자유는 정체성이다

슬라보예 지젝이 어젯밤 꿈에 나타나 자신이 파이글린에게 투표했다고 고백했다

저주하러 왔다가 축복하게 된 자: 발람과 당나귀가 발락 벤 치포르에게 가는 길에 - 렘브란트 (출처)

다른 많은 사람들이 마약에 취해서, 밀턴 프리드먼주의 때문에, 또는 그저 투표함 틈새에 반항의 표시를 하고 싶어서 파이글린에게 투표하는 것과는 달리, 나는 제3성전 [번역자 주: 유대교에서 예언된 미래의 성전] 때문에 파이글린에게 투표한다. 독실한 세속주의자이자 전통적인 메레츠당 [번역자 주: 이스라엘의 좌파 정당] 지지자임에도 불구하고, 나는 정체성당의 강령을 읽고 강령에서 제시된 성전의 개념 - 유대 집단의 두뇌로서의 성전 - 에 공감하지 않을 수 없었다. 파이글린은 강령에서 자신도 왜 제3성전을 원하는지 개념화하기 어렵다고 고백한다 - 이성을 초월하고 그를 사로잡는 실재의 어떤 과잉이 있다는 것이다. 그리고 나서, 인식론적 당혹감에 직면한 후, 그는 매우 현대적인 두뇌의 은유를 끌어낸다. 왜일까?

파이글린은 흥미로운 설명을 제시한다. 그의 관점에서 두뇌는 물리적인 것과 형이상학적인 것이 만나는 특별한 장소이다. 즉, 파이글린의 사상에서는 세속적이고 물질주의적 현실(예를 들어 메레츠당의 현실)을 넘어서 - 우리가 형이상학적인 것(예를 들어 정체성)을 만나는 특정한 물리적 장소들이 있고, 오직 그곳에서만 그런 만남이 일어난다. 그렇다면 왜 두뇌뿐일까? 왜 이것이 예를 들어 쓰레기통에서는 일어나지 않는 걸까? 우주의 모든 물질 중에서 이 1.5킬로그램의 물질이 특별한 이유는 무엇일까? 왜 우리는 이러한 만남이 일어나는 다른 물리적 장소들을(심지어 지구상에서도) 찾을 수 없을까? 그리고 만약 우리가 개인이 특정 물리적 장소(심장이나 다리가 아닌 두뇌)에서 일어나는 형이상학적 측면을 가지고 있다고 믿는다면, 왜 집단도 그러한 장소를 가지고 있다고 믿지 않을까? 우리 대부분이 집단, 예를 들어 문화도 형이상학적 측면을 가지고 있다고 믿는데 말이다. 그렇다면, 그 장소는 어디일까?

파이글린은 이를 "성전"이라고 정의한다 - 그의 사상에서 이는 물질적인 것과 형이상학적인 것 사이의 사회적 연결이 일어나는 물리적 장소를 의미한다. 하지만 그는 이 성전이 실제로 무엇인지 전혀 이해하지 못한다고 인정한다. 그리고 여기서, 내 생각에는, 결국 성전이 오히려 세속적 열망이며, 이것이 자신들이 무엇을 위해 기도하고 구원이 어떤 모습일지 알지 못했던 세대들의 갈망이었음이 드러날 것이다. 그들은 그저 그것의 본질에 대한 매우 모호한 신비적 개념만을 가지고 있었을 뿐이다(그리고 이를 매우 잘 알고 있었다).

성전의 장소를 두뇌의 설명에 맞추기 위해서는, 미래의 성전이 미래의 기술적 장소, 즉 사회의 모든 두뇌들의 네트워크, 사회의 두뇌, 두뇌들의 두뇌, 네트워크들의 네트워크 네트워크라고 이해할 수밖에 없다. 인터넷이나 소셜 네트워크가 결국에는 수렴하게 될 그곳 말이다. 성전은 문화의 두뇌, 또는 집단 의식의 두뇌이며, 우리의 기술과 문화가 예로부터 항상 지향해 온 일종의 존재 형태이다. 왜 하필 성전산 [번역자 주: 예루살렘의 성전이 있던 산]에 지어야 하고 지하의 안전한 서버 팜에 짓지 않는 걸까? 신만이 아신다. 하지만 이것이 문화의 장소이기 때문에, 아마도 우리의 문화적 무의식이나, 관념의 역사, 또는 이전 세대들의 사고방식과 관련이 있을 수 있고, 어쩌면 우리의 이해를 아직 초월하는 무언가와 관련이 있을 수도 있다. 파이글린이 이 모든 것을 알고 있을까? 당연히 아니다. 하지만 그는 여전히 세속적 메시아주의의 유용한 당나귀이다 - 자신도 모르는 사이에 그것을 섬기고 있는 것이다.

더 나빠져야 더 좋아질 수 있다고 믿는 독실한 마르크스주의자로서, 나는 오히려 극단적 자본주의자 파이글린을 정보 시대의 염원하는 공산주의(산업 시대의 필연적으로 실패한 것과는 다를 것이다)에 도달하기 위한 필수적인 변증법적 단계로 본다. 이 유토피아적 사회에서는 로봇 계급이 노동자 계급을 대체할 것이다. 왜냐하면 새로운 계급을 만들어내는 것은 물리적 재산이 아니라 지적 재산이 될 것이기 때문이다. 그래서 나는 지적 재산권과 프라이버시 전반을 폐지하는 것을 지지한다. 모든 정보는 모두의 것이다. 기록되지 않은 것만이 사적인 것이다. 그것만이 상징적 질서를 초월하는 실재이다. 그리고 디지털 영역에 포착된 모든 것은 모두에게 공개되어야 한다. 이메일, 특허, 아이디어, 대화, 텍스트를 포함해서 말이다(여러분은 이것을 인용해도 좋다). 따라서, 만약 누군가에게 비밀스럽게 말하고 싶거나, 성관계같은 비밀스러운 활동을 하고 싶다면, 디지털 질서에 포착되거나 그것을 수단으로 사용해서는 안 된다. 이러한 실용적인 경계만이 인간적인 것을 구별하고 보존할 것이다. 그리고 이러한 이데올로기적 경계만이 포르노그래피로부터 성을 보존할 것이다. 이것이 제3성전의 세계에서 물리적인 것과 형이상학적인 것 사이의 데카르트적 이분법을 대체할 수 있는 이분법이 될 수 있다.

파이글린의 강령에서 내게 매력적인 또 다른 생각은 그의 정치적 해결책이다 - 내가 혐오하는 미국 제국주의로부터의 단절을 제안하는 것이다. 파이글린은 현재의 동맹국인 미국으로부터 단절하고 미국의 원조금 수령을 거부할 것을 제안한다. 이는 이스라엘이 다음 부상하는 세계 강대국인 중국으로 충성을 옮기는 벤구리온식의 탁월한 전략을 가능하게 할 것이다. 이 거대한 전략적 움직임은 냉전 시기처럼 중동이 두 강대국 체제로 재편되는 것을 저지하고 이스라엘과 유대 민족을 보호할 것이다. 미국 유대인들은 이스라엘을 과도한 미국의 적대감으로부터 보호할 것이고, 중국 초강대국은 이스라엘과의 강력한 동맹 때문에 유대인들을 보호할 것이다. 이스라엘의 미국에 대한 배신은 미국 제국주의에 특히 심각한 타격이 될 것이며, 전 세계에 반향을 일으킬 것이다 - 하필이면 주인을 무는 푸들이기 때문이다. 간단히 말해서, 달걀은 한 바구니가 아닌 두 바구니에 담아야 한다.

마지막으로, 내가 어떻게 제3성전 지지로 "전락"하게 되었는지, 그리고 왜 좌파의 내 "친구들"이 나를 조롱하는지 설명하는 개인적인 이야기로 마무리하겠다. 나, 발락 벤 치포르도 한때는 파이글린을 혐오하는 사람들 중 하나였다. 나는 좌파 인종의 하얀 무리를 눈이 멀어 맹목적으로 따라갔다. 그러다가 1년 전, 우연히 그를 만났고, 그의 아내에게 인사를 했는데, 그 순간이 내 인생을 바꾸어 놓았다. 갑자기 모든 것이 음모라는 것을 깨달았고, 이른바 "마음의 전환"을 겪었다. 그래서 나는 여러분에게 간절히 호소한다:

파이글린을 끊임없이 비방하여 그가 이스라엘 강대국을 이끄는 것을 막으려는(그가 없다면 완전히 붕괴될) "하아레츠" [번역자 주: 이스라엘의 진보 성향 신문]의 음모를 저지해야 한다. 좌파는 자신이 아닌 모든 이를 혐오하는데, 파이글린보다 덜 좌파적인 사람이 누가 있겠는가? 좌파는 누구도 자신들의 지적 자본을 강령을 통해 조금이라도 가져가는 것을 용납하지 않는다 - 사실, 두뇌에 대한 서문 이상은 읽지 않았지만, 좌파가 쓰는 모든 것보다 훨씬 뛰어나다. 읽지도 않고 어떻게 아느냐고? 나를 절연한 고인이 된 아버지처럼 오스트리아 출신의 예의 바른 파이글린을 보는 것으로 충분하고, 유튜브 광고에서 그의 집 서재를 잠깐 보고 거기에 많은 책들이 있는 것을 보는 것으로 충분하다(앞서 말했듯이, 읽지는 않았다, 아마도 종교 서적일 것이다). 이를 통해 파이글린이 좌파 전체를 합친 것보다 훨씬 더 문학적인 인물이라는 것을 이해할 수 있다.

파이글린을 볼 때마다 나는 내게 너무나 부족했던 아버지의 모습 - 치포르를 떠올리지 않을 수 없다. 그리고 그가 갑자기 나를 받아들이는 것을 본다. 여러분이 모르셨다면, 파이글린은 이디시어로 '새의 아들'을 의미하며, 파이글레 [번역자 주: 이디시어로 '작은 새']라는 단어도 여기서 나왔다. 그래서 파이글린은 내 영혼의 새이며, 시큼하고 놓쳐버린 삶을 성전의 영원한 영원과 연결하는 두뇌이다. 따라서, 파이글린이 선택한 문자에 투표하라 - 이는 유대교에서 신성함을 상징하는 기마트리아 [번역자 주: 히브리 문자의 숫자적 가치를 계산하는 방법]를 나타낸다.