ウィトゲンシュタインとヒトラー

ナチズムに対する哲学的批判を様々な哲学的視点から分析すると、最も基本的で必要とされる視点が欠けていることに気づく。この視点は、ナチズムという現象に関する複数の歴史的な謎を解く：なぜユダヤ人だったのか？なぜホロコースト[訳注: ユダヤ人大量虐殺]にまで至ったのか？そしてそもそもこの現象の力の源泉は何だったのか？これらすべてに対して、この視点は単なる可能性としてではなく、必然的な説明を提供する

ピノキオ万歳 (出典)

ナチズムへの批判（滑稽な話だが）は、最初は道徳に焦点を当て、その後は美学に、さらには国家論や宗教哲学にも及んだが、ナチズムの根本的な誤りは認識論、さらには存在論にあった。これはソクラテスとプラトンが警告していたものであり、つまりデマゴギー[訳注: 扇動政治]である（例えば、ハイデガーやニーチェの前ソクラテス的・反プラトン的思想）。

ここにヒトラーの天才性があった - 政治家や軍事指導者、思想家としてではなく、扇動家として - これはアテネの民主主義も、ワイマール共和国だけでなく、直面していた問題だった。つまり、問題は真実/虚偽にあり、ヒトラーの「大きな嘘」をつく能力、各人が聞きたいことを語り、自身のデマゴギーに没入してそれを真実に変える能力、つまり現実を支配するファンタジーにあった。これは言語哲学ですらなく、むしろ『我が闘争』における彼の天才性は、プロパガンダに関する洞察力にあり、ホロコーストを実現できたのは、まさにこの欺瞞、隠蔽、不明確で非合理的で比喩的な発言のおかげだった。

そのため、アウシュビッツ以後の詩は野蛮であり、散文や絵画ではない。なぜなら、腐敗したと証明されたのは、当時花開いた隠喩や想像力、幻想的な文学（カフカ、シュルレアリスム、表現主義、不条理）だからだ。ホロコーストは隠蔽と虚偽と扇動が絡み合って成立し、それゆえに知識と無知と知ることや信じることの不可能性が混在していた。

激しい反ユダヤ主義がヒトラーの心に深く入り込んだのは、それが完全なデマゴギーであり、デマゴギーの極致、純粋なデマゴギーだったからこそだ。そのため、扇動家として彼はそれに魅了され、さらにそれを煽り立てた。なぜなら、そこで彼は非合理的な部分に触れ、それを利用することができた。これこそが彼を頂点に押し上げた虎だった。したがって、これはヒトラーだけの問題ではなく、ホロコースト以前のヨーロッパにおける近代的反ユダヤ主義の全体的な状況だった。反ユダヤ主義は最も広い存在論的な穴であり、真実/虚偽が最も曖昧になり液状化した場所であり、したがってあらゆるプロパガンダの薬の中心点であり出発点となった。これは最も古く、深く、根源的なプロパガンダだったからこそ、特にユダヤ人の深い歴史性ゆえに - 2000年もの間、空気中に残り続けたプロパガンダだった。

つまり、何千年も存在し続けた嘘は、真実の深さを獲得し、特に破壊的な嘘となる（根絶する必要がある）。なぜなら、嘘をつきたい者は誰でも、そこから始めて真実のシステム全体を崩壊させることができるからだ。論理的矛盾が一つあれば数学全体を崩壊させることができるように、基本的な邪悪さが一つあれば、それが出発点となった瞬間に道徳全体を崩壊させることができる。ここから、デマゴギーに対する存在論の重要性が浮かび上がり、市場でのソクラテス的論争を放棄してアカデミーに閉じこもるプラトン的な誤りが明らかになる。哲学者は自分の敵 - デマゴーグ - との出会いを求めるべきだ。

実際、これはキリスト教のデマゴギーから始まった。イエスが説教の伝統を始めたのだ。モーセは説教者ではなく、ムハンマドも同様で、彼らは預言者だった。イエスは預言者ではなかった。預言は説教よりもずっと危険が少ない。なぜなら、預言は上からの内容をもたらし、下からの内容に媚びないからだ。虎に乗るのではなく、獅子の名において語る。真の預言者と偽の預言者がいる - 預言者は真実の名において語り、説教者は言葉の名において語る。したがって、言語哲学はナチズムの危険性の別の表現である。内容ではなく話し方に焦点を当てること。そして現代芸術全般もそうだ。したがって、結論を導くとすれば、それは善や美や民主主義ではなく、真実である。