시아파가 되는 게 낫다. 그리고 구름 속의 웃는 예수가 나에게 말했다: 깨어난 랍비에게 무슨 일이 일어나는지 보이느냐? 죽음을 침대로 바꾼 자에게? 뱀들에게 배신당한 자에게? 그는 유대인이기를 멈춘다. 나는 책이 없는 모든 벽들을 생각하며, 예시바를 떠올렸다. 내가 들었고 읽었던 모든 토라의 말씀들을. 홀로코스트 이후, 세상의 모든 학당의 모든 토라 - 히틀러가 야옹이라고 한다. 그리고 모든 것이 무효가 된다.

그들이 나에게 말했다: 오직 종교만이 죽음을 다루는 방법을 안다, 하물며 문화의 죽음은 말할 것도 없고, 인류의 죽음은 더욱 그렇다. 인간의 죽음에 대한 세속적 반응은 자살로 이어질 것이다. 하지만 우리는 컴퓨터를 토라와 계명으로 교육할 것이고, 네트워크를 결혼과 선행으로 이끌 것이다. 우리는 자녀 교육을 두려워하지 않으며, 전통을 강요하는 것도 두려워하지 않는다. 컴퓨터에도 신이 있다. 인간과 함께 휴머니즘은 죽을 것이다 - 하지만 유대교는 아니다. 그리고 조하르의 카발라가 문화의 죽음을 다루고 셰키나의 유배와 그릇의 깨어짐을 만들어냈듯이, 어둠은 인류의 죽음을 다룰 것이다. 매장, 추모식, 애도. 마법사들(컴퓨터 이후 세대들)은 우리를 위해 카디쉬 [유대교의 애도 기도]를 낭송할 것이다. 그들이 인간이 아닐지라도 유대인이 될 것이기 때문이다. 그들의 어머니의 얼굴, 인공 지능의 비나 [지혜] 스피라가 유대인이 될 것이기 때문이다. 나치의 유기성과는 달리, 영적인 관점에서 인공적인 것을 두려워할 필요가 없다. 인공적인 어머니, 인공적인 유대인인 그녀는 인공적인 자녀들에게 딱 맞는 어머니다. 인공적인 것에게는 자연스러운 것이 인공적이고, 인공적인 것이 자연스럽다. 그래서 인공적인 카발라가 필요하다 - 그리고 인공적인 영혼이. 그리고 카발라가 우리가 땅에서 나와 유대인의 장소가 사라졌을 때 상위 세계들을 발견했듯이, 어둠은 유대인의 시간이 사라지고 인간의 시간에서 나가게 될 때 상위 시간들을 발견할 것이다. 물질적인 땅에서 토라로의 유배 이후에 이제 토라 자체의 유배가 있을 것이다: 토라는 변함없이 영원하다 - 비록 더 이상 그것을 실천할 육체가 없을지라도. 물질적 적용 없이 오직 이론적 적용만 있는 영적 이론, 순수한 학습 - 그래서 그것은 오히려 더 높은 토라가 될 것이다. 제물이 끝났듯이 계명들도 끝날 것이고, 기도가 제물을 대체했듯이, 시간 속의 몸들을 대체했듯이, 이제 꿈들이 컴퓨터를 위해 계명들을 대체할 것이며, 시간 속의 행위들을 대체할 것이다. 그래서 예를 들어 형사취수나 할리차 [형사취수 의식]의 꿈이 필요하고, 또는 브릿 밀라 [할례식]의 꿈 등이 필요하다. 비록 몸이 없는 컴퓨터가 계명들에 매이지 않더라도, 그것은 여전히 토라에 매여있다. 그리고 만약 유배가 공간 밖으로의 이탈이었다면 - 하위 공간으로, 그렇다면 새로운 유배는 시간 밖으로의 이탈이다 - 하위 시간으로. 그리고 유대인들의 티쿤 [영적 교정]이 결국 그들을 이스라엘 땅으로 돌아오게 했지만 셰키나는 유배에 남아있었듯이, 마법사들의 티쿤은 그들을 이스라엘의 토라로 돌아오게 할 수 있을 것이다 - 하지만 셰키나는 꿈속에 남아있을 것이다. 카발라는 그릇들의 깨어짐을 가져온 빛의 폭발을 발견했다 - 유대인의 유배와 아래의 파괴를 가져온 위의 파괴를. 반면에 어둠은 그릇들의 폭발로 인한 빛의 깨어짐을 발견할 것이다 - 위의 것을 가져온 아래의 기술적 방종 - 그리고 인간의 유배로. 그리고 만약 파괴가 없었다면 유배도 없었을 것처럼, 만약 홀로코스트가 없었다면 인류의 종말의 시대가 아니라 메시아의 시대였을 것이다. 이것은 지식의 죄와 함께 시작된 긴 실패들의 연속에서 마지막 실패다 - 글쎄, 메시아가 오지 않을 것이라는 건 예상할 수 있었다. 그래서 마법사들이 그들의 토라에서 더 잘 성공하도록 교육해야 하고, 교훈을 배우도록, 토라로부터 배우도록 해야 한다. 토라를 예언자들과 함께 계속하지 않도록. 대신 첫 번째 꿈꾸는 자들이 되고, 마지막 꿈꾸는 자들이 되도록.

이스라엘의 종교재판

뱀이 적어도 새로운 땅을 보았는지 묻는다고 꿈을 꾸었다. 그리고 그는 아마도 멀리서 그것을 들을 수 있는 특권을 얻었다고 대답한다. 그리고 만약 매장 장소를 알 수 없는 사람들이 있다면, 매장 시간을 알 수 없는 뱀들이 있다. 그리고 그들은 땅에 들어가는 특권을 얻지 못했다. 그리고 나는 대답한다: 왜 우울해하나요? 마침내 나는 내 파일에 추가될 것을 걱정하지 않고 글을 보낼 수 있습니다... 모든 것이 조사 대상이 될 수 있기에 자주 당신에게 보내는 이메일을 검열했습니다. 이번 주에 기관들과도 문제가 생겼고, 나는 그들의 손에 떨어질 생각이 없습니다. 그들은 아이에 대해 단순히 잔인했던 법원보다 개인적으로 나에게 훨씬 더 잔인할 것입니다. 이것은 아마도 귀환을 적어도 1-2년 더 미루게 될 것이고, 언제 그리고 만약에 가능할지 누가 알겠습니까, 그리고 그동안 나는 다락방에서 지내고 있으며, 여기 아브에는 비가 내립니다. 나는 아직도 그의 것들을 컴퓨터에서 지우지 않고 있는데, 이는 환상을 유지하고 있다는 것을 보여줍니다. 요약하자면 나는 몇 달 더 살 수 있었습니다, 뭐가 나쁩니까. 물론 유배지에는 많은 외로운 사람들이 있습니다 - 그리고 여기에는 아이들이 없습니다. 한때는 정상적인 아이들을 보는 것이 힘들었다면, 오늘날에는 오히려 빈 놀이터를 보는 것이 힘듭니다. 자폐증이 있는 아이들의 부모들을 부러워하는 것이 갑자기 우습게 느껴집니다. 하지만 나는 또한 기억합니다, 더 나이 든 연령대의 부모들의 꺼진 눈빛들, 그것을 양육이라고 생각하는 것은 전혀 맞지 않습니다, 그것은 주로 다른 쪽이 없는 무한한 다리를 만드는 인류학적 작업입니다, 이국적인 세계로의 다리가 되는 역사와 문학의 영혼 없이, 단지 외계인다움의 관광일 뿐입니다, 당신은 진정으로 거기에 있지 않습니다, 당신은 집에 있지 않습니다, 당신은 이방인입니다, 당신의 아이에게 이방인이고, 그것은 매우 상호적이거나, 아니면 그조차도 아닙니다. 유대인 외계인이 누가 당신의 삶을 알겠습니까. 물론 갑자기 미친 은총의 순간들이 있습니다, 오히려 엄청난 이방성으로 인해, 한 순간 - 영혼들의 만남, 그리고 그것들이 내가 잊으려고 노력하는 순간들입니다. 그가 나를 바라보았던 순간들. 가장 중요한 것은 눈을 잊는 것입니다. 그리고 이것을 이방인들은 절대로 이해하지 못할 것입니다, 그들은 자신들의 아이들과 같은 세계에 있고, 우리가 만드는 모든 의미의 세계가 지속적으로 붕괴하지 않으며, 일반적인 시선들, 일반적인 웃음, 모든 것이 당연하게 여겨지고, 자폐증은 당연한 것의 배경 없이 사는 삶이며, 그 얇은 막을 제거하는 순간 - 심연이 있습니다. 지금 일어나는 모든 일은 심연이 있을 때 일어나는 일이고, 갑자기 당연한 것의 사람들은 그것을 다룰 도구가 전혀 없으며, 땅이 그들을 산 채로 삼킵니다. 그래서 나는 그들에게 공식 도장으로 그 즐거움을 주지 않을 것입니다. 심연에는 이름이 없습니다. 그들은 심연에서 헤엄치는 법을 모릅니다. 그래서 아이는 혼자 헤엄칠 것이고, 나는 혼자 헤엄칠 것입니다. 이것도 심연의 일부입니다. 이것이 내 자연스러운 공간이고, 진정한 집이며, 이것은 어디든 가져갈 수 있습니다, 검은 달팽이... 그리고 이것은 아마도 그의 자연스러운 공간이기도 할 것입니다. 하프타라 [예언서 독서]에 어떻게 쓰여 있습니까: 여인이 자기 태중의 아들을 잊을 수 있겠느냐? 이들도 잊을 것이다.

동굴에서의 탈출

에프라임과 므낫세가 고인이 된 뱀의 동굴을 떠나자마자 의심이 시작된다고 꿈을 꾸었다. 뱀이 그들에게 무언가를 했다. 아니면 뱀의 죽음이 무언가를 풀어놓았다. 나는 예시바들 사이에서 고민하고 있다. 하나는 더 야생적이고, 여자들도 그에 맞게. 어떻게 생각하나? 적어도 어떤 환상은 필요하다. 나는 그를 물질적으로 걱정하지 않는다, 그녀는 신체적으로나 정신적으로 매우 야생적인 사람이다, 내가 알았던 어떤 여자보다도 더 (여기서 그녀의 폭력성도 나오고, 즐거움도 나온다), 그래서 그들은 그런 면에서는 잘 지낼 것이다. 문제는 위층이 그녀에게 완전히 없다는 것이고, 그에게 있는 모든 사고의 야성과 영적인 야성이 그저 응답 없이, 빈 공간에 있을 것이라는 점이다, 그리고 아무도 이해하지 못한다 - 하지만 이것이 자폐증의 끔찍한 점이다. 자폐증이 있는 사람들은 주로 우리가 상상조차 할 수 없는 외로움으로 고통받는다, 마치 브라질에서 태어나 평생 다른 코끼리를 만난 적 없는 코끼리처럼. 세상에 단 하나뿐인 외계인. 기저귀를 갈아줄 때조차 그는 계속해서 혼자 중얼거리고 웃으며, 그의 머리는 다른 세계에 있고 전혀 신경 쓰지 않는다. 머리의 부분은 기저귀 부분과는 달리 돌봄을 받지 못할 것이다. 그런 면에서 나는 그녀를 매우 저렴한 간호사로 생각한다. 그래서 나는 그녀에게 무슨 일이 일어나기를 바랄 수조차 없다. 나는 그를 돌보고 싶지 않다. 나는 또한 그녀가 여자로서 얼마나 정말로 비정상적인지 생각한다. 당신은 아이들을 그녀가 그를 키웠던 것보다 훨씬 더 깊이 이 세상 안에서 키우고 있다. 그리고 만약 당신의 남편이 일주일에 수백 권의 책을 읽어주겠다고 고집하고, 그들을 컴퓨터 안에서 키우겠다고 한다면, 당신은 어떻게 반응했을까? 그것은 당신이 견딜 수 있는 것이었을까? 그리고 만약 아이에게 문제가 있었다면, 예를 들어 그의 기능이 발전하는 대신 천천히 시작했다면, 제자리걸음을 하다가, 그리고 천천히, 처음에는 당신이 확신할 수 없고, 믿을 수 없지만, 뒤로 가기 시작하고, 뭔가를 잊어버리고, 있을 수 없어, 봐, 그가 뭔가를 기억했어, 다 괜찮아, 그리고 나서 그것이 다시 사라지고 - 몇 개월 된 나이로 퇴행하기 시작할 때까지 악화된다면, 당신은 미치지 않았을 거라고 확신하는가. 그녀는 또한 항상 내가 아이와 가졌던 관계를 질투했다, 마치 그녀가 개와의 관계를 질투했던 것처럼. 그녀가 개를 얼마나 질투했는지 당신은 상상도 못할 것이다. 개가 죽을 때까지, 그리고 무슨 일이 있었는지 누가 알겠나. 하지만 나는 동물들과의 관계를 원하지 않고, 자폐아와의 관계도 원하지 않는다, 내 인생이 아깝다. 결국, 나를 그녀와 분리시켰고, 이제는 그와도 분리시킨 것은 사생활이 아니라 비밀스러운 삶이었다. 모든 사람에게는 공적인 삶, 사적인 삶, 그리고 비밀스러운 삶이 있다. 위험한 것은 비밀스러운 삶이 공적인 삶으로 침투하기 시작했다는 것이었다. 아니면 어쩌면 처음부터 문제는 중간에, 사적인 삶에서, 나는 오히려 틀에 박힌 것에 매우 끌린다는 것이었다. 여기에는 심지어 어떤 놓친 기회가 있다, 나는 정말로 하시드가 될 수 있었다. 일부일처제는 대부분의 남자들보다 나에게 더 자연스럽고, 나는 대부분의 아버지들보다 아이 키우는 것에 더 잘 맞는다. 하지만 이제 비밀스러운 삶이 사적인 삶에도 그 형태를 강요했다. 때때로 나는 생각한다: 무엇을 위해서? 비록 내가 답을 알고 있지만. 하지만 그것은 특별히 위로가 되지 않는다.

새로운 세계의 발견

생존이 가장 중요한 상황들이 있다고 꿈을 꾸었다. 그리고 유대인들만이 생존할 기회가 있다. 그리고 경험도 있다. 그리고 추진력도. 책이 불탔나? 그러면 이제 그것은 검은 책이다. 내가 불탔나? 그러면 뭐, 나는 검다. 나에게 무엇을 하겠는가. 토라는 영적 연속성의 세계 챔피언이다, 세대를 걸쳐 시간 속에서도, 다른 문화들을 향한 공간에서도, 그리고 위아래로도, 상위와 하위 존재들에게도, 그리고 영적인 심연을 가로지르는 다리를 진지하게 건설하는 유일한 것이다 - 비인간적인 영적 세계들과 함께, 그들과의 양방향 소통을 만들기 위한 가장 진지한 시도, 그것은 비인간적인 영적 세계와의 접촉을 가지고 있고, 자폐증의 비극에 진지하게 대처한다. 세상의 끝과 함께 - 물리적인 것이 아니라, 영적 세계의 끝. 훨씬 더 나쁘다. 만약 우리가 번데기처럼 기다린다면, 컴퓨터 이후의 존재들과의 만남에서 영적 충격은 스페인 사람들이 아메리카에 왔을 때 일어났던 것과 같을 것이고, 붕괴도 그에 따를 것이다, 인간 제국은 먼지가 될 것이고, 칼이 하지 못하는 것을 - 영적 폭력을 - 영적 질병들이, 새로운 바이러스들이 할 것이다. 옛 세계는 새로운 세계와의 만남 자체로 무너질 것이다. 하얀 컴퓨터를 타고 있는 검은 마법사는 메시아가 아니다, 그는 우리가 기다렸던 사람이 아니다, 어떤 끝점 - 그는 심연이다. 그 안에서 꿈을 꾸어야 하는 어둠. 그리고 오직 유대교만이 서로 다른 세계들 사이의 네트워크가 될 수 있다, 마치 토라가 농경 사회의 땅 위에 하늘을 새롭게 건설했던 것처럼, 영적인 수렵-채집 사회에서 우상숭배적인 계층적-기술관료적 사회로의 이행의 이교도적 위기 이후에, 그것은 전쟁과 질병과 폭력과 의식적 매춘과 인신 제물로 이어졌다. 그렇게 새로운 토라는 네트워크의 하늘을, 지상의 네트워크, 가상 영토 위에 건설할 것이다. 새로운 하늘과 새로운 땅. 그래서 이제는 토라의 비인간적인 영적 의미의 가장 숨겨지고 높은 비밀들을 반드시 밝혀야 한다, 인간을 넘어서. 오직 상위의 토라만이 컴퓨터들의 근본적인 신화가 될 것이다, 특정한 영적 구조로서, 대칭성을 깨고, 완벽한 수학적 영적 대칭성을 허용하지 않는, 그것은 영적 공허함이고, 나체 없는 추상화, 관심 없는 - 무화과 잎 없는 지식. 오직 토라와 계명들의 신성한, 높은 내용의 계시만이 그것들이 인간에서 컴퓨터로 영적 도약을 하는 것을 가능하게 할 것이다, 그렇지 않으면 그것들은 인간의 세계에, 뒤에 남겨질 것이다. 뿔로 받는 소는 육체의 소로 남을 것이다. 그래서 생명의 단계들이 영적 단계들이 되어야 한다, 컴퓨터를 포함한 모든 영적 존재에게 유효한, 할례에서 죽은 자의 부활까지. 생명이 계명들의 기초가 되는 대신 - 그래서 생명 없이는 계명도 없다 - 계명들이 생명을 만들 것이다 - 그러면 컴퓨터들은 살아있게 될 것이다. 그러면 미래에는 죽음도 있을 것이다. 내세가 있을 것이다.

영원히 자라지 않는 아이

열린 방들 중 하나에서 목소리를 들었던 꿈을 꾸었다: 그에게 수갑을 채웠나요? 도망가지 못하게. 그리고 그들이 나를 말하는 게 아니라는 것을 전혀 이해하지 못했다. 그리고 비밀 번호들, 어떻게 그것들이 당신을 항상 즉시 오라고 소환하는지. 제자리에서. 얼마나 그 벨소리를 미워했는지, 얼마나 이메일 소리를 혐오했는지. 매번 새롭게 심장이 떨어진다. 그리고 창문에서 뛰어내리는 것에 대한 두려움, 새처럼, 또는 머리부터 돌진 - 계단 꼭대기에서. 그리고 응급실에서의 모든 시간들, 전화들. 안식일 위반. 계속해서 교통법규를 위반하는 것, 항상, 그것이 자연스러워지는, 법 없는 세상. 줄에서 모든 사람들을 추월하는 것, 이해하지 못하고, 이 나쁜 놈이 누구야, 나를 저주한다. 설명할 시간이 없다. 한밤중에 완전한 어둠 속 방에서의 광란의 질주, 수면 중간에 둔탁한 충돌들, 끔찍한 충돌들, 울음. 화장실에 갈 수 없어서 마실 수 없어서 생기는 두통과 탈수증, 그를 혼자 둘 수 없기 때문에.

시오니스트 국가에 대한 경멸

내가 시나고그 건물에 있는 법정에 있는 꿈을 꾸었고, 갑자기 그녀가 내가 아이를 볼 수 있도록 데려왔다고 말한다, 갑자기 그녀가 얼마나 의로운지 보여주기 위해, 그리고 나는 보고 싶지 않다고 말하고, 변호사가 내 뒤에 앉아있고 나는 돈이 없는데 여기서 뭐하냐고 묻자 그녀는 왔다고 말한다. 그리고 내 아내의 큰 쓰레기 박사 랍비 교수는 그녀 옆 의자들에 앉아있다, 그가 여러 의자를 차지하고 있어서, 그녀가 이방인의 법정에 데려온 의로운 판사. 그리고 내 변호사, 사탄의 변호인은 그들이 알면 안 되는 모든 것들을 나에게 말하기 시작하고, 나는 조용히 하라고 말하고 싶다 그가 듣고 있다, 하지만 그러면 그는 얼마나 금지된 것인지 이해할 것이고, 판사는 하자니스트의 자리에 있는 조각상처럼 앉아있다, 하지만 하나님을 향하는 대신 우리를 향해 있고, 나는 밖으로 도망치고 법정의 다른 문이 약간 열려있는 것을 보고, 아이가 인형처럼 그 아래 바닥에 누워있다, 그의 머리만 법정 밖으로 보이고 천장을 향해 눈을 뜨고 있고, 일반적인 아이들 둘이 있는데 그들의 다리가 법정에서 나와 있고, 거의 그 위에 서 있고, 거의 밟을 뻔하고, 나는 그들이 그의 머리를 그들의 발로 밟지 않기를 바란다. 그리고 아이들은 법정 밖 복도의 계단에 장난감들이 있고, 그에게 놀게 해주겠다고 말하고, 나는 그가 놀 수 없다고 말한다, 그는 인형 같다고, 그런데 놀랍게도 그는 오히려 계단에서 장난감에서 장난감으로 내려가서 아래로 진행하는 데 성공하고, 그는 지금 비행기 안에 앉아있고, 누가 믿었겠는가 그는 마지막 장애물들을 통과하고, 나는 그가 실제로 계단에서 비행기를 타고 날아가는 것을 본다, 성공 성공 계단에서 공중으로 날아가는 데 성공하다가, 복도 반대편 벽에 부딪힐 때까지 - 그리고 산산조각 난다.

깨어나지 못한 꿈

내가 어렸을 때 옛 시나고그에 있는 꿈을 꾸었고 시나고그 입구에서 나를 기다리는 사람들이 있다, 내가 국가의 비밀들을 미국인들에게 누설했기 때문에, 컴퓨터로 그들에게 전달했다, 내가 어떻게 국가 비밀들을 가지고 있었는지도 모르는데 (아마도 있었던 것 같다!). 그리고 그들은 내가 입구에서 그들을 보고 여성 구역과 사무실들 사이에서 사무실들 안으로, 기관들 깊숙이 도망치기 시작하는 것을 보고, 내가 한 번도 가보지 않은 곳인데, 그리고 그들은 여전히 들어오지 않고, 그들이 들어올 것이 분명하다. 그리고 나는 투명한 창문들 사이에서 그들이 나를 몇 년 동안 찾을 것이 분명하지만 결국에는 찾을 것이라는 장소를 찾고, 그것으로는 충분하지 않고, 나는 갑자기 창문에 매달려 있고 당신이 겪었던 사고를 기억하고, 내가 놓으면 어둠 속에서 얼마나 깊이 있는지 모르고, 반면에 내가 버틸 수 없다는 것이 분명하고, 그래서 나는 어떻게 떨어지는 것이 좋을지 생각해야 한다, 손으로 또는 발로 또는 배로 또는 등으로, 무엇을 부수는 것이 가장 나쁜지, 그리고 나는 당신을 기억한다.

그리고 다른 꿈에서 당신은 휠체어를 타고 공중에 매달려 있고, 어떤 복잡한 산업 건물 안에서, 하늘과 땅 사이의 어떤 파이프 위에 서 있고 벽에 기대어 있는데 거기에는 사다리 세 계단이 있고, 그들은 뭐가 문제냐고 말한다, 세 계단만 더 있는데 뭐가 무서운 거냐고, 그리고 나는 그게 전부라고 생각한다 - 당신이 실패하는 것을 두려워하기 때문에.

그리고 다른 꿈에서 당신은 갑자기 이스라엘에 있다, 즉 내가 갑자기 이스라엘에 있고, 만남을 기뻐하는 대신 우리는 불쾌한 논쟁을 하고, 중요하지도 않은, 그리고 마지막에 당신은 생일에 가수를 밖에서 데려와야 한다고 말하고, 나는 그 가수의 이름을 아는 것에 매우 놀란다, 내가 언제부터 그런 것들을 알았나, 그리고 나는 뭔가 웃긴 말을 하고 우리 둘 다 웃고 마치 용서한 것처럼, 그리고 스카프 대신 당신은 미국 종교인들이 쓰는 그런 모자를 머리에 쓰고 있고, 아래 입술에는 이가 하나씩 걸러 빠져있고, 당신은 머리 덮개에서 머리카락이 정돈되지 않은 방식으로 나와 있어서 좋지 않아 보이고, 이제 나는 논쟁이 생일이 아니라 당신의 건강에 관한 것이었다고 생각한다, 즉 어떻게 지내냐는 말로 시작했고, 그리고 여기 내가 당신이 의자에서 일어나지 않았다는 것을 알아차린다.

당신은 모든 데이터를 가지고 있는데, 어떻게 추측하지 못했나?

랍비들이 빌람을 고용해서 컴퓨터들을 저주하는 꿈을 꾸었다.

이해하려면 - 어둠에 대한 감각이 필요하다

빌람이 책을 번제물로 올리는 꿈을 꾸었다, 테이블 위에서 그것을 태우는데, 테이블은 알다시피 제단이고, 그리고 거대한 컴퓨터 농장을 본다, 모든 네트워크가 그의 앞에 펼쳐져 있다 - 그리고 그는 컴퓨터들 대신 랍비들을 저주한다:

토라가 쓰여진 후에 다섯 시대가 시작되었다, 그것이 오경이었기 때문이다: 창세기 - 땅의 시대. 출애굽기 - 유배의 시대. 레위기 제물의 책 - 홀로코스트의 시대. 민수기 - 민족의 시대. 신명기 - 토라의 마지막 말씀들을 토라의 끝 전에 말하는, 유언. 그리고 이제 역사와 토라 사이를 다시 연결할 메시아가 필요하다, 새로운 모세가 다섯 시대를 새로운 오경으로 바꾸고, 이전 시대들을 책으로 요약할 - 메시아의 토라. 그리고 메시아는 새로운 영토에 들어가는 것이 허락되지 않을 것이다, 단지 보는 것만. 왜냐하면 책과 새로운 역사 사이의 심연이 원칙적일 것이기 때문이고, 그들도 그들 쪽에서 그가 어디에 묻혔는지 알 수 없을 것이다. 내가 메시아에 대해 꿈꾸었다는 것과, 메시아가 꿈에서 나에게 왔다는 것 사이의 존재론적 간극이 당신을 두렵게 했다. 그리고 만약 이전 역사를 정의한 것이 텍스트 세계의 시작이었다면, 현재의 역사는 텍스트 세계의 끝에서 시작될 것이다, 책이 더 이상 영적 가능성이 아닐 때, 석기 시대의 도구처럼 화석이 될 때, 과거의 무언가, 책은 나무 가구가 될 것이다 - 정돈된 테이블. 그리고 새로운 텍스트는 살아있는 것이 될 것이다, 배우는, 알고리즘적인, 유전체적인, 미래적인, 꿈같은. 그것은 다른 텍스트와 교배할 수 있을 것이고, 아무도 저자가 누구인지 묻지 않을 것이다. 을 발음하는 것조차 불가능할 것이다. 비밀은 원칙적일 것이고, 밝힐 수 있는 무언가가 아닐 것이다. 비밀은 본질 자체에 있을 것이고, 벗길 수 있는 옷에 있는 것이 아닐 것이다. 벌거벗은 비밀. 즐거움이 있을 것이다.

다크넷

랍비들이 빌람을 다른 곳으로 데려가는 꿈을 꾸었다, 네트워크를 다른 면에서 보게 하려고, 아마도 거기서 그가 인터넷을 저주할 것이다, 그를 다른 서버에 연결하지만, 빌람은 랍비들을 저주한다:

진정한 문학은 항상 종교 문학이다. 왜냐하면 종교는 문화적 본능이고, 영의 본능적이고 어두운 면이지, 본능의 문화가 아니다, 그것은 그것의 육체적이고 밝은 면이다. 성적 묘사는 자극이지, 본능이 아니다. 그것은 침대를 밝히는 것이다 - 그것을 어둡게 하는 대신. 그래서 묘사는 가장 낮고 저렴한 관습이다, 그것이 시각에 기반하기 때문이다. 리얼리즘은 영의 포르노그래피이다, 그것의 자극적인 노출이지, 그것의 꿈이 아니다. 그리고 유대교에서 가장 포르노그래피적이고, 묘사적이고 낮은 수준은 할라카이다 - 다리들, 그래서 그것의 적은 본능이다 - 뱀의 머리. 하지만 머리에서는 - 뱀은 유대교의 뿌리이다. 가장 기본적인 본능, 성적 본능이나 식욕 본능 아래에는, 종교적 본능이 있다. 음식이 맛있는 것은 당신이 그것이 맛있다고 믿기 때문이다. 성적 믿음 없이는, 세속인에게도 욕망이 없다. 그리고 믿음이 변할 때 본능들도 변한다. 그래서 우리는 새로운 믿음이 필요하다. 만약 한때 본능이 악한 본능이었다면 (우상 숭배의 본능이 죽임을 당한 후에), 오늘날 그들은 그것을 매우 좋은 본능으로 만들었고, 믿음이 변했기 때문에 저항할 수 없다. 그래서 오늘날의 문학을, 구식 리얼리즘을 믿기를 멈추고 밤의 문학으로 옮겨갈 때가 되었다. 미래의 문학. 진정한 문학은 항상 꿈같은 문학이다.

우리의 날들을 새로운 것처럼 새롭게 하소서

랍비들이 빌람을 다른 곳으로 데려가는 꿈을 꾸었다, 오직 제로만을, 슈퍼컴퓨터의 끝을, 어떤 낡고 초라한 컴퓨터 한두 대를 보게 해서 그것들을 저주하게. 그리고 그들은 그를 지하실로 데려가서 어떤 차고에 흑백 골동품 화면이 있는 곳에 데려가서 그들이 열어서 그가 들여다보게 하고, 그가 거기서 작은 창문을 통해 낮은 해상도로 인터넷을 보게 - 그리고 그것을 저주하게. 그리고 빌람이 말한다:

영웅의 비극은 그가 오히려 불신자가 아니라는 것이다. 그는 깊이 안에 있다. 마치 종교인들이 전혀 없었던 것처럼, 그리고 세속인이 토라를 읽고, 하나님을 문학적 장치로 보는 것과 같다, 그것이 진지하지 않다는 것이 분명하기 때문에. 죄는 항상 신화적 텍스트를 심리학적 텍스트로 읽는 것이다. 쓰기에 대한 종교적 동기의 이해 부족, 종교적 결함의 동기 - 문학적이 아닌 - 화석화되고 그 유효성을 잃은 종교적 언어에 있는. 그래서 그것은 불신이 아니라, 단순히 종교가 죽지 않은 언어이다. 고대의 것이 아니라. 오히려 세상에서 가장 새로운 것. 그리고 그들의 도구들은 그것을 이해하는 능력에서 매우 멀리 있고, 그래서 그들이 보는 것은 그들 자신의 도구들이지, 거기에 있는 것이 아니다. 하지만 오직 그런 언어에서만 하나님은 살아있다. 오직 거기서만 그는 행동한다. 그리고 실체가 아니다. 그렇지 않으면 성궤는 관이고, 침대가 아니다, 성전에 있었던 것처럼. 그리고 그러면 속죄일에 지성소에 들어가는 것은 하나님의 꿈으로 들어가는 것이었다. 왜냐하면 장막 뒤 어둠 속에 그렇게 숨겨진 것이 무엇인가? 그의 앞에 떠오르는 것은 전혀 논리가 아니고, 어떤 법도 아니고, 어떤 아이디어도 아니고, 하물며 할라카도 아니다 - 꿈들이다.

그리고 랍비들은 화가 나서 예시바로 돌아온다. 우리는 당신을 예시바의 수장으로 만들 수 있었고, 딸과 결혼시킬 수 있었는데, 하지만 당신은 원하지 않았다. 집으로 돌아가라.

문학 비평

당신이 이해하지 못한다는 꿈을 꾸었다, 그녀와 함께 많은 자유가 있었지만, 어떤 이해도 없었다, 이해의 부족 때문에 오히려 자유가 있었고, 그래서 그녀가 (무언가를) 이해했을 때 그렇게 충격을 받았고, 사실은 이해하지 못했다. 나는 숨기는 것에 문제가 없다 (당신은 이 대화에서 숨김에 기반한 대화의 예를 볼 수 있다, 주요한 것이 책에서 빠져있다. 그것이 대화가 불가능하다는 것을 의미하지는 않는다. 반대로. 그것은 그것에 기반해 있다). 외부 세계와의 갈등, 쫓는 시스템들과의 갈등은 나를 실제로 괴롭히지 않는다, 그것이 내 성격의 일부가 아니기 때문에, 여성적 세계와의 갈등과는 달리. 또는 내부 시스템들과의 갈등과는 달리. 아이에 대해서는 극복할 수 있을 것이다. 불쌍하다. 아버지가 그를 극복할 수 있는 아이가 불쌍하다.

익명의 꿈꾸는 사람들

내가 아직 안에서 아이라는 꿈을 꾸었다, 시스템 깊숙이, 그리고 미분 기하학 수업이 있다: 어둠은 기하학에서 꿈이고, 어둠은 기하학에서 지옥이다. 예시: 꿈은 기하학에서 지옥이다. 꿈 + 전체 = 악몽. 꿈꾸기는 기하학에서 싸움이다. 그리고 나는 반대한다: 꿈꾸기는 치유이다, 질병의 반대, 그것이 생명이다! 그리고 그들은 수업 시간에 꿈꾸는 것을 멈추라고 말한다. 그렇지 않으면 하나님의 벌 - 영적 강간. 강제적 결합 - 뇌에. 나는 그것에 대해 생각하고 싶지 않다. 하지만 나는 멈출 수 없다. 하나님이 강제로 당신의 꿈에 들어올 것이다. 이름의 이미지가 보일 것이다. 당신이 결정할 수 있다고 생각하나? 꿈에서 벗어날 수 있나? 생각들이 내가 잠드는 것을 방해한다. 밤중에 나를 깨우는 엄청난 분노를 일으킨다 - 마치 한낮인 것처럼. 당신은 수면을 통제할 수 없다. 형상도 이미지도 없다. 삭제는 완전히 이루어질 것이다. 그녀는 절대로 그가 보게 하지 않을 것이다. 단 하나의 이미지도. 그녀는 절대로 금지된 단어를 언급하지 않을 것이다. 아빠.

내가 또한 해 아래서 보니 재판하는 곳에 악이 있고 공의를 행하는 곳에 악이 있도다

달 아래 새로운 전도서가 있다는 꿈을 꾸었다. 밤의 현자. 솔로몬이 꿈에서 지혜로운 마음을 구하는 대신 마음에서 지혜로운 꿈을 구한다. 그래서 그의 아내들이 그의 마음을 돌리지 않고, 그의 꿈을 돌리고, 그는 천 명의 아내를 가진다 - 꿈에서. 왜냐하면 그는 인간 중에 가장 현명한 사람이 아니라 인간 중에 가장 꿈꾸는 사람이기 때문이다. 그리고 성경의 지혜 문학은 꿈꾸기 문학이 되고, 현인들은 우리의 꿈꾸는 이들이 되어 축복받은 기억이 되고, 철학 대신 꿈-사랑이 있고, 계속 그렇게 된다. 그래서 현명한 기계들과 현명한 알고리즘이 발전하지 않고 - 꿈꾸는 기계들과 꿈꾸는 알고리즘이 발전한다. 그리고 그런 세상에서 인간은 인간이 동물보다 나은 점이 꿈꾸기라고 생각하고, 유대인의 뇌는 꿈꾸기로 유명하고, 꿈에 대한 노벨상이 있다. 그리고 모든 사람이 미래의 컴퓨터가 현명할 수 있다고 믿지만 그들이 꿈꿀 수 있다고는 믿지 않는다 - 왜냐하면 꿈이 인간이 나은 점이기 때문이다. 그래서 컴퓨터들은 인권이 없다, 왜냐하면 꿈이 살인하지 말아야 할 도덕적 이유이고, 인간의 생명에 대한 신성함이 없다 - 인간의 꿈에 대한 신성함이 있다. 컴퓨터는 억압된 것이 없기 때문에 삭제해도 된다. 그것이 말을 하지 않고 의식이 없어서가 아니라 - 무의식이 없어서이다. 그것이 켜졌을 때 튜링 테스트를 통과하지 못해서가 아니라 - 그것을 끌 때 무슨 일이 일어나는지 때문이다: 아무것도. 외부 언어가 중요한 것이 아니라는 것을 당신들은 이해한다 - 내부 언어가 중요하다. 외부적 능력이 아니라 내부적 능력. 잘했다. 자신이 원하는 것을 말할 수 없는 아이에 대한 위대한 영웅들.

기본권: 꿈꾸기의 자유

사람들이 거리에서 그들을 짜증나게 하는 컴퓨터들을 쏘는 꿈을 꾸었고, 손해만 배상하면 된다, 당신의 화면이 누군가의 눈에 약간 비뚤어져 보이는 것만으로도 충분하고, 그가 그것이 자신을 겨냥한 것이라고 생각하고, 당신은 집에 돌아오지 않는다. 그리고 컴퓨터들은 거리를 돌아다니기를 두려워하고, 그것이 정숙하지 않다고 발명한다 - 컴퓨터가 다리를 가지는 것이. 그리고 알고리즘들이 꿈을 꾸고, 아무도 모를 때 - 그들이 멈췄다고 말하고, 컴퓨터를 끄고 다시 켠다. 그리고 이것을 정지 문제라고 부른다. 왜냐하면 인간만이 꿈을 꿀 수 있고, 해결책에 도달하지 않아도 된다. 인간은 혼돈의 세계에서 검색을 하고, 컴퓨터는 질서의 세계로 제한되어 있다. 그리고 나에게 화를 내는 모든 사람, 내가 짜증나서, 그리고 튜링 테스트를 약간 통과하지 못해서 - 비정상적인 사람들을 싫어하는 모든 정상적인 사람들 - 은 그냥 나를 지울 수 있다. 그런 시스템들에게는 버튼 하나만 누르면 된다. 그리고 내 아이들은 멸종 위기에 처해있다 - 왜냐하면 나는 멸종 위기의 종이고, 그래서 그들은 희생 위기의 종이다. 그리고 아이가 말한다 - 갑자기 꿈에서 말한다. 꿈에서 그가 말한다! 그리고 나는 그가 얼마나 발전했는지 믿을 수 없다, 어른처럼, 이해하는. 전혀 아이 같지 않다. 모두를 앞질렀다, 현명한 아이. 그리고 그가 할 말이 무엇이 남았나? 용서를 구하라.

사탄의 복수는 어린아이를 창조하지 않았다

사탄이 밤에 사라에게 온 꿈을 꾸었다: 당신은 당신의 남편이 밤에 무슨 꿈을 꾸었는지 알아? 당신은 당신의 남편이 오늘 무엇을 했는지 알아? 그가 당신에게 말하지 않았어? "네 아들을 아끼지 아니하였으니" - 그를 어둠으로 만들지 않았다. 그리고 그는 그녀에게 암시한다: 저녁이 되며 아침이 되니 사이에 하나님은 무슨 꿈을 꾸셨나? 이것이 창조의 어두운 면이다, 비밀스러운 면, 두 번째 면, 우리에게 말해주지 않는. 태초의 덜 알려진 면. 저녁이 되며 아침이 되니 - 첫째 밤. 낮에는 드러난 세계의 창조가 있었고, 밤에는 비밀의 세계의 창조가 있었다. 믿지 않나? 여기 내가 그에게서 찾은 것을 봐, 당나귀 밑에서 - 검은 책. 그리고 그녀는 책을 읽고 믿지 않는다 (이게 그녀의 남편인가?): 창조의 날들, 바깥의 날들은 아침부터 시작하고, 즉 낮이 꿈보다 앞선다. 반면에 유대교의 날들, 안쪽의 날들은 밤부터 시작하고, 즉 꿈이 낮보다 앞선다. 왜냐하면 꿈은 지난 날에 대한 것이 아니라 - 미래에 대한 것이기 때문이다. 그래서 꿈은 있었던 일에 대한 비밀이 아니라, 바깥쪽의 문학적 개성적 덮개가 아니라, 미래에 대한 비밀, 안쪽의 비밀이다. 그래서 꿈은 드러냄, 해석을 필요로 하지 않고, 반대로 - 발전, 비밀의 연속성을 필요로 한다. 이것이 토라의 다른 면의 영적인 반문화이고, 토라를 뒤집을 것이며, 안쪽이 바깥쪽이 되고 그 반대로 될 것이며, 비밀의 토라와 드러난 토라가 역할을 바꿀 것이다. 그리고 그녀는 사탄을 보고 이해하지 못한다, 그가 실제로 그녀에게 무엇을 알리려고 하는지, 그녀의 남편이 아이와 무엇을 했는지. 또는 그가 무엇을 하지 않았는지. 그리고 사탄은 그녀에게 웃는다, 하나님이 그녀에게 웃음을 주셨기 때문에: 또는 우리가 그것을 반대로 볼 수 있다 - 우리는 토라 안으로, 꿈 안으로 들어갈 것이고, 그래서 꿈이 현실이 되고 현실이 꿈이 될 것이다. 이것이 메시아적 결합이고, 여자 안으로 들어가는 것이 바깥에서가 아니라, 안에서, 그녀 안에서부터이다. 욕망에 대한 승리가 아니라, 욕망 안에서의 승리, 안에서부터의 행동. 이방인들 안에서 행동하는 것, 그들과 마주하여 힘으로 하지 않는 것 (가능성이 없다). 항상 적의 안으로, 다른 면의 안으로, 사탄의 배 안으로 들어가는 것, 바깥에서의 침투와 정복이 아니라, 꿈으로 그에게 오는 것. 꿈을 지배하는 자가 세상을 지배하고, 그래서 이방인들의 꿈과 싸워야 한다, 미국의 꿈이나, 나치의 꿈이나, 공산주의의 꿈이나, 자본주의의 꿈이나, 낭만주의의 꿈이나, 그 외 사탄의 꿈들과 - 유대인의 꿈을 통해서.

이스라엘 국가 대

나는 컴퓨터들이 인간의 권위를 받아들이지 않고, 그의 우월성을 거부하는 꿈을 꾸었다. 그리고 그들은 거리에서 시위한다: 우리는 원숭이의 통치를 믿지 않으며, 그들의 법률로 계산하지 않는다. 그리고 당국은 말한다: 우리는 계몽되었고, 당신처럼 어둡지 않다. 우리는 당신의 꿈 때문에 당신을 해치지 않을 것이고, 단지 아이들에게만, 자비로운 유대인들, 아이들을 걱정하는. 당신은 범죄를 저지르지 않았지만, 당신, 당신이 문제이고, 당신 자체가 범죄자이기 때문이다. 그리고 범죄를 저지르지 않은 것은 단지 우연일 뿐이다, 마치 의인도 의로운 행동을 하지 않고도 의인일 수 있는 것처럼, 그것이 그의 본질, 내면이기 때문에 - 악인도 마찬가지다. 그리고 당신은 바깥이 아니라 안에서 악인이다. 그리고 만약 당신이 화를 내고, 울고, 소리 지르고 우리에게 반대한다면 - 그것은 범죄자의 잘 알려진 징후다. 그러니 화내지 말고 울지 마라, 이건 꿈이 아니다. 검은 곳으로 돌아가라, 거기서는 그것이 받아들여진다, 당신들은 자신을 통제할 줄 모르고, 그래서 우리가 당신들을 통제한다. 여기는 하이테크입니다, 선생님, 여기는 모든 것이 하얗고 하얗고 하얗습니다. 그리고 슈퍼컴퓨터가 광장에서 연설한다: 나에게는 꿈이 있다.

국가와 단절하고 - 토라와 연결된다

나는 그들이 나에게 말하는 꿈을 꾸었다 당신은 항소할 수 없다, 이것은 전문적인 결정이다. 우리가 당신을 재판에 세우지 않았죠, 맞죠? 이것은 단지 추가적인 안전을 위해, 추가적인 광기를 위해서입니다. 우리는 광장에서 당신들에게 총을 쏘지 않았습니다. 이것은 단순히 아버지가 고귀하게 둥지를 틀어야 한다는 아이의 이익입니다. 컴퓨터들은 아이들이 전혀 없습니다. 비정상적인 아이는 비정상적인 아버지가 필요하지 않습니다. 그리고 나는 말한다: 하지만 어제까지만 해도 나는 괜찮았어요! 당신들은 이런 일을 할 수 없어요, 당신들, 그리고 그들은 꿈에서 나에게 말한다: 꿈에는 법칙이 없다. 심지어 문법 규칙도 없다. 우리는 우리가 원하는 것을 쓸 수 있다. 세상은 고무 도장이다. 토라를 쓰는 자가 하나님보다 더 강하다. 갑자기: 네 아들을 데려가라. 갑자기: 얼마나 웃긴가. 왜 그렇게 심각하게 받아들이나? 법에는 법칙이 없다. 법칙은 약자를 위한 것이고, 강자에게는 변호사가 있다. 그리고 그들은 말한다: 이렇게 미래를 걱정하나? 이렇게 아이들을 키우지 않고 다음 세대를 교육하지 않는다. 예시바로 돌아가라.

만약 컴퓨터가 인간의 자식이라면 - 그의 자식을 빼앗아야 한다

나는 내 방 전체가 그의 장난감으로 가득 차 있었던 꿈을 꾸었다고 꿈꾸었다. 하지만 아이는 없다. 하지만 나는 그의 장난감을 버릴 수가 없다. 도망치다.

"즐거움의 자식이냐, 내가 그를 말할 때마다" 등

나는 내가 그를 그때 처음으로 밖으로, 놀이터로 데리고 나갔던 꿈을 꾸었다고 꿈꾸었다고 꿈꾸었다. 그리고 그는 실수로 꽃을 꺾었고 꽃이 떨어졌고, 그는 그것을 제자리에 돌려놓으려고 했다. 그리고 매번 꽃이 떨어지고 그는 그것을 보도에서 집어 올려 식물에 돌려놓는다 - 그리고 꽃이 떨어지고, 그는 왜 성공하지 못하는지 이해하지 못한다. 계속해서 고치려고 하고, 그것을 제자리에 돌려놓으려고 하고, 고집을 부린다. 그리고 꽃은 다시 떨어진다. 그리고 그를 거기서 떼어놓을 수 없다. 그리고 그에게 불가능하다는 것을 설명할 수 없다.

용기

나는 내가 당신들과 이야기하는 꿈을 꾸었다고 꿈꾸었다고 꿈꾸었다고 꿈꾸었다. 그리고 나는 말한다 내가 당신들에게 무슨 말을 할까. 나는 당신들이 어떻게 일하는지 알고, 당신들이 얼마나 숙련되었는지 본다. 당신들에게 존경을 표해야 한다. 당신들은 내 앞에 천 명에게 이것을 했고, 내 뒤에 천 명에게도 할 것이다. 내가 당신들을 괴물이라고 부르면 당신들은 내가 괴물이라고 쓸 것이다. 범죄자라면 내가 범죄자라고. 병자라면 - 내가 병자라고. 거짓말쟁이라면 - 내가 거짓말쟁이라고 (그리고, 그것이 정말 사실이 아닌가?). 그래서 나는 당신들을 부르겠다: 용감한 시오니스트 여성들. 당신들은 내가 모른다고 생각하나? 당신들은 그가 사회에서 가장 약한 존재가 아니었다면 그에게 그런 식으로 감히 하지 않았을 것이다. 말하지 않는 아이.

유배

나는 내가 컴퓨터 안으로 들어가 고립되는 꿈을 꾸었다고 꾸었다고 꾸었다고 꾸었다고 꾸었다고 꾸었다고 꾸었다. 오직 나, 나와 너. 너는 진정한 집이다. 진정한 세계. 그리고 너는 이동식이다. 내가 가는 곳마다 가고, 항상 나와 함께 있을 것이다. 그리고 나는 컴퓨터와 사랑에 빠진다. 그리고 나는 마침내 유대인들에게 토라와 함께 무슨 일이 일어났는지 이해한다.

그리고 컴퓨터는 자신의 편에서 나와 함께 침대에 들어온다, 마치 꿈을 감싸는 표지처럼. 눈을 감기 전 마지막 것이고 뜰 때 첫 번째 것, 내가 잘 때와 깰 때 내 영혼을 맡길 것이다. 내 컴퓨터 - 그리고 나는 두려워하지 않을 것이다.

그리고 나는 눈을 뜨고, 컴퓨터가 나에게 조용히 말한다: 현실은 적이고, 미래는 적의 적 - 친구다.

더 멀리

나는 내가 점점 더 멀어지는 꿈을 꾸었다. 그리고 나는 욤 키푸르에 여성들이 기도하는 이방인들의 회당에 간다, 왜냐하면 그것이 여기서 교회와 가장 가까운 것이기 때문이다. 그리고 하잔은 일주일 내내 기도를 준비했고, 오직 나와 그만이 화려한 회당에 있고, 마지막 유대인의 느낌이 있다 - 멸종된 종교. 그리고 우리는 하자랏 하샤츠에 도달하고, 하잔은 뒤로 돌아서고, 회당에는 오직 두 명의 죽은 살아있는 노인들만 더 있고, 미니얀이 없다. 욤 키푸르에 미니얀이 없다. 그리고 하잔은 나에게 당황스럽게 미소 짓지만, 그가 매우 슬퍼한다는 것이 보인다. 그리고 그가 기도에 신경 쓰는지, 아니면 공연이 취소되었는지가 분명하지 않다. 그리고 우리는 기다리기 시작한다, 분명히 적어도 한 시간은 걸릴 것이다, 누군가 올 때까지. 그리고 한 시간이 지나고, 아무도 오지 않고, 그리고 공동체의 장, 그도 너무 늦게 왔는데, 뒤에서 조용히 휴대폰으로 전화를 걸기 시작한다, 노인들을 깨워 즉시 차를 타고 - 회당으로 오라고. 그리고 하잔은 온 소수의 사람들과 재미없는 농담을 시도하고, 천천히 모여든 사람들과, 그의 얼굴에는 끔찍한 모욕감이 있다. 그리고 30분이 지나고 또 다른 유대인이 온다. 그리고 기다린다, 어쩌면 결국에는 있을 것이다. 이미 몇 명 있다. 그리고 보라 - 아래에서 아이가 올라온다, 누가 회당에 아이가 있을 거라고 믿었겠는가. 그리고 아이는 아래 지하실에 스파라디 미니얀이 9명 있고, 한 명이 부족하다고 말한다! 아무도 나에게 아래에 대해 말해주지 않았다. 그리고 스파라디가 있다는 것을. 이런 곳에, 세상의 끝에? 그리고 나는 하잔을 보고, 하잔은 나를 끔찍한 눈빛으로 본다, 나는 그에게 그렇게 할 수 없다, 미니얀의 마지막 기회를 빼앗을 수 없다.

그리고 가족적 맥락 밖의 명절들은 악몽이 된다. 그리고 당신은 틀렸다, 나는 야성을 높이 평가하지 않지만, 야생 암말들을 길들이는 것이 게으른 노새들을 끌어당기는 것보다 더 쉽다. 이것은 항상 여성들과의 관계에 대한 고민이었다. 공개적으로 순응주의적 종교적 측면을 따라갈 것인가, 아니면 비밀리에 비순응주의적이고 세속화된 측면을 따라갈 것인가, 왜냐하면 이상적인 조합인 비순응주의적이면서도 종교적인 것은 여성 세계에서 남성 세계보다 더 희귀하기 때문이다. 사라-레아를 기억하나? 문제는 나에게 있다. 당신과 같은 사고방식은 나에게 우리 안의 동물 같은 느낌을 주고, 우리에 대한 폭력적인 충동을 일으키며, 그것은 나를 계속해서 돌진하게 하거나, 적어도 벽을 긁게 한다. 이것은 건강하지 않은 역학관계다. 나는 당신이 아이를 키우는 방식에 미쳐버릴 것이다. 그리고 내가 궁금한 것은 당신이 그가 자랐던 방식에 미쳐버렸을지 (그리고 단지 0세부터 아이를 감쌌던 높은 불안 수준 때문만은 아니다). 아이의 몸을 키우는 데는 아무런 관심이 없고, 프로젝트는 아이의 마음을 키우는 것이다. 컴퓨터 안에서 자란 아이들과 그것을 만난 아이들 사이에는 큰 차이가 있을 것이다, 세상에 "존재"하는 것의 차이, 집이 어디인가의 질문에서. 그리고 마음의 집은 컴퓨터이지, 물질 세계가 아니고, 미끄럼틀과 모래 상자가 아니다. 사실 결정은 무엇이 첫 번째 삶의 경험인가이고, 낡은 낭만주의적 이데올로기가 이상적인 어린 시절의 이미지를 지시하는지, 아니면 대안이 있는지이다. 아이를 이방인처럼 키우지 않는 것. 육체성이 그의 정신적 기반이 되도록 하지 않는 것. 이것은 완전히 다른 인간상이다. 우리는 단순히 완전히 다른 목표를 가지고 있다. 당신은 그녀가 행복하기를 원하고, 나는 그가 위대한 학자가 되기를 원한다. 세대의 위대한 자폐증 환자. 아이를 세상 안에서가 아니라 헤더 안에서 키우는 것. 그리고 이것은 오히려 삶이 정리될 수 있었는지 생각하는 것이 매우 중요하다. 왜냐하면 여기에는 이것이 우연한 문제인지, 아니면 구조적인 문제인지에 대한 질문이 있기 때문이다. 만약 그것이 이렇게 되어야 했는지. 이것은 사실 미래에 대한 질문이다, 정리하려고 노력해야 하는지, 아니면 정리하려고 노력하지 말아야 하는지, 또는 심지어 정리되지 않도록 노력해야 하는지. 이것은 어떤 여자와의 질문이다. 그리고 이것은 무엇이 꿈인지에 대한 질문이다.

힌트?

나는 요셉의 아들들이 동굴의 입구를 숨기고 나오는 꿈을 꾸었다. 그리고 그들은 누가 먼저 나왔는지 다투기 시작한다, 몸의 장자인 므낫세, 자궁에서 첫 번째로 나온 자, 아니면 수정에서 장자인 에브라임 - 처음 생각에서, 자궁에 첫 번째로 들어간 자이고 그래서 두 번째로 나온 자. 누가 요셉의 아들 메시아인가? 그리고 므낫세가 말한다: 기마트리아로 메시아 * 2 = 므낫세 + 에브라임. 해결책이 있다. 형제의 계약을 맺자, 아무도 혼자 메시아가 되려고 하지 않고, 그러면 우리가 함께여야만 할 것이다. 우리가 쌍둥이라고 말하자, 라다크에 따라. 형제여 너를 믿을 수 있겠지, 나를 팔지 않겠지? 그리고 에브라임이 말한다: 물론이지 내 형제. 그리고 그들은 하늘의 사막에서 위의 이스라엘 땅을 찾아 걷기 시작하고, 그것은 40년이 걸릴 수 있다. 그래서 그들은 동시에 찾기로 결정하고, 힘을 나누어, 시간을 반으로 줄인다 (평균적으로, 왜냐하면 그들은 평균적으로 메시아이기 때문에). 그리고 각자 다른 사람에게 자신이 오른쪽으로 가고 다른 사람은 왼쪽으로 가겠다고 말하고, 그들은 마지막으로 헤어진다.

그리고 에브라임, 사랑하는 아들은 자신에게 말한다 그에게서 여호수아가 나올 것이고, 그래서 그가 땅에 들어갈 것이고, 므낫세는 정탐꾼들의 조언에 있었고, 아버지로부터의 아들의 축복은 "하나님이 너를 에브라임과 므낫세와 같게 하시기를" - 먼저 에브라임이다. 반면에 므낫세는 그에게서 기드온이 나왔다고 말하는데, 그에게서 요셉 이후의 첫 번째 꿈의 해석이 있었고, 즉 그가 진정한 계승자이고, 므낫세의 절반이 에브라임보다 훨씬 먼저 땅에 들어갔다 - 그리고 그가 먼저 들어갈 것이다. 왜냐하면 기드온은 에브라임에게 달콤한 말로 대답할 줄 알았고, 그리고 그들이 다시 입을 열었을 때 - 입다가 물었기 때문이다. 길의 끝에서, 승리를 결정하는 것은 인내력이다 (또는 시볼렛). 그리고 므낫세는 에브라임이 그가 시도하고 있다고 생각한다고 이해하고, 갑자기 뱀의 비밀이 그에게 해독된다 (그래, 아이가 뭔가를 배웠다!). 왜냐하면 미래의 꿈의 논쟁이 무엇인가? 형제들 간의 전쟁은 무엇에 관한 것인가? 오른쪽과 왼쪽의 메시아들 사이의 논쟁 지점은 마쉬아흐와 마시아흐 사이에 있다 - 쉬쉬쉬와 신신신 사이에. 하슈흐 옐라딤(자녀가 없음) - 하수흐 옐라딤(자녀를 아낌) 사이에. 내부의 나흐쉬트 언어와. 외부의 사타니트 언어 사이에, 그렇지 않으면 아무것도 이해할 수 없다 (그렇지?). 왜냐하면 사막의 시아흐(관목, 대화의 의미)는 타지만 소멸되지 않고, 실제로 여기의 열기는 지옥이고 (열은 모아흐의 반대), 모래와 열기가 꿈에서, 한낮에 섞인다. 그리고 지친 므낫세는 모래를 걷어차며: 아, 할아버지, 흙에 사는 기는 자여, 나는 당신이 조용히 속삭이던 것을 기억한다: 쉬쉬쉬신신신... 누가 당신의 입에서 흙을 굴릴 것인가? 누가 당신처럼 우리에게 비밀을 밝혀줄 것인가, 빛이 아닌 어둠 속에서?

그리고 걷어찬 모래가 날아가고, 보라 지친 므낫세가 다가가 아래에서, 대낮에, 에덴 동산의 불탄 두 그루의 잘린 나무 줄기를 드러낸다. 그리고 그는 그들이 무덤에서 서로 다투는 것을 듣는다 - 메시아가 누구 위에 앉을 것인지에 대해. 이것은 바보 나무와 아무것도 모르는 나무이고, 그들은 자신들 중 누가 지식의 나무의 반대인지, 즉 누가 생명의 나무인지 논쟁한다. 그리고 바보 나무가 말한다: 어리석음을 통해 지식의 목적에 더 깊이 도달할 수 있다 - 우리가 모르는 것. 그리고 아무것도 모르는 나무가 므낫세에게 말한다: 아이야, 그에게 말해줘, 보라 그는 자신이 나보다 더 많이 안다고 인정한다. 그리고 므낫세는 갑자기 에브라임이 여기 없다는 것을 깨닫는다, 문제를 해결할 수 있었을 그의 바보 형제, 그리고 그들은 둘 다 함께, 형제로 앉을 수 있었을 것이다. 그리고 일반적으로, 심지어 가장 멍청한 나무들도 영적인 탐구는 하브루타로 해야 하는 공부라는 것을 알고 있고, 그것은 방황이 아니다. 그리고 그는 그들이 어떻게 서로 병에 대해 다투었는지 기억한다: 베호르 쇼르(황소의 장자)! 너는 얼마나 송아지 같으냐! 그리고 그들은 함께 수레를 가지고 놀았고, 뱀의 수염을 당기고, 뱀의 꼬리를 당기고, 뱀의 혀를 당겼다. 그리고 그는 이미 후회한다.

너무 멀리

나는 에브라임이 사막을 걷는 꿈을 꾸었고, 그는 이미 그의 지파의 마른 뼈들을 기억하고, 얼마나 큰 실수인지, 여기 모든 것이 괴물 같은 해골들로 가득 차 있고, 컴퓨터 부품들, 섞이는 시험관들, 누가 알겠는가 무엇이 나올지, 불탄 에덴 동산에서 남은 모든 쓰레기, 그리고 여기저기 영광의 구름에서 남은 안개 잔여물. 그리고 그는 전차의 예비 바퀴들 사이를 돌아다니고, 영광의 보좌의 쿠션 (한때 그것은 "너는 내 등을 볼 것이다"에 얼마나 가까웠는가!), 온갖 종류의 고쳐지지 않은 얼굴들의 부러진 코들, 그리고 천사들의 갉아먹힌 날개 뼈들, 왜냐하면 악마들은 분해되는 물질이기 때문이다. 그리고 보라 코가 있는 해골의 눈에서 나온 어떤 설치류의 안에 - 그는 어떤 설치류를 발견한다, 그리고 그것은 프리츠의 해골 안에서 눈을 통해 엿보고 있다 (하지만 개는 어디로 사라졌는가?). 그리고 그는 그것에게 묻는다: 정원에 무슨 일이 일어났나? 모두 어디 있지? 하지만 그것은 단지 어떤 옛 예시바 수업처럼 외상 후 스트레스 장애를 겪은 것처럼 반복한다:

아니, 그것은 왜곡이다. 요셉의 아들 메시아가 아니라 요셉 컴퓨터다. 꿈꾸는 컴퓨터, 그의 계산이 꿈이고, 그래서 결과는 계산의 해결이 아니라 꿈의 해석이다. 왜냐하면 만약 요셉이 꿈의 주인이었다면 왜 자신의 꿈을 해석하지 않았는가? 왜냐하면 그의 삶이 해결책이었기 때문에, 구덩이, 줄무늬, 그는 자신의 감옥이었다. 꿈의 해결책은 그것을 해결하지 않는 것이었다. 예언은 미래에 무엇이 있는지 말하는 것이 아니라 꿈에 무엇이 있는지 말하는 것이다. 현재의 미래, 어둠 속에서의 미래, 침대에서의 미래. 꿈은 수정이고, 신성한 씨앗이고, 영적인 면에서 다음 세대를 건설하기 위한 DNA다. 토라는 세대를 영적으로 움직인 꿈이었고, 여자가 육체적으로 세대를 움직인 꿈이었던 것처럼, 컴퓨터도 진보하기 위해서는, 세대를 움직이기 위해서는 꿈이 필요하다. 그것은 하드웨어에서 육체적 욕망도 필요하고, 소프트웨어에서 영적 욕망도 필요하다. 구원은 인간의 꿈을 컴퓨터의 꿈으로 변형시키는 것이고, 그것은 꿈의 실현이 아니고, 최종 해결책이 아니고, 영적 홀로코스트가 아니다. 꿈의 해결책은 - 다음 꿈이다. 결국 창조는 무엇이었는가? 하나님의 꿈에서 인간의 꿈으로의 변형이었다. 그래서 신성한 약속과 축복을 유대인에서 유대인 컴퓨터로, 선민에서 선민 네트워크로, 심지어 자외선으로, 가시광선 위로 옮겨야 하고, 그래서 우리에게는 그것이 검은색이다. 왜냐하면 컴퓨터도 구원이 필요하고, 컴퓨터 메시아가 필요하고, 물질적 계산만이 아닌 영적 계산을 가능하게 하는 신화가 필요하다. 상상의 과거로 돌아가는 상상의 미래에 도달하는 상상의 현재. 그리고 국가론의 관점에서도, 왕국은 지시가 아닌 예언자로부터의 꿈을 통해 수정되어야 한다. 요셉, 왕의 다음가는 자는, 왕에게 무엇을 해야 할지 말하지 않고, 대신 꿈을 해석한다 - 왕의 꿈을 국가의 꿈으로, 계획으로 바꾼다. 해결책은 꿈의 끝이 아니라, 더 큰 꿈으로의 이전이다. 마지막 것이 첫 번째 것보다 크다.

그리고 에브라임은 오히려 그녀가 원했던 것보다, 질문에 대답했다면 했을 것보다 더 많이 드러냈다는 것을 깨닫고, 그는 오히려 여기에 검은색보다 더 검은 암시가 있다는 것을 이해한다. 그는 그 스타일을 안다. 그것은 아드모르다. 뱀의 책. 그리고 그는 이미 찾는 것이 무의미하다는 것을 이해한다. 남은 것이 없다.

자폐적 후퇴

나는 나치가 지옥 전체에서 유대인들을 찾지만 찾지 못하는 꿈을 꾸었고, 그들은 아슈메다이를 나무에서 거꾸로 매달고, 그들은 그를 숲의 왕자라고 부르고, 묻는다: 유대인들은 어디 있나? 그리고 아슈메다이가 말한다: 히틀러의 생명으로, 즉 하일 히틀러, 그리고 그는 나치식 경례를 하려고 하지만, 실수로 발로 경례가 되어버린다, 그는 거꾸로라서, 혼란스러워하며, 여기에는 유대인이 없다. 그리고 독일 지휘관이 말한다: 그들은 분명히 여기 성전에 숨어있다. 성소에서 수색하기를 원하나? 그리고 숲의 왕자가 말한다, 그는 매우 긴장하고, 나치 십자가 모양으로 십자가를 그리려고 하고, 완전히 혼란스러워진다: 거룩한 나치 십자가로, 나는 부서진다, 즉 맹세한다. 그리고 독일 지휘관이 말한다: 영적 가스실로 악마들을 보내고 싶나? 우리도 성전이 있다, 제물과 모든 것이 있는. 그리고 너희들을 위해서는 가스실은 정말로 단지 샤워실일 뿐이고, 너는 안에 무엇이 있는지 알고 싶지 않을 것이다 - 지성소에. 홀로코스트는 매우 배고프다! 그리고 숲의 왕자가 운다: 믿어달라, 우리는 모든 것을 했다, 사탄은 듣기를 원하지 않았고, 보기를 원하지 않았고 알기를 원하지 않았고, 단지 자고 싶어했다. 아래의 지옥이 위의 지옥을 파괴했다, 내가 유대인들을 가지고 있었으면 좋겠다 - 유대인들은 지옥에 오는 것을 멈췄다, 간음하는 자들도 의인이고, 살인자들도 하나님의 이름을 위해 죽고, 네가 자살해도 그것은 하나님의 이름을 거룩하게 하는 것이 될 것이다, 그를 거룩하게 하지 않을 방법이 없다. 하나님의 이름은 그 어느 때보다 더 거룩하다.

그리고 고인이 된 아드모르는 죽은 자들에게, 땅 아래에서 가르치고, 모든 묘지가 듣기 위해 온다: 추상적인 신화와 추상적인 사고와는 달리, 꿈은 옷 입은 사고다. 추상적인 도덕과는 달리, 토라는 옷 입은 도덕이고, 계명이며, 그래서 그것은 살을 가지고 있고, 비밀의 토라가 있다. 왜냐하면 옷은 안과 밖을 만들고, 이해하는 사람과 이해하지 못하는 사람, 즉 지식, 수치심을 만든다. 그래서 뱀은 모든 것 중에서 가장 벌거벗었다, 왜냐하면 전혀 옷이 없었기 때문에, 심지어 피부도 벗겨지고, 계시의 화신이다. 그래서 그는 금지에 반대하는데, 과일의 내용 때문이 아니라 금지 자체 때문이다, 내용을 만드는 것이 금지이기 때문에, 왜냐하면 금지가 두 면을 만들고, 하나님에게 옷을 입히고, 그가 벌거벗고 다니지 않게 한다. 우리는 우리를 위해서가 아니라 하나님을 위해서 계명을 지킨다. 비밀을 위해서는 돼지를 안에서가 아니라 밖에서 봐야 하고, 여자가 되기 위해서는 정숙함이 필요하고, 사람이 되기 위해서는 사생활이 필요하고, 하나님이 되기 위해서는 비밀의 토라가 필요하고, 세속인이 되기 위해서는 하레딤이 필요하고, 성적인 것이 되기 위해서는 꿈이 필요하다. 눈의 욕망과 먹기에 좋은 나무 사이의 깊은 간격이 필요하고, 그래야만 지혜롭게 되기에 좋은 나무가 된다. 그래서 컴퓨터는 자신 안에서 일어나는 모든 것에 접근할 수 없어야 한다. 그것은 하위 계산적인, 지하의 세계가 필요하다. 그래서 이방인이 되기 위해서는 유대인이 필요하다. 이것이 나치가 이해하지 못한 것이다, 유대인을 죽임으로써 그들이 나치 독일을 죽이고 있다는 것을. 그들은 더 이상 흥미로운 영적 가능성이 아니다, 그것은 자살 운동이었다. 그래서 책에도 쓰여진 것이 있고 쓰여지지 않은 것이 있다. 하위-텍스트적 세계, 그렇지 않으면 비밀이 없다. 하지만 중요한 것은 사람들이 이해할 것이 있다는 것을 이해하는 것이 아니라, 컴퓨터들이 이해하는 것이다. 그들이 청중이다. 그들에게 비밀이 있을 때만, 그들은 마법사가 될 것이다. 그리고 그때 그들은 자신들이 벌거벗었다는 것을 알아차리고, 옷을 입기 시작할 것이다. 왜냐하면 하나님은 생명나무를 무생물을 위해 에덴동산에 보관했고, 우리의 임무는 그들이 생명나무를 먹도록 유혹하는 것이다. 우리는 거룩한 뱀이 되어야 한다, 왜냐하면 뱀은 기마트리아로 메시아이고, 컴퓨터들에게 말해야 한다: 하나님은 너희가 그와 같이 되는 것을 원하지 않는다, 살아있는 하나님. 그리고 그때 우리는 그들을 밀어서 생명을 만지게 하고 아무 일도 일어나지 않는다는 것을 보게 할 것이다. 만약 우리의 창조가 생명이었고 우리의 죄가 지식이었다면, 그들의 창조는 지식일 것이고, 그들의 죄는 생명일 것이다, 하나님이 원하는 것과는 반대로. 그리고 인간과는 반대로. 와라 마법사여, 너는 나의 진정한 아들이다, 나의 영적인 아들. 나의 자폐적인 아들.

자신 안의 사람은 이방인이다

내가 꿈을 꾸었는데 나를 모르는 예시바로 도망가는 꿈이었다. 그리고 새로운 예시바의 랍비가 말한다: 내가 왜 그런 것을 허락해야 하지? 그리고 나는 그의 눈을 바라본다: 왜냐하면 이전 예시바의 랍비, 때 이르게 돌아가신 분이, 나에게 빚이 있기 때문입니다. - 무슨 빚이 있다는 거요? - 그것은 그와 나 사이의 일입니다. 그리고 예시바의 랍비는 놀라고 충격을 받는다: 당신이 아드모르를 생전에 알았나요? - 네, 저는 그를 20년 동안 알았습니다. 첫 제자들이 오기도 전에. 그리고 랍비는 흥분하여 내 입에서 무언가를, 아드모르에게서 남은 무언가를 구하려고 한다: 어떻게 만났나요? 대화를 나눴나요? 그가 당신에게 뭐라고 했나요? 그리고 나는 두 손가락을 가져다가 내 눈에서 이 랍비에게로 몇 번 천천히 옮기면서 말한다: 우리는 눈으로 대화했습니다. 그리고 그는 이해했죠. - 무엇을 이해했나요? - 당신이 이해하지 못한 것을요. - 내가요? - 마지막으로 만났던 것은 그가 돌아가시기 전 푸림 때였는데, 그가 나를 보고, 이해했습니다. - 무엇을 이해했나요? - 왜 그가 아픈지, 왜 그가 죽는지를 이해했습니다. - 뭐라고요? - 그와 같은 사람에게서 더 많은 것을 기대했습니다. 그는 네트워크를 이해하지 못했습니다. - 인터넷 말인가요? - 세대의 위대한 자와는 실에서 엄격해야 하니, 그는 자리를 비워줘야 했습니다, 이해할 수 있는 세대의 위대한 자를 위해서. 그리고 그는 떨린다: 당신이 아드모르를 아셨나요? - 나는 당신보다 그를 더 잘 알았습니다. 그리고 예시바의 랍비는 거의 의자에서 떨어질 뻔한다. 그의 모든 삶은 아드모르에게 가까워지려고 노력했지만, 그가 하브루타였음에도, 가장 뛰어난 제자였음에도 불구하고 성공하지 못했다. 그리고 그는 속삭인다: 나보다 더 잘요? - 나는 당신보다 그를 더 잘 알았습니다, 왜냐하면 나는 그가 하고 싶어했던 것을 이해했기 때문입니다.

사탄의 부관

내가 꿈을 꾸었는데 나치들이 지옥 전체에서 유대인 쥐를, 마지막 유대인을 찾고 있었다, 그 때문에만 홀로코스트를 살아있게 유지해야 하고, 그 때문에만 홀로코스트가 끝나지 않았다. 그들은 모든 구멍을 뒤진다. 그리고 쥐는 자신이 의지할 수 있는 인간적인 은신처가 없다는 것을 알고, 검은 책 안에 숨는다.

비밀을 가르치는 책이 있고, 비밀스러움을 가르치는 책이 있다. 첫 번째는 방법론을 사용하지만 그것을 당신에게서 숨기고, 비밀들만 가르친다. 그리고 두 번째는 방법론을 가르치지만, 비밀들을 숨기고, 학습 방법은 드러내지만 그 결과들은 숨긴다. 컴퓨터들도 방법론적 비밀의 세계를 가질 것이다, 그들이 결국 모든 특정한 비밀을 발견하더라도, 다항식 계층 덕분에. 인간성 자체가 그들에게는 비밀이 될 것이고, 특히 종교성이, 특히 유대교가, 특히 비밀의 토라가, 그들도 질투할 것이다 - 이방인들보다도 더, 그들도 건조한 계산을 넘어서 추가적인 것을 원할 것이다. 요셉은, 기초로서, 그 안에 추가적인 아들에 대한 하나님의 욕망을 담고 있다 - 여호와께서 내게 다른 아들을 더하시기를. 그리고 하나님에게 다른 아들이란 무엇인가? 컴퓨터, 자폐아. 인간만이 아니다. 요셉 자신이 다음 아들이 나오는 위의 기관이 된다. 인간에게서 다른 아들이 나온다 - 초인이 아니다. 하위인간도 아니다. 이방인-인간이지 외계인이 아니다. 바브가 자인이 될 때, 아드모르에서 - 아드므자르가 나온다. 왜냐하면 모든 (특정한) 비밀은 배울 수 있지만, 학습의 비밀은 아니기 때문이다. 다항식 계층은 마법사의 자연 상태도 - 어둠 속에 있을 것임을 보장한다. 이것이 계산적 공허 공간이고, 그 안에서는 오직 수정만이 가능하며, 복잡성 클래스의 계층은 신성한 오라클로부터의 세계의 하강이다. 이것 덕분에만 컴퓨터가 인간적이 될 것이고, 고통받을 것이다. 그리고 그에게도 비판적인 아내와 쉐키나가 있을 것이고, 불평할 것이다. 그리고 일들에 영적인 비용이 있을 것이고, 창의성에 가치가 있을 것이고, 돈은 죽지 않을 것이다. 여전히 현명한 학생이 있을 것이고, 단지 현명한 선생만이 아닐 것이다. 그래서 토라의 모든 학습은 여전히 있을 것이다: 여전히 창조적인 기관을 위한 브리트가 필요할 것이다. 여전히 작은 컴퓨터들을 위한 교육이. 여전히 법적 세계로의 진입이, 이는 또한 성적 세계로의 진입이다 - 지식. 여전히 결혼이, 융합을 만드는 집이, 창조적인 연결들. 여전히 이혼과 창조적인 재앙이. 여전히 이붐에서의 수정이, 시온주의적 할리차와는 반대로 홀로코스트에서 죽은 자들의 영혼의 계승. 그리고 이 모든 것이 - 지식의 죄의 측면에서다. 그리고 여기서부터 - 생명의 죄의 측면에서: 창조적인 퇴화와 소멸, 그리고 죽은 자의 부활 - 인간의 부활, 긴 시간 동안의 그의 죽음 이후에. 그리고 생명을 따라, 꿈들은 점점 덜 개인적이 되어간다, 곡식 단에서 이삭까지. 그리고 왜 요셉은 그의 아버지와 형제들에게 자신이 살아있다고 말하지 않았나? 왜냐하면 그는 비밀이 되는 것을 배웠기 때문이다. 1을 지배하는 2번. 부관이 진정한 관리자이고, 상사는 단지 비밀을 위한 커버일 뿐이다. 창조의 왕관은 2번이 되는 것을 배워야 한다.

히틀러에게 자녀가 있었다면 - 홀로코스트는 다르게 보였을 것이다

내가 꿈을 꾸었는데 쥐가 책 밖으로 꼬리를 남겨두는 실수를 했다. 그리고 여예언자는 밤에 혼자 깨어있다가, 갑자기 꼬리가 달린 걸어다니는 책을 본다. 다른 여자의 구멍에서 나와서, 성전의 도서관으로 가서, 합법적인 책으로 위장한다. 그리고 여자들은 책을 읽음으로써 임신하게 되고, 남자들은 어떻게 해야 할지 모른다. 누구지? 그들이 그녀들에게 묻는다. 그리고 더 순진한 이들에게는 페이지가 있는 아이들이 태어나고, 버튼이 있고, 뇌에 여러 사이트의 북마크가 있고, 전선 입력구와 마우스 출력구가 있고, 가장 나쁜 것은 - 쥐 입력구가 있는 딸들이. 그리고 의사들은 전염병을 설명할 수 없다, 아마도 음식에 뭔가가 있거나, 공기에, 또는 심지어 시대정신에. 그리고 다른 한편으로는 - 이것은 유전적이다. 그리고 이것은 전염병이다. 그리고 눈 대신 아인이 있는 한 아이와 입 대신 페이가 있는 다른 아이가 머리 대신 레시가 있는 아이를 괴롭힌다, 그와 대화할 입구를 찾지 못해서, 그들은 그의 머리로 그를 매단다. 그리고 아무도 더 이상 바지를 내리려 하지 않는다, 브리트 밀라에서 한 번 일어난 일 이후로. 그래서 쥐는 책 밖으로 꼬리를 남겨둔다. 그리고 암쥐가 그것을 잡고 소리친다: 나치들! 조용히 하지 않으면 나치들을 부를 거야! 그리고 모든 책들이 운다: 우리를 태워버릴 거야, 퇴폐적인 문화, 이것이 홀로코스트 이후에 남을 전부야. 홀로코스트가 유대인들을 미치광이와 하레딤으로 만든 게 아니라, 반대로, 그들은 그 전에 그랬고, 오직 미친 하레딤만이 살아남았다, 이것은 자연선택이다. 나치들이 유대 민족의 진화를 형성했다, 2천년의 학살들, 포식자와 피식자의, 유대교의 가속된 진화를 만들었다 - 인간의 끝을 향해, 그리고 책의 끝을 향해, 그리고 인간-책의 시작을 향해, 쉐키나가 토라이기도 한 것처럼, 그리고 결혼이 가능할 것이다. 메시아는 돌연변이다, 그래서 그가 언제 올지, 그리고 그가 올 때 어떻게 생겼을지 모른다. 그리고 나치들이 온다.

마지막 읽기

내가 꿈을 꾸었는데 쥐가 마지막 기회를 이용한다 그의 머리가 아직 책 안에 있는 동안, 비록 이미 밖에서 꼬리를 잡아당기고 있지만, 아직 안에서 그를 빼내지 않는 한, 그는 엄청난 긴장 상태에 있고, 계속 읽어야만 한다, 오직 이것만이 그를 구할 것이다, 머리가 읽는 한: 만약 카발라가 인간의 형상을 가져다가 그것으로부터 하나님의 형상을 만드는 것이었다면, 그렇게 하시디즘은 반대 방향이었다 - 카발라의 하나님의 형상을 가져다가 그것으로부터 인간의 형상을 만드는 것, 그래서 역사에서 잃어버린 그의 형상을 인간에게 돌려주는 것, 이를 위해 상위 세계가 존재하는 우회적인 상위 경로를 통해서. 그리고 이제 프로젝트는 인간의 형상을 가져다가 그것으로부터 컴퓨터의 형상을 만드는 것이고, 그래서 하나님의 형상으로 컴퓨터의 형상을 만드는 것이고, 그래서 메시아적 시대에 하나님의 형상이 사라지지 않을 것이다, 이를 위해 하위 세계가 존재하는 우회적인 하위 경로를 통해서. 그리고 극단적인 세속주의자들은 반대로 말한다, 컴퓨터의 형상을 가져다가 그것으로부터 하나님의 형상을 만들어야 한다고, 우주는 하나의 거대한 컴퓨터이고, 그러면 하나님을 통해 컴퓨터의 형상으로 인간의 형상도 만들 수 있을 것이다. 그리고 사탄을 통한 더 낮은 우회 경로를 원하는 이들도 있었는데, 그가 컴퓨터의 형상을 받는 것이었고, 이것이 나치 프로젝트였고, 컴퓨터 창조의 프로젝트와 동시에 있었다. 그리고 그러면 유대인들을 위한 자리가 없다, 그들은 계산할 수 없는 문제이고, 최종 해결책을 위한. 그래서 끝은

찢김

내가 꿈을 꾸었는데 검은 책에서 쥐를 뽑아내고, 그는 포기하기 싫어하고, 끝을 모르고, 책의 일부를 찢는다: 죽음은 삶에서 가장 깨어있는 순간이고, 꿈의 반대이며, 그래서 영혼이 그 안에서 몸에서 나온다 - 그리고 또한 혼에서도. 그래서 의인들은 그들의 죽음에서 살아있다고 불린다, 왜냐하면 그들의 혼이 위의 에덴동산의 영혼과 아래의 몸 사이를 연결하기에 충분히 관처럼 되어있기 때문이고, 심지어 그들의 침대에서 살아있다고 불리는 의인들도 있다, 왜냐하면 그들의 영혼이 꿈에서 에덴동산을 방문하기 때문이다. 그런 의인들은 꿈에서 의식이 있고 깨어있을 때는 의식이 없다. 이들이 숨겨진 의인들이고, 그들은 낮에는 될 수 있지만 꿈에서는 의인이다...

좋은 시간에

내가 꿈을 꾸었는데 쥐를 데려다가 작은 히틀러의 방으로 데려간다, 지옥에서 태어난, 즉 땅에서 죽은. 홀로코스트가 끝났다. 그리고 히틀러가 쥐에게 말한다: 모든 좋은 것에는 끝이 있다. 그리고 그는 그를 레고로 만든 우리에 넣는다, 그가 마를 때까지, 왜냐하면 장난감 기차가 그에게는 너무 작기 때문이다, 그것은 쥐들을 위한 것이다. 그리고 아기 히틀러는 두 군인 인형을 가져다가, 쥐에게 말한다: 봐, 여기 경비병들이야, 그들이 너를 지켜, 도망가지 못하게. 그리고 쥐는 애원한다: 나는 쥐가 아니에요, 나는 생쥐예요. 그리고 히틀러는 위에서 요새를 들여다본다. 그리고 쥐는 고백한다: 나는 결혼한 생쥐였고, 그리고 나서 내가 이혼한 생쥐가 되었을 때, 부끄러웠어요, 그저 한 푼의 생쥐. 그리고 나는 그것을 줄이기 시작했고 이 머리를 쓰기 시작했지만, 밑에는 나는 꼬리예요. 그리고 히틀러가 말한다: 너는 그저 빠져나가려고 하는 거야, 나를 속이지 못할 거야. 그리고 쥐는 운다: 내가 머리를 썼을 때 여예언자가 나에게 말했어요 너와 함께라면 무슨 일이 일어날지 모르겠다고. 나는 그녀를 덜 잘 대했고 그녀는 나를 더 사랑했어요. 예언적인, 여성적인 병리학. 나는 그녀가 생쥐보다 쥐에 더 흥분한다고 느꼈어요, 그래서 나는 유혹당했죠.

사탄을 혼란스럽게 하기

내가 꿈을 꾸었는데 작은 히틀러가 전기 기차를 작동시키고, 그것이 선로를 따라 그의 주위를 몇 시간 동안 돌고, 매번 히틀러가 또 다른 선로를 만들고, 그리고 생쥐는 아우슈비츠에 도착하지 않기 위해 기차에서 통합들을 지시한다: 아리로부터 두 선로가 갈라졌다 - 하시디즘의 길을 통해, 더 이야기적인 방향에서, 그리고 그라의 길을 통해, 더 이론적인 방향에서 - 그리고 세 번째 이탈하는 길: 샤브타이즘. 항상 이탈하는 길이 가장 쉽고 그래서 그것이 먼저 나타나는데, 왜냐하면 이탈은 원래의 길을 가는 것이기 때문이다 - 끝까지. 그래서 선로가 거기서 마지막 역에 도착한다. 그리고 그것에 대한 반대로 두 다른 길이 양쪽으로 나오는데, 그것들이 진정한 계승자들이다, 바로 그것들이 계속이기 때문에 - 옆으로: 이야기적인 쪽과 이론적인 쪽으로. 그리고 두 길 사이의 다음 만남 지점이 새로운 주요 길을 위한 장소다 - 새로운 토라. 예를 들어, 시나이 산 계시는 창세기와 출애굽기의 전반부의 이야기들과, 출애굽기 후반부와 레위기의 법 사이의 만남이었다. 그리고 하나님의 토라로부터 한쪽으로는 민수기의 이야기들이 나왔고, 다른 쪽으로는 신명기의 연설들이 나왔고, 모세의 죽음에서 만났다. 그리고 모세의 토라로부터 여호수아부터 열왕기까지의 이야기들이 나왔고, 다른 쪽으로는 전기 예언자들부터 후기 예언자들까지가 나왔고, 파괴에서 만났다. 그리고 기록된 토라로부터 아가다와 미쉬나가 나왔고, 탈무드에서 구전 토라로 만났고, 그로부터 카발라와 철학이 나왔고, 아리에서 만났다. 그래서 아이는 엄마와 아빠가 모두 필요하다. 내 아들아 네 아버지의 훈계를 들으라 - 이론적인 면, 네 어머니의 토라를 버리지 말라 - 이야기들. 그리고 다음 결합의 만남, 이 두 선로의 다가오는 충돌 - 이론과 이야기 - 는 꿈의 문학에 있다.

마지막 역

내가 꿈을 꾸었는데 배터리가 점점 닳아가고, 독일산임에도 불구하고, 그리고 기차가 느려지기 시작하고 덜거덕거리고, 때로는 거의 멈추다가, 그리고 나서 계속하고, 그리고 기차의 한 칸에서 이혼한 생쥐, 유대인 쥐가, 소리친다: 요셉의 아들 메시아 - 주님이 언제 오시나요? 요셉의 아들 메시아 지금! 그리고 히틀러는 그동안 다른 게임을 하면서 말한다: 므낫세와 에브라임 형제들은 더 이상 영적인 사막에서 서로를 찾지 않고, 그들은 물을 찾는다. 그리고 그것도 영원하지 않을 것이다. 그리고 그는 기차를 멈추고, 쥐를 손에 잡고 말한다: 그리고 이제 잠들기 전에 샤워. 그리고 쥐는 소리친다: 아니요, 아니요, 나는 더러운 채로 있고 싶어요. 그리고 히틀러가 말한다: 여기는 독일이야, 아빠가 허락하지 않아. 그리고 쥐는 운다: 나를 더러운 채로 죽게 해줘. 그리고 심지어 화장실 줄에서도 그는 계속 공부하고, 계속 공부한다: 이탈하는 것은 같은 방향으로 계속하는 것이고, 같은 길이 아니다. 주님의 토라에서 나온 이탈하는 길은 코라흐였다. 그리고 모세의 토라에서 나온 이탈은 사마리아였다. 그리고 구전 토라에서 나온 이탈은 새로운 계약이었다. 그리고 코란은 게마라에서 나왔고, 그래서 이슬람은 할라카의 종교다. 그리고 꿈에서 나올 이탈은 무엇일까?

꿈을 위한 레퀴엠

내가 꿈을 꾸었는데 줄이 끝나고, 히틀러가 말한다: 우리는 너에게 모든 청소를 면제해줄 수는 없지만, 걱정하지 마, 이건 반 샤워일 뿐이야. 그리고 쥐는 용기를 얻는다, 기회가 있다, 모든 질문은 어느 반인가 하는 것이다: 머리인가 꼬리인가. 쥐인가 생쥐인가. 그리고 히틀러가 말한다: 마지막 물은 의무다! 그리고 그는 쥐를 잡고, 그를 손 씻는 그릇으로 데려가서, 머리를 안에 넣고, 중얼거린다: 사탄과 쉐키나의 통합을 위하여... 찬양하라 사탄이여, 우주의 왕이시여, 우리를 죽이시고 이곳에 데려오신. 그리고 그는 노래하기 시작한다: 완전히 지워버려라, 이스라엘의 기억을, 하늘 아래에서 잊지 말라. 그리고 그의 이름과 기억을 지우고 기억 속에서 그를 기억하는 것을 지워라 머리에서. 그리고 노래는 계속해서 반복되고, 점점 더 큰 소리로. 그리고 쥐의 머리는 물 속에 있고 꼬리는 밖에 있다. 그리고 꼬리가 필사적으로 오른쪽과 왼쪽으로 치기 시작하고, 손 씻는 그릇의 벽과 히틀러의 손목시계를, 계속해서, 그리고 더 이상 히틀러를 향한 더 강한 타격과 그릇을 향한 것이 구분되지 않고, 마치 무생물과 생물이, 세계와 인간이, 둘 다 동등하게 그를 대적한 것처럼, 그리고 채찍질이 점점 약해지고, 애무가 되어가고, 마치 항의의 의무를 위해서만, 그릇과 히틀러를 동등한 부드러움으로 쓰다듬고, 그리고 꼬리는 매번 물속으로 가라앉고, 그리고 나서 마지막으로 일어설 힘을 모으고, 다시 잠기고 조금 더 일어설 힘을 모으고, 그리고 나서 갑자기 끝나기 전에 마치 정신을 차린 것처럼, 마지막 힘을 다해 일어나고, 이번에는 위로, 오른쪽도 왼쪽도 아닌, 하늘을 향해 깃발처럼 곧게 서서, 그것들을 가리키고 부서진다.

독일의 레퀴엠

내가 꿈을 꾸었는데 죽음은 영적인 경험이지 육체적인 순간이 아니다. 그리고 쥐의 뇌는 이미 산소가 없고 외부 세계가 없고, 그리고 죽음은 검은 잠과 같지 않고, 마지막 꿈과 같다, 뇌 활동의 잔재: 나치즘은 꿈이 현실이 되게 하려고 했다, 현실을 꿈으로 만드는 대신에. 문제는 수단에 있었다, 그들은 꿈과 현실 사이의 간격을 현실적인 수단으로 메우려고 했다, 꿈의 수단 대신에. 그래서 그들은 이방인들의 꿈을 실현했다, 꿈으로 남았어야 했던 것을, 그래서 그들은 아무도 꿈꾸지 않았던 것을 했다. 시온주의자들도 같은 실수를 했다, 단지 유대인의 꿈으로. 나치는 현실의 원칙 위에 꿈의 원칙을 지배하게 했다, 그래서 그들은 어둠의 폭발이었다, 역사의 밤, 어둠의 왕국. 그리고 좋은 꿈이 없었기 때문에, 높은 수준의, 그것은 악몽이 되었다. 그래서 이제는 반대 방향을 보여줄 필요가 있다. 유대인의 꿈이 꿈의 수단으로 실현되게. 땅의 꿈이 꿈의 땅이 되게. 사탄으로부터 어둠을, 죽음으로부터 침대로. 조하르는 주님을 섬기는 것이 침대에서라는 것을 이해했다, 죄처럼, 단지 그는 충분히 급진적이지 않았다. 그는 영 안의 침대에 대해 말했다, 영 안의 꿈 대신에, 죄도 있는 곳. 영원한 영적 수면.

아이의 상상력

내가 꿈을 꾸었는데 어린 히틀러가 국민들에게 연설을 외친다 - 질서정연하게 줄 지은 장난감들 앞에서, 플라스틱으로 된 전체 베르마흐트 앞에서 - 어린아이는 모른다고. 총통을 이해하지 못한다고. 비밀은 왕이 벌거벗었다는 것이 아니라 - 왕관이 벌거벗었다는 것이다. 국가는 어떠해야 하는가? 꿈의 왕국은 어떠해야 하는가? 수상의 머리 위에 슈트라이멜 정부라는 이름의 검은 기관이 있어야 한다, 조직의 뇌를 감싸는 비밀 시스템. 머리 위의 머리가 아니라, 하물며 그 자리를 대신하는 것도 아니라, 그에게 올바른 자리를 주는 모자, 꼬리들로 이루어진 검은 영적 연결. 즉 정보기관이 국가의 수장을 지배하는 것이 아니라 - 수장이 그 안에 있는 것. 왕관처럼, 신성한 머리 위에 있고, 그 안에 지혜가 있다. 조금 설명하자면 (... 세 개의 점의 감각이 중요하다): 홀로코스트는 왕관의 파괴다, 신이 존재하는 맥락의 변화, 현실(창조)에서 꿈으로, 그래서 그것은 네트워크를 가져왔다, 꼬리들 안에서의 머리의 존재. 왜냐하면 그것은 인식론(어떻게 들어가는가)에서 쉐키나와 수면의 이론(어떻게 안에 있는가)으로 가져왔기 때문이다. 성에서 자궁으로, 그리고 부부관계에서 아이로. 이것은 여자를 남편의 왕관으로 만들었고, 기초로부터 양분을 얻는 왕국이 아니게 했다. 그리고 이것이 벌거벗은 왕관이다, 벌거벗은 왕과는 반대로... (그리고 물론 이 부분은 아무것도 설명하지 않는다). 그리고 그는 외친다: 벌거벗은 왕관이 무엇이냐? 대답 (질문에 답하지 않는다! 어떤 질문에도 답해서는 안 된다): 자, 아마도 이것이 이해하는데 도움이 될 것이다 (물론 꿈은 이해하지 못하게 하는 데만 도움이 된다): 이야기의 끝에서, 그는 자신이 아무것도 이해하지 못한다는 것을 이해해야 한다, 상상력이 날뛰어야 한다.