역사가들의 비비: 역사의 잠에서 괴물이 자라나고, 반지성주의적 교육에서 반지성주의자가 자라나며, 지적 정직성은 어디서 찾을 수 있을까? 여호와께서 유발에게 말씀하시되: 이제부터 네 이름을 유발 하라리라 부르지 말고, 유발 "노아" 하라리라 부르리라. 뉴요커지 기사, 하라리의 최근 1년간의 활동과 그의 최신작을 중심으로
"신성 모독을 막기 위해 위선자들을 (안식일에도) 공개해야 한다"우리가 원하든 원하지 않든 - 유발 노아 하라리는 세계에서 가장 유명한 이스라엘 지식인이며, 이 땅에서 나온 것 중 "민족들의 빛"과 가장 가까운 존재다. 그리고 우리가 원하든 원하지 않든 - 유발 노아 하라리는 우리에게 수치를 안겨주고 있다. 사회는 그 사회의 낙오자들의 수준으로 평가되는 것이 아니라, 오히려 그 사회가 배출한 뛰어난 지식인들 - 철학자들의 수준으로 평가된다. 그럴듯한 사회적 클리셰에도 불구하고, 교육의 가치는 "약한 학생들을 돕는 것"이 아니라 오히려 우수한 학생들에게서 나타난다. 문화는 그 깊은 계곡이 아닌 높은 봉우리로 기억된다. 오늘날 이스라엘인은 세계에서 주로 두 개의 상징적 인물을 통해 보여진다: 유발 노아 하라리와 비비[네타냐후의 애칭]. 안타깝게도 이 둘 사이의 본질적 거리는 없다시피 하며 - 사실상 이스라엘다움을 정의한다.
같은 사기성과 오만함, 같은 설교와 독선, 그리고 "성공" 외에는 아무것도 없으면서도 한계를 모르는 같은 뻔뻔함 - 이것이 우리의 두 대표적 천재들이 공유하는 것이며, 멀리서 보면 눈에 띄는 (하지만 가까이서 보면 그다지 눈에 띄지 않는다는 점을 지적해야 할) IQ의 소유자들이다. 그리고 이 모든 것 아래에는 - 이 둘의 상당하고 드문 잠재력과 재능마저 매장해버린 절대적인 문화의 결핍이 있다. 그렇다, 우리 자신을 헛된 위로로 속이지 말자 - 여기에는 능력과 지성의 부족이 없었고, 독창성조차도 있었다. 이것이 바로 큰 실패와 놓친 기회의 감각이 오는 이유이며 - 실패의 근원을 추적하고자 하는 욕구가 생기는 이유다. 우리 시대와 사회의 영웅, 즉 재능 있고 특출난 수능 점수를 가진 사람이 우리에게 특유한 종류의 오만함으로 인해 영적으로 몰락한 것 - 이것이 우리의 지적 비극이다.
우리 사회를 평가하는 중요한 기준은 추한 이스라엘인이 아니라 똑똑한 이스라엘인이다. 이스라엘의 저속함에 초점을 맞춘 한탄은 우리를 전혀 괴롭히지 않았다. 프랑스, 영국 또는 독일의 저속함도 (기억하나?) 못지않게 충격적이기 때문이다. 그런데 우리는 안타깝게도 우리의 영재들이 아마추어라는 것을 발견하게 된다. 그들은 루브르 박물관에서 소리 지르는 이스라엘인과 정확히 같은 근원에서 자양분을 얻고 있다. 다만 이번에는 역사학 "교수" (또는 그의 아들)의 고급 버전일 뿐이다. 우리의 유발은 문학을 읽지 않고, 철학을 전혀 공부한 적이 없으며 (이는 분명히 드러난다!), 자신의 문화(혼란스럽지 않다면, 유대 문화)에 대한 이해가 전혀 없다 - 반면에 그의 야망은 세계를 포괄한다. 만약 그를 디아스포라의 유대인 지식인과 비교한다면 - 우리는 자신을 묻고 싶어질 것이며, 성지 밖에서 묻고 싶어질 것이다.
우리의 천재(베냐민/유발/다음 차례의 이스라엘인으로 대체하시오)는 주로 그의 부정적인 특성들 때문에 크게 성공했다 - 진지함의 결여, 깊이의 결여, 끔찍한 단순함 (이것이 그의 마케팅 능력의 원천이다!) - 그리고 이제 그는 완전한 무자각 속에서 이것들을 장점으로 여기며, 그것이 우리에게 영예와 "이스라엘의 자부심"을 안겨준다고 생각하면서 전 세계에서 우리를 망신시키고 있다. 이 지역적 자부심의 척도가 반드시 개인적 오만함만은 아니라는 점에 주목하자 (즉, 그것만이 아니라). 이는 지적인 메시지이기도 하다: 이것은 이데올로기로서의 오만이다. 단순히 깊이가 없는 것이 아니라, 깊이의 죽음을 예언하는 자가 되는 것: 깊이라는 개념 자체에 대한 이데올로기적 반대자가 되는 것 (구식의, 유럽적인... 깊이여, 너는 나를 지루하게 하는구나!). 대중주의(베냐민)와 대중화(유발)는 이스라엘 땅의 암퇘지의 마른 젖가슴에서 쌍둥이처럼 젖을 빨고 있다.
"당신의 편도체가 러시아 요원이라면 어떨까요?"라고 유발이 마크(주커버그)에게 충격적인 한방을 날린다. 그들의 녹화된 정상회담에서. 그 전에 그는 자신을 사로잡은 명상 덕분에 다른 사람들보다 자신의 뇌 속에서 일어나는 일을 훨씬 더 잘 인식한다고 말한다 (그는 거기서 편도체를 만났다!). 주커버그는 방어적인 자세로 와서 기술과 프라이버시 문제에 대해 저명한 철학자에게 십자가에 못 박힐 준비가 되어 있었지만, 페이스북이 내부에서 사람들을 조종할 수 있다는 유발의 우려를 설명하는 어느 순간, 그는 자신 앞에 바보가 서 있다는 것을 깨닫는다. 주키는 안도의 웃음을 지으며 미국식 예의를 갖춰 "사람들"이 상상하는 기술적으로 가능한 것과 가까운 미래에 실제로 가능한 것 사이에는 매우 큰 차이가 있다고 말한다. 하지만 만약 주커버그가 최근의 하라리를 들었다면 - 그는 걱정하지 않았을 것이다. 예전의 하라리는 적어도 독창적이었다. 오늘날 그는 만트라처럼 (명상은 이미 언급했나?) 모든 출연에서 자신을 반복하며, 자신이 발견한 "의식" 개념으로부터 그의 2-4가지 고정된 통찰을 거꾸로 끌어내고 있다. 그는 세뇌되어 있는데, 이는 "내면의 깊이"의 잘 알려진 특징이다 (나 나흐 나흐만 나흐만 메우만[하시디즘의 한 분파]에 합류하지 않은 것이 다행이다!). 당신의 편도체가 부처의 요원이라면 어떨까? 당신의 대뇌피질이 집단적 어리석음의 요원이라면 어떨까? 당신이 이스라엘의 피상성의 반문화적 요원이라면 어떨까?
하라리는 세계적 전문가로서 자신의 예측, 우려, 제안과 관련된 기술적, 과학적 분야에 대해 전혀 이해하지 못하고 있으며, 학부 과정 수준에서조차 이를 공부한 적이 없고 오직 이차적인 자료를 통해서만 접했다 (그리고 왜 그가 이해하거나 배워야 할까? 그는 큰 그림을 보고 있지 않은가!). 그의 큰 전문성은 이러한 분야들을 사차적 자료로 배운 사람들 앞에서 전문가인 척하는 것이다. 드물게 이에 대해 추궁당할 때, 그는 역사가로서 (하하) 미래 자체가 아닌 미래에 대한 사람들의 인식에 대해서만 이야기한다거나, 단지 가능성에 대해 경고할 뿐이라는 교묘한 회피 전술을 사용한다 (이것이 그가 확고한 예언과 일어날 것이라고 생각하는 특정 기술적 "가능성"에 대한 구체적인 주장을 하는 것을 막지는 않는다). 그는 자신의 예측과 지나치게 단순한 세계관을 뒤집을 수 있는 잠재력을 가진 매우 광범위한 과학적, 기술적 발전들에 대해 전혀 알지 못하며, 이러한 발전을 따라가는 것만으로도 전일제 직업이 필요하다 (그리고 그는 물론 이것들을 절대 언급하지 않고 알지도 못할 것이다 - 그는 매일 2시간, 1년에 2개월 동안 명상으로 자신의 마음을 비우는 데 바쁜 무지한 사람이다 - 이것이 물론 그에게 큰 그림에 대한 "명확성"과 "집중"을 가능하게 한다고 한다. 그 그림의 모든 세부사항이 전체를 바꿀 수 있음에도 불구하고. 하지만 왜 유발들을 세부사항으로 혼란스럽게 만들어야 하나?). 그는 실용적 사고의 사람이 아닐 뿐만 아니라 인문학적 사고의 사람도 아니기 때문에 (그는 포스트휴먼 사고의 사람이다), 과학과 기술의 발전사나 심지어 아이디어의 발전사, 더 나아가 이들 간의 복잡하고 운명적인 상호작용에 대해서도 아무것도 내면화하지 못했다 (이는 그에게 약간의 겸손이나, 적어도 부끄러움을, 또는 최소한 의식과 자각의 구루로서 어떤 자기 인식의 흔적이라도 심어줬을 것이다). 교육 시스템이 그에게 깊이 있는 것을 전혀 가르치지 않았기 때문에 - 그는 그런 것이 존재한다는 사실 자체를 모른다. 그리고 이것이 그가 절대적인 확신을 가지고 말하고, 교단에 합류하고 (오, 내면의 공허함!), TED 강연을 하고, 자신이 이해하지 못하는 모든 것을 경멸할 수 있게 한다 (종교? 철학? 문학? 진지한 역사 연구?). 얼마나 이스라엘적인가!
하라리식 오만의 현상에 점령이 책임이 있는가? 아니면 하라리식 오만의 현상이 점령에 책임이 있는가? 비비가 이스라엘의 교육과 문화의 붕괴에 책임이 있는가? 아니면 그들의 붕괴가 그에게 책임이 있는가? 유대인의 뻔뻔함이 두려움을 잃었을 때 이스라엘의 뻔뻔함이 되었는가, 아니면 그 반대인가, 아니면 그 반대인가 (그게 무슨 의미인지가 중요한가!)? 자, 이 마지막 두 예언자들 - 비비와 하라리 - 에게 공통적인 것은 바로 그들의 이스라엘식 세속성이다. 이는 계몽주의의 (그리고 디아스포라 유대인의!) 세속성과는 달리 종교를 문화의 종교로 대체하지 않고 - 순수한 방종으로 대체했다. 이방인들은 혼란스러운 유발을 업신여길 수 있지만 그는 절대 알아차리지 못할 것이고 따라서 혼란스러워하지도 않을 것이다 - 그는 "복음"을 전파하는 데 바쁘기 때문이다. 시간이 지나면서, 첫 번째로 알아차리는 예언자인 네타냐후처럼, 그도 점점 더 부패해진다 (아첨꾼들에게 아첨받고 조종당하는 아첨꾼이 되어). 복음을 전파하는 자로서의 그의 중요성이 모든 것을 (심지어 복음 자체도) 능가하기 때문이다. 갑자기 우리의 유발은 지구 온난화에 대해 배웠고 (더 정확히 말하면 "역할"의 일부로 이 주제에 대해 뭔가를 언급해야 한다는 것을 배웠고) - 미국은 당신을 위선자로 만들고, 당신을 퍼뜨리고, 지적 부패와 거친 도장의 여러 가지 맛으로 당신을 맛있게 만든다 (누가 알아차리겠는가?). 그리고 이제 당신은 역사에 결코 진정으로 관심이 없었던 (역사는 너무나 과거의 것이다!) 전직 역사가일 뿐만 아니라 - 철학자라고 믿게 된다 (결국 철학자란 아무것도 의미하지 않는 것 아닌가? 당신 같은 교양인이여). 그리고 미국은 당신에게 박수를 보낸다. 그렇다, 그녀는 (금발의 그녀가!) 당신을 용감한 지식인이라고 부른다. 적어도 그 용기는 인정해야 하지 않을까?
이스라엘의 최고의 문화적 자본이 무엇인가, 우파든 좌파든, 세속인이든 종교인이든? 어떤 단 하나의 문화적 자리에서 - 다른 어떤 문화적 입장도 아닌 - 반에 있는 모든 아이들이 경쟁하고 사랑에 빠지는가? 그것은 물론 문 앞의 훈계자의 자리다 - 자신의 메시지나 대안이 전혀 없다는 것을 주로 증명하는, 바로 그 이웃을 꾸짖는 행위 자체를 메시지이자 자신의 가치 증명으로 삼는 (하라리는 글쓰기조차 못한다! 이는 그의 두 번째 책, 편집되지 않은 책을 히브리어로, 즉 원어로 읽은 사람들만이 아는 사실이다. 다행히도 번역이 그의 모국어로 쓴 글을 읽는 당혹감을 덜어준다). 그렇다면 우리에게 지도자가 (또는 하느님 금지, 철학자가) 없고 예언자들만 있다는 것이 무슨 놀라운 일인가? 이스라엘에서 추구되는 것은 지도자와 사상가의 자리가 아니라 바로 훈계자와 경고자의 자리이기 때문이다 (이것이 바로 욤 키푸르 전쟁의 근본적인 트라우마의 이유다 - 정치적, 전략적 실수 때문이 아니라 아만[이스라엘 군사정보국]이 어디 있었나? 왜 왜 왜 특별한 수단들을 가동하지 않았나? 어떻게 정보가 모든 빨간 경고등을 켜지 않을 수 있었나, 우리가 빨간 경고등의 사람들이 아닌가, 우리는 항상 첫 번째로 알아차리지 않는가? 다만 늑대다 늑대다가 해결책이 아니었다는 것을 잊는다 - 그것이 문제였다!). 그리고 이제 에토스가 바뀌었다. 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라는 것은 옛 버전이다. 중요한 것은 이웃을 사랑하는 것에서 나오는 것이다. 이스라엘의 최고 도덕적 명령은: 네 동료를 꾸짖을지어다.
그리고 물론 메시지가 더 쓰면 쓸수록 - 2.0 버전의 이사야의 중요성은 더욱 부풀려진다. 예언자가 한때 나병 환자였다면, 오늘날 그는 진영 밖에서 - 깨끗한 곳으로 - 이방인들에게 메시지를 전파한다. 모든 하찮은 자가 바울이다! 비비는, 겸손하게도, 제2의 홀로코스트만을 경고한다. 하라리는, 덜 겸손하게, 인류의 종말을 경고한다. 그리고 일라니는 이미 전 세계의 종말을 경고한다. 우리가 무엇을 불평할 수 있겠는가? 유대교의 문화적 깊이의 상실을 경고할 것인가, 아니면 유대인의 뇌를 침식하는 지체를, 또는 천재들을 만들어내는 유대인 어머니의 죽음을 - 자신을 천재라고 생각하는 사람들을 만들어내는 이스라엘 어머니를 위해? 하지만 우리의 썩은 열매가 민족들 사이를 돌아다니며 우리의 메시지를 전파하는 것을 보면서 - 우리는 수치심에 얼굴을 가릴 수밖에 없다.
"뉴요커" 기사 참조